妇孺皆知和尽人皆知的区别
1、出处：清·戴璐《藤阴杂记》：“今梨园子弟盛演萧后打围，妇孺皆知其英武也。”(妇孺皆知和尽人皆知的区别)。
2、范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，一位生财有道的大商家，同时也是一位道家高人。
3、“妇孺皆知”这四个字早见于乾隆时期官员戴璐的《藤阴杂记》。
4、《三国演义》中，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。
5、杞菊地黄丸可调节肝肾阴虚同时伴有的头晕目眩、视力减退、视物昏花等眼部疾病，以及高血压、糖尿病等。
6、(1)李峰，李媛.解析现代主义之父——保罗·塞尚(妇孺皆知和尽人皆知的区别)。
7、早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
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9、从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
10、这时，火势已猛，没法再进去了。她急得双脚直跳，捶胸大哭道：“这怎么得了呀！我不是要背上自私的恶名了吗？我姓梁的岂能‘户告人晓’，让人骂呢？我还有什么脸面见人啊！……”说着，不顾一切，投身火海，终被火烧死了。
11、作为一代道家高人、一生无为而治、他三次经商成巨富，三散家财，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
12、家喻户晓：每家每户都知道。形容极其著名、人所共知。
13、成语释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
14、麦味地黄丸是在六味地黄丸的基础上，加入麦冬和五味子两味药，以增强六味地黄丸的养阴生津、敛肺纳肾之效，对有咳嗽、气喘、潮热、盗汗等肺肾阴虚症状的患者有很好的疗效。
15、功能主治：滋阴降火。用于阴虚火旺，潮热盗汗，口干咽痛，耳鸣遗精，小便短赤。
16、范蠡的老师计然，原姓辛，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下“玄元十子”之一。王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。范蠡跟老子有直接的传承关系。
17、在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。
18、在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
19、出处：清代戴璐《藤阴杂记》：“今梨园子弟盛演萧后打围，妇孺皆知其英武也。”
20、文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”
21、无人知晓是一个汉语词语，读音wú rén zhī xiǎo，意思是即没有人知道，没一个人知道。出自明·李桢《剪灯余话》：“而使之无人知晓，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？” 和《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”
22、据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。
23、《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。
24、范蠡的老师计然，原姓辛，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下“玄元十子”之一。王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。范蠡跟老子有直接的传承关系。
25、通过考辨在不同时代、文体与性别纠葛中的五个文本所呈现的不同样貌及其意义，笔者力图昭显的是晚清读本中女性注释者主体地位的确立与男性中心观的逐步消解，以及作为底蕴的男女平等意识的觉醒。
26、范蠡，字少伯，他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
27、在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
28、译文：今天梨园弟子隆重演出萧后打围后，妇女、小孩全都知道会他的英明神武。
29、在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中具代表的一位准财神。
30、可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
31、“如今中国不是说道，有四万万同胞吗？但是那二万万男子，已渐渐进了文明新世界了，智识也长了，见闻也广了，学问也高了，身名是一日一日进了……今日到了这地步，你说可羡不可羡呢？”(《敬告姊妹们》)
32、汉朝人编的一部《烈女传》里记载了这样一件事：有个名叫梁姑的女子，一天，她的房屋不慎失火。她哥哥的一个小孩和她自己的两个小孩，都在屋里。她冒火冲进屋去，本来想先抢救她哥哥的小孩，可是抢出一看，却是自己的一个孩子。
33、据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
34、后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
35、蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。而蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用。
36、“纽约索思比拍卖行于2004年1月拍卖了一副毕加索的作品《拿烟斗的小男孩》，该作品创作于1905年，是毕加索‘玫瑰色时期’的代表作之后来拍卖者贝蒂和买家史蒂夫的爱情故事也为这幅画添了一层浪漫的面纱，但这幅画终以04亿美元的天价成交无疑让人感觉不可思议。”
37、例句：刘备思贤若渴，三请诸葛亮的故事在我国可是家喻户晓，人人皆知的佳话。
38、比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”
