席慕蓉经典作品集全部
1、牌子挂好以后，接下来由来宾分享自己与书的故事。这个活动内容是牧云兄提议的，我本来想邀请他分享他的诗歌阅读与写作心得，但是他说“我与书的故事”这个内容与书屋挂牌活动联系更为紧密。来宾按座次发言的时候，还做了自我介绍，并推荐了一本自己喜欢的书。以下是所有来宾及其发言的主要内容：
2、生活因此才能继续下去，才会有那么多同样的故事在几千年之中不断地上演，而在那些无缘的人的心里，才会常有一种似曾相识的模糊的愁思吧。
3、那辜负了的岂仅是迟迟的春日，那忘记了的又岂仅是你我的面容，那奔腾着向眼前涌来的是尘封的日，尘封的夜，是尘封的华年和秋草，那低首敛眉徐徐退去的，是无声的歌，无字的诗稿。
4、由于无法在理论上下手，日记式的读后感便帮了大忙。下面，就是我阅读的心路历程，看能否将这场风暴重新展示。
5、从一开始我就想从理论上给她归类，但发现出力不讨好。这是一本拒绝理论的诗集。整本诗集，近百首长诗，几乎无一首可以找出明确的主题，激情、偏执、怪异、旁逸斜出充满了整本书。当找到孤独这个词时，你发现了巨大的压抑，当欣喜地发现绝望的主题之时，你又看到愤怒在不远处眨着鬼眼。每一首的标题不过即兴而已，与其说是标题，不如说是点明灵感的来源，或是某种意志的恶作剧般的闪现。这个特点在漳州诗歌中表现得淋漓尽致。读到书的中部，我便对理论绝望了。既然是艺术，既然是感性和情绪，那么，就让我拿情绪来吧。从内部性质上框定既然不可能，那就从外部下手吧。我也依靠灵感，找到了情绪风暴一词。是个好东西，尤其对于安琪这样躁动不安、能量巨大、剧烈抖动的诗歌写作来说。
6、在这以前，你没料到你会有，在这之后，你会忘掉你曾有。
7、安琪活跃的无意识不只表现在《像杜拉斯一样生活》这首诗中，还表现在相当多的作品里，比如“用一只手按住西风”，这种感觉我们经常会有的，顾此失彼的，有一种试图掌控环境又无法掌控环境的困惑，因为环境是瞬息万变的，你永远处在一种无奈反抗的张皇失措里。再比如“梦很冷”，我记得她的诗歌里写过自己在梦里“死过一次”，也写过别人到她梦里去死，类似这种经验每个人都有，但不是每个人都能把这种经验写到诗歌里，这种经验并不美，不是传统诗歌意义上的素材，在过去的经验里面没有人会如此真实地把这些东西原原本本地写入到诗歌里面，而安琪在这方面创造性的书写，确乎丰富了当代诗歌的内含。这不是随便哪个女诗人都能够写出来的。
8、仰头问上帝地球人爱干啥？/上帝说：爱开会/真的很爱开会/特别爱开会/贼爱开会/极其爱开会/啊
9、你把忧伤画在眼角我将流浪抹在额头你用思念添几缕白发我让岁月雕刻我憔悴的手然后在街角我们擦身而过漠然地不再相识啊亲爱的朋友请别错怪那韶光改人容颜我们自己才是那个化装师——席慕容《邂逅》
10、林间干净清爽，山峦心直口快，没有人肯告知我那行将要来临的盛放与凋落。
11、) 我当年迷恋过这位蒙古王族后裔女诗人(也是画家，曾去比利时专修油画)，呵呵，至今书柜上还放着她的作品集。
12、这必然是上苍给予所有无缘的人的一种补偿吧。生活因此才能继续下去，才会有那么多同样的故事在几千年之中不断地上演，而在那些无缘的人的心里，才会常有一种似曾相识的模糊的愁思吧。
13、有些人，在我们尚没有明白他们的重要性之前，便悄悄的离开我们的世界。
14、杨权良：玉出昆仑照 凤鸣岐山又一声——祝贺乡d吕西林当选中国工程院院士
15、面对，不一定难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
16、不要相信我的美丽，也不要相信我的爱情，在涂满了油彩的面容之下，我有的是颗戏子的心。所以，请千万不要把我的悲哀当真，也别随着我的表演心碎。亲爱的朋友，今生今世，我只是个戏子，永远在别人的故事里，流着自己的泪。
17、席慕蓉散文作品中大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。
18、所谓“观念性的宏大文化写作”，主要表现在2002年前的第一阶段。在这一阶段，安琪的心目中，一直存在着一个与她气质类型相对应的国内外重要诗人图谱，这些诗人，也是某种意义上她的精神导师或同类。这一时期她的主要写作动力，正是来自这类诗人的深度激发与调动。这也就是说，她一开始就以敏锐的辨识力和雄心，直取那些重要诗人给出的标高，并渴望与之并驾齐驱。
19、10)目送着我逐渐远去，所有的冷杉都在风里试着向我挥手，知道在路的尽头，必将有怆然回顾的时候。——席慕蓉《独白》
