行有余力的意思
1、关于教育的本源，早在2000多年前，圣贤——孔夫子就说过：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说“学生们在家要孝顺父母，在外要尊敬师长，言行要谨慎；要诚实可信，心胸开放地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，再去学习文化知识。”可见，孔子的教育观念中，是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。德育为教育之本，若德行不正，学多少知识都是无本之末，充其量是一个高学历的野蛮人、“巨婴”人。这样的人不但无益于社会，还可能给社会带来更大的危害。
2、今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。
3、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
5、这个字的字形一定要和初学识字、写字的小朋友强调，它太容易和人字混淆了。你仔细观察一下，入字也是一撇一捺，但右边的一捺是盖在撇上的。古人在造入字的时候是怎么想的，我们现在已经不清楚了，可能和某种打猎工具有关，也可能只是一个简单的尖头工具，还有说法是它像一个蒙古包一样的那种房子，表示进入房子。总之，入字本来的意思就是进入。
6、「仁」凡是行为合乎”人之道“(择善固执)的，都可以泛称为仁，就是现在所称有善行芳表之人。任何社会都有这样的善人，值得我们敬佩与学习。不过由于”人之道“永远指向至善境界，所以孔子很少明确指出那个时代谁是仁者。
7、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
8、儒家一般是讲仁爱，但实际上也表现为一种博爱，泛爱众。后来被孟子发展成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。先爱自己的爸爸妈妈、兄弟姐妹，然后再由近及远，推己及人，终达到博爱大众。
9、 所以，记问之学所知有限，你所学的只能叫知识，知识很丰富，读得多、记得多，但是那不是你的，是孔老夫子的，是圣贤人的；而且你所知的也有限，你有所知，就有所不知。圣贤之学，它是圆融的学问，一通一切通。譬如说《论语》四百九十二章，你从这一章入手学到底，你就通到自性了；通到自性，《大学》说的能“明明德”；你明德一明，统统都明了，那叫开悟。所以，任何圣贤的道理拿来，马上你就懂得它的意思，你就能跟人讲，讲得一点也没错；甚至拿世间任何一个学科的书籍来看，你都能看得懂，一接触就明了，为什么？智慧现前，这是明德的作用。你能明明德，这个作用大用无方，这时候就是无所不知，真正通达心性的学问。没通到自性，所知还是有限，有所知、有所不知，而且所不知的比所知的要多得太多。《礼记·学记》里面有一句讥讽的话，“记问之学，不足以为人师”，你不配做别人的老师，为什么？你都没通。什么人有资格称为老师？通了自性，他开悟、他明明德了，他已经完成大学之道，这个人是圣人，他才能够堪称人师。没达到这一点，都叫学生，圣贤的弟子。所以学，贵在落实，贵在力行。力行，我们下手处不要好高骛远，就用《弟子规》，这就是好的起步。你看《论语·学而篇》第六章讲，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。《弟子规》就用“学而篇”第六章这章来做为总纲领开解，从七科来开显，第一个是孝、第二是悌、第三是谨、第四个是信、第五是爱众、第六是亲仁、第七是学文，这统统都是教我们去落实的，你真正这样去落实，你才是真正圣贤弟子，孔门弟子。
10、尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移
11、心有余而力不足复句式；作主语、分句；表婉约拒绝的意思。
12、『亲仁』，这是亲近仁者、仁义之行，亲近那些有善行芳表之人，对自己的正心修身会有很大的帮助。
13、妈妈立刻去厨房给你煮面，端给你，你吃好之后，把碗一推，对妈妈说：我累了，要睡觉了，明天再说吧！
14、古代人15岁前农闲之际都会接受一些乡村基本的教育，了解自己的故乡邦国、人文常识、生活必备的认知等等，15岁之后就要根据自己的家庭背景社会实际从事各种不同的社会分工，能够一路念书做官的人并非多数，只有家境富庶之人才会请私塾老师给子女长期的教育。
15、而读书、学习是自己的兴趣和追求，是让自己更有成就感的事情，是让自己的职业发展增值的筹码，是实现自己政治理想和人生抱负的基石。
16、有竹一顷余(余),乔木上参天。——唐· 杜甫《杜鹃》
17、读书不是人生重要的事，静德修身才是！！！
18、孔子说，年轻人，在家要孝顺父母，出外要尊敬兄长，少说话，说话要诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。把这些事情都做完了，如果还有剩余的力量，就可以学习文化、可以读书了。
19、赵遁(逸之)：我覺得六藝還更多的在於技術操作層面的東西。孔子講逰于藝。你體會下這個遊字，是不是更多的還是一種操作？
20、这里我们重点讲一下入字。入字在大象字卡的金部/红部，家长和小朋友们可以找出来看一下。
21、对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
22、扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
23、凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
