论语十则原文注音
1、· 老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)
2、则 zé 可kě 谓wèi 云yún 尔ěr 已yǐ 矣yǐ 。
3、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。
5、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
6、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)
7、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
8、 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
9、问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？”耰(yōu)而不辍。
10、子曰：“由也，女(rǔ)闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语(yù)女(rǔ)：好仁不好学，其蔽也愚；好知(zhì)不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
11、子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。(论语十则原文注音)。
12、 北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
13、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。
14、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
15、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
16、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
17、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
18、译文孔子说：碰到了一年中寒冷的季节，(我)才知道松柏是后凋谢的。
19、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”
20、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
21、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī
22、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。
23、子zǐ 曰yuē ：加jiā 我wǒ 数shù 年nián ，五wǔ 、十shí 以yǐ 学xué 易yì，可kě 以yǐ 无wú 大dà 过guò 矣yǐ 。
24、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
25、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”
26、子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮(dài)也。”
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28、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解(认识)我，但我不怨恨(生气)，也不是一个有道德修养的人吗？
29、季氏将伐颛臾(zhuānyú)，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与(yú与：同“欤”)？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与(yú与：同“欤”)？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(费：同“bì”)；今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧(xiāo)墙之内也！”
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31、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
32、子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
33、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
34、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě
35、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
36、小惠未徧，民弗从也。(《曹刿论战》)徧：通“遍”，遍及，普及。