20、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞;沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。
21、为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
22、在那个古老的不再回来的夏日，无论我如何的去追索，年轻的你只如云影掠过。
23、当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情。
24、20)表面上，日子是一天一天地过去，而在夜晚，冰冷的梦境从此一次次重演，把我拉进暗无助的深渊。——席慕蓉《席慕蓉散文集》
25、而无缘的人，就总是要彼此错过了。若真的能就此错过的话倒也罢了，因为那样的话，就如同两个一世也没能相逢的陌生人一样，既然不相知，也就没有得失，也就不会有伤痕，更不会有无缘的遗憾了。
26、这个形象的改变，是她到了北京定居以后的事。但是，在诗歌中的表现，在此前就已经开始。2002年8月4日写于漳州的《武夷三日》就是起始。在风格、情绪上开始转变为豁达、平和。安琪开始原谅生活：“和许多人一样/我如今安享平淡的生活”，“有一天天的脱胎换骨正在实施”。此后的2002年10月7日的《野山寨》，平和，温驯，温暖，有了积极的意向：“我时常看着他们选取了温暖这个词”“我以此回答孙文涛：/我喜爱现在”“生动的葵花子/挺拔的细叶杨”，这在安琪此前的诗歌何曾有过啊。直到《新诗界》《荆溪》《西峡》《西安》，这些诗都在心情转换。观念转换。我关注她的情感历程已经到了刻意的地步。然而，不得不说，安琪真是一个老实人，她想什么便说什么，怎么想便怎么说，需要怎样写就怎样写。不是她在写，而是她的情绪在写，精神在写。她肯定是不由自主，身不由已，否则的话，从1994年到2002年，长达近十年的痛苦怎么能如此持久？而如此长久的痛苦如何能在一夜之间烟消云散？除了从生活本身的转变、从情绪的转变来理解，我依然找不到别的理由。读完整本书，我大的感觉就是，安琪在按内心写作，屈从于内心，毫不修饰，遮掩。
27、23)太多的人喜欢把一切分成段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。而世间有多少无法落幕的盼望。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。涌泉仍在，岁月却飞驰而去。——席慕蓉《独白》
28、如何让你遇见我，在我美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
29、故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的惆怅/仿佛雾里的挥手别离——席慕容《乡愁》
30、著有散文集《地毯的那一端》、《你还没有爱过》、《再生缘》、《我在》、《从你美丽的流域》、《玉想》、《我知道你是谁》、《星星都已经到齐了》、《晓风戏剧集》、《送你一个字》，三度主编《中华现代文学大系》散文卷、《小说教室》等。
31、人与人之间的深入了解，必须是一对一的长期来往，民族与民族之间的了解也是这样。而如今，任何一个民族，任何一个源远流长的文化，在匆匆走过的探看者的笔下，却都无可避免地被矮化窄化成为一种极表面的奇风异俗了。——席慕蓉《金色的马鞍》
32、因此，安琪的诗歌与我们习惯的传统意义上那种漂亮的、自足的、“美”的诗歌是不一样的——这当然不是说安琪的诗歌不美，她的诗相当打动我，但她又和通常文本意义上的那种美划清了界限，并因此显出了稀有的品质。
33、风雅之声(第39期)||群友合诵《如书的女人》(女人节特辑)
34、他给了我整片的星空，好让我自由地去来，我知道，我享有的是一份深沉宽广的爱。
35、 从小，在姊妹里面，我就常是那个“可笑”的角色。功课没有她们好，长得没有她们好，偏偏又总希望爸妈能多疼爱我一点，因而就常常会做出很多笨拙得可笑的事来。
36、之后，安琪在很长时间里醉心于她“中间代”概念的推广与扩展，将这一批诗人作为“历史中间物”、作为承前启后的一个群落的文化取向、写作意义等等，做了很多有价值的阐释，特别是做了很多具体的工作，诸如策划、编刊、出诗集，召开研讨会等等。
37、风雅之声(第6期)||“风雅好声音”于晓凌/李凤娟
