格言联璧清金缨
1、 急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。(格言联璧清金缨)。
2、 荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。
3、 以圣贤的道理，教导别人很容易；自己实践，却是不容易的事。以圣贤的道理，开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理，与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践，不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。(格言联璧清金缨)。
4、 身世多险途，急须寻求安宅。光阴同过客，切莫汨没主翁。
5、 圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
7、 以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
8、 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
9、5)由智慧养成的习惯成为第二天性。——培根
10、 忧愁，使气郁结；愤怒，则气受阻；恐惧，则气陷逆；压抑，则气闷；急速，则耗气。
11、信之，何苦而不为善？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞
12、3)事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
13、 众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！
14、 《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
15、 知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。
16、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生
17、婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。
18、 才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
19、 子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
20、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。金缨
21、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。金缨名言金缨名言
22、 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
23、 礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，更其灭裂之祸。
24、 无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
25、 作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。
26、 一念疏忽，是错误的开始；一念不能有始有终，便是错误到底。
27、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图：《文艺对话集》
28、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。——金缨
29、 只看别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。
30、 祸莫大于不仇人而有仇人之辞色，耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。
31、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
32、 读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
33、人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔
34、 为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡d传笑之，
35、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨
36、人的毕生中，功德品德对人和进展起着利害攸关的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
37、 只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必
38、 古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
39、 有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有明道济世著述，谓之福；有聪明浑厚姿质，谓之福；无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，
40、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”(想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人)。
41、 受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？携倾国以告殂，淫者不敢，然死色者何须倾国？
42、至乐无如读书,至要莫如教子。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释:大的快乐莫过于读书,重要的事莫过于教导子女
43、 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
44、孙者不浅也，曾见有瘠众肥家者历世得久长耶？！
45、 明星朗月，何处不可翱翔？而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄？而蝇蚋争嗜腥膻。
46、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
47、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。金缨
48、一切诸有，如梦如幻；一切烦恼，如魔如贼。——石成金《传家宝》清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。
49、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。罗斯金
50、莫言世事常如此，堪笑人生有几何。——石成金《传家宝》
51、败德之事非而酗酒者德必败，伤生之事非而好色者生必伤。金缨
52、一个地位越高，就越难理解粗俗这个词的含义罗斯金
53、一个人在沟通、协调、处理与他人的问题及方式上，先有自责，才能责人，以谦逊的心态进行自责，以积极的心态接受责备，人与人之间的沟通才会变得简单与顺畅。
54、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊
55、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容正能量，适合的人群广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。
56、 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
57、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。
58、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的罗斯金
59、 缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
60、 是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
61、 圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗，众人混世逐俗，小人败常乱俗。
62、 鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣；形与气相合，不可离也，离气则形坏矣；心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
63、人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名
64、 言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。
65、 留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。
66、 天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
