佛陀的格言
1、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
2、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
3、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。狄德罗
4、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
5、客堂是丛林中对外开放的视窗，客堂的知客是丛林中对外交往的重要僧职，举凡信徒进入山门，或为接洽事宜、求助、倾诉，或是参观、礼佛而来，第一个接触的就是知客。知客「接待十方」、「送往迎来」，必须掌握来客的身份、目的，给予适当的待遇。(佛陀的格言)。
6、食就是一种食粮。我们的色身有色身的食粮；我们的精神有精神上的食粮。精神上的食粮是正知正见、正法，是佛陀的正法。
7、在禅门中有三种由低而高的参禅境界，指的即是禅宗的三关。破参、开悟都是禅林用语，指的是「三关」中的初关、牢关两关。行者若能凡情销尽，彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源(本来面目，或本地风光)，则称为「破初关」，或破本参，又作见性。在见性之后，再用功修持，则不但不为「有」所碍，而且亦能不执著于「空」，此称为「透重关」，又作大死大活。此后，再用功磨炼，乃能达寂照不空有无碍之境，虽五欲当前，亦运用自如而不失本性，此为「透末后牢关」。一般说来，住山、闭关都是保任功夫，保养圣胎所必须的。(佛陀的格言)。
8、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
9、21)不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
10、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
11、就下个见菩萨，离诸戏去笑，及痴眷属，多他国近智者----《法华经》
12、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
13、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！
14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
15、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
16、39)与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
17、学佛的人，如果每事都在人情里周旋，当然就会离道很远，唯有把佛法看得比人情还重，才能获得佛法的利益！在佛法真理之前，甚至在公理正义之前，也要有道德勇气，要顾及大众的需要，更要坚持佛教真理，不做背离佛法的事情。只有如此，在修学的路上才能更有成就。
18、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。
19、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。
20、22)由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
21、知识是青年人的佳的荣誉，老年人大的慰藉，穷人宝贵的财产，富人珍贵的装饰品。第欧根尼
22、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。罗曼罗兰
23、所以，人要发善愿，要发菩提心，要发极善良的心，人的一辈子不能发恶心，一点恶的念头都不行！这个恶的念头会招感恶业，你下辈子愈来就愈不庄严，真的！
24、体悟诸法本空，心中没有一切的贪执和挂碍，我们的生活是多么的幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
25、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
26、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
27、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
28、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
29、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
30、13)生活在感恩之中，才是真正的幸福美满。
31、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。
32、古代佛法的传承是以「衣钵」为信物，在现代丛林中也多设有「衣钵」一职。「衣钵」如同住持和尚的机要秘书，替大和尚处理机要事务，管理大和尚的衣钵，负有「信物传承」的责任。平时与汤药、书记、书录等侍者共同替大和尚「安排行程」、「侍候汤药」，处理大和尚私人事务，即做「资料存查」、「文书供应」，提供住持之需；尤其「典藏保管」常住的山志、规约、文献、契约、法物、秘笈等珍贵资料，并负责「经营会计」、「预算编制」等财务的管理。
33、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
34、作为一个修道人首先应该成为一个品质高尚的人，也就是通常所说的好人。现代佛学泰斗太虚大师曾说：「仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。」太虚大师的这几句话是对「立定脚跟做好人」的好注释。
35、一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
36、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
37、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
38、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
39、等持：就是平等持心，由于数数修习的因缘，功夫纯熟，不由加行，不由功用，心能安住，任运相续，无散乱转。
40、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
41、佛门中这句「宁教老僧堕地狱，不拿佛法作人情」，是说修行之人，宁可穷死、饿死，宁可不建寺院，没有信徒，也不可说出违背佛法的话，做出违背佛法的事。
42、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
43、牢关：凡圣俱泯。就是不着有，不着空，空有一如，一切都在平等之中。
44、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！
45、16)对一切人事物，存有平等感恩的心，你就变成了菩萨。
46、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
47、11)美是一种朴素，是来自内涵和修养，而不是停留在外在;外在的美是昙花一现，是无常的。
48、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
49、60)如果你自己明明对，别人硬说你不对。你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
50、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
51、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。
52、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅
53、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。
