格言联璧全文译文欣赏
1、聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。
2、(译文):涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
3、 才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳
4、(译文)巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。
5、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却为严厉分明。
6、(译文)鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心死亡。
7、(译文)阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是终添加了自身的罪孽祸殃。
8、(译文):安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。
9、《格言联璧》原本为金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
10、心安、身安莫过于知足常乐，危险之来多由于多言妄谈。知足常乐，言多必失。身心不安，都是由于不知足、过分贪求；危险灾祸，都从口出。
11、(译文):忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速则耗气。
12、(译文)闲事太多，是读书求学大的毛病；情欲过多，是保养身体大的毛病；说话太多，是社会交往大的毛病；心眼太多，是培养道德大的毛病；浪费太多，是理财管家大的毛病。
13、已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而明体未尝不存也，拭之
14、译文：度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像春天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。
15、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
16、(译文):心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
17、把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。
18、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
19、神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠
20、(译文)做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。
21、道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。
22、 怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃
23、(译文):事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。
24、(译文)圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。
25、(译文):纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。
26、《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。
27、 处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。
28、《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
29、 闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
30、——2016年4月26日在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话
31、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
32、万物都忌讳所有的好处集於一身，凡事都忌讳十全十美，为人则忌讳兴盛到极点。谚云：弓不可拉太满，须知留余地给他人立足，给自己转身。
33、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
34、(译文)读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是欲望多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋多。持家的第一个毛病是费用多。
35、(感悟)喜怒易使人心动而失去正确的判断力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵养的人往往不易为喜怒所动。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。
36、 休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
37、(选自宋。司马光《涑水记闻(1)》，略有改动)
38、 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。
39、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
40、译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。
41、自己照镜子，可以看到五官长相；用心作镜子，可见吉凶祸福。
42、 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。
43、好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
44、 从来没有家庭和睦，而不兴旺发达的；从来没有家庭不和，而不衰败的。
45、 欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
46、礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改
47、卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也；
48、(译文)称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。
49、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
50、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
51、 贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
52、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。
53、人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！
54、 活在世上一日，要做一日好人；做官一天，就要做一天好事。
55、(译文)人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。
56、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
57、观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界；学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
58、(译文)所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。
59、该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
60、(译文)依仗权势欺凌别人，权势失去后就会被人欺凌；凭借财富侮辱别人，财富尽时就会被人侮辱。
61、(译文):兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。
62、(译文):善心是宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
63、(译文)上士品德高尚，忘记名声；中士品德一般，喜欢追求名声；下士品德低下，不择手段地窃取名声。
64、 提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
