道德经做人经典语录
1、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。(道德经做人经典语录)。
2、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。
3、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
5、二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。
6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7、译文：好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他;更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
8、(译文)塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷
9、脾气不好，不惯祖宗，你怎么对我的，我就怎么还回去，都是第一次做人，凭什么让着你，不要仗着你和我的关系就肆意妄为，我不是对谁都有好脾气。
10、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
11、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、联系人生的体验可了解，如果心存私念，要做到“后其身”、“外其身”，一时一事或许可能，持久而为就做不到了。
13、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。
15、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——老子
18、《道德经》告诉我们：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”品行正直的人都很随和，脑子灵活的人看起来都很笨拙，真正能言善辩的人看起来都很木讷。真正厉害的东西根本不会在表面上体现出来，必须透过犀利的眼光看清事物的本质。有作为的人，不屑于跟人争辩，也不屑于为自己辩解。说话是情感上的交流，不是嘴巴上的口无遮拦。争强好胜可能会获得一时的胜利，但是这种胜利没有任何意义，不会赢得任何人的好感。
19、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
20、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面。
21、佛学中讲到，人生有八大苦：生、老、病、死、爱别︃离、怨憎︇会、求不得、五︃阴炽︃盛！
22、因为无私得到人们的推崇而有所成就，不是圣人的阴谋，而是自然的结果。
23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
24、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。
25、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
26、言教不如身教，做人要以身作则，而不是空话连篇，或者做点事就开始大事张扬，这样教化别人，才会让人信服，尤其现在教育孩子，家长更应该遵守这个原则。
27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
28、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29、在老子看来，对于难事，应从容易下手的地方做起，对于大事，应先从细小处着手。他主张先易后难，逐步完善，以蚂蚁啃骨头的劲头，一点一点击干。
30、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
32、而有些人，永远没有自知之明，总是做出格的事情，让别人对他产生了厌倦。
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。
35、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。
36、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。
37、03天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
38、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
39、老子这几句话，讲出了事物难易、大小的辩证关系，很富有哲理意味。
40、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
42、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
44、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
45、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
47、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
48、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
49、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
50、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
51、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
52、行善帮助别人，而与人而愈有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。
53、常言道，静水流深。内心的静是我们看事情、思考问题的一个基础。静能定，定能生智慧。《大学》中说，静而后能定，诚然。
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
55、不自示，有的写作不自是。不自见有的读作不自现。其表达的意思大到相同。