39、延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
40、柯文《在传统与现代性之间：王韬与晚清改革》(哈佛大学亚洲中心1988年版，来源：abebooks.com)
41、忍耐快到极限了，一位善眉善眼的大爷端着一小盆水过来，里面泡着一大块肥皂，是那种几十年前常用的、土黄色的、北方人叫“胰子”的东西。他往我身上泼几下水，通体打上肥皂。感觉重重的大手和木锉般的老茧，揉腿、搓背、推拿、按摩，像淘孩子在蹂躏玩具。我觉得骨断筋折，忍不住叫出声来。他指尖一触我右肩的肌腱，略显踌躇，察觉到了肩周炎，那是我打羽毛球落下的痼疾。便交叉起我的两臂，突然一压，我一声惨叫，几近昏厥。他一脸得意，嘴里叨咕着阿凡提的口头禅：亚克西！亚克西！意思大概是：就好了，就好了。或，这很好。挨到“大刑”已毕，我被拖到一个墙角蹲下，一大桶漂着白沫的肥皂水从头浇到脚。后悔没先做个深呼吸，几乎令人窒息。心里恨恨然：真是花钱买罪受！整个人散了架，才被带出“刑讯室”，进入“冷却室”，冷水淋浴降温，换上穆斯林图案的雪白浴袍，浴巾高绾盘在头上，像个出浴的苏丹。躺倒在舒适的软榻上休息，席不暇暖，侍者已献上热茶，不是“鸳鸯茶”，而是地道的土耳其煎茶，文火慢煮，色浓味重，刚入口较涩，而后有回甘。小巧的茶具精美悦目，啜茗一盏，顿息劳倦，浑身经络通泰，转一下肩关节，竟不再嘎吱作响，这才体味到土耳其浴的好处。
42、纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
43、六味地黄丸主要用于肾阴虚引起的腰膝酸软、头晕耳鸣、手脚心发热、遗精盗汗等症状，经过历代医家的验证，临床疗效显著，从而留传至今，被誉为“补阴方药之祖”。
44、直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
45、财神是中国民间和中国的自己的宗教“道教”普遍供奉的善神之民间流传着多种不同版本的说法，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
46、尽人皆知：所有的人都知道。强调人所共知，不必多说。
47、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“老少男女；俗语口头；人人皆知皆说的。”
48、比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”
49、解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
50、“《救世主》的故事又一次告诫我们,高端艺术品的世界是多么荒诞:这幅价值可疑的画,纯粹因为营销的力量,价格居然一再飙升。”
51、蜀章武元年(221年)七月，刘备为夺回荆州，亲率大军伐吴。章武二年(222年)刘备兵败夷陵(今湖北宜昌)；八月，刘备撤退至永安。诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年(223年)二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，
52、届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
53、) 家喻户晓(注释:喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
54、20世纪80年代初，一部译制片曾名噪一时，红透大江南北，国人几乎妇孺皆知，我想很多人还记得，那就是《虎口脱险》。它是1966年出品的法国影片，1982年译介到中国。30年后已成“80年代怀旧”的褪色的老照片，片中一曲《鸳鸯茶》和雾气迷蒙的土耳其浴室，仍零乱地散落在集体记忆之中，让人联想已成往事的“纯真年代”。《虎口脱险》原名是“LaGrandeVadrouille”，意为“伟大的徘徊”或“伟大的闲逛”，听起来怪怪的，不能直译。美国人60年代进口此片时，无奈译成“Don’tLookNow……We’reBeingShotAt!”(《现在别看，我们正被射击呢！》)是片中一句台词，实在很不上路，怎能比得上中译“虎口脱险”传神？让人感慨当下译制片一味模仿“港版”，胡乱找个词不达意的成语做片名，什么《碧海云天》《战海情天》《四海一家》，末流的脂粉功夫，像盗版影碟的封面一样千片一面，我们的优秀译制传统哪里去了？
55、妇孺皆知主谓式；作谓语、定语、补语；形容简单明了的事物。
56、所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。
57、孔飞力《叫魂》( 陈兼 、 刘昶译，上海三联书店2014年版)亦涉及到“故事”、“叙事”与“事件”(来源：douban.com)
58、毕加索的画作是其中典型的代表。2015年6月20日在德国盖特纳拍卖行举行的拍卖会上，一张毕加索寄给法国诗人阿波利奈尔的明信片以8万美元的价格成交，但其实这张天价明信片只是毕加索随手一画，上面的图案也让人看着没有什么特别突出的艺术价值，甚至在地址上出现了“西班牙——巴黎”的荒谬错误，这样一个艺术品能拍出如此天价，实属实际价值低于价格。
59、范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的，自此居住下来自称陶朱公。(“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵)。
60、包青天妇孺皆知家喻户晓，海青天的故事也是演了又演。只是，同样是青天，包公和海瑞的青天形象，差别还是蛮大的。
61、(出处)：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。
62、到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
63、五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。
64、锋芒毕露：意思是刀锋和矛尖都露出来。比喻锐气和才干全都显露，透露出来。多指人有傲气,好表现自己。
65、(语法)：主谓式；作谓语、宾语、定语；同“家喻户晓”
66、成语释义：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
