陶行知六大解放
1、教育机会均等，即是教育为公，文化为公。我们要求贫富的机会均等，男女的机会均等，老幼的机会均等，各民族各阶层的机会均等。
2、相信他们的眼睛，可以看见生活细微处之奇妙，领略自然之美丽；
3、陶行知先生曾说，人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具、武器、文字用以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来就不能执行头脑的命令。(陶行知六大解放)。
4、做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。杨校长就经常跟我们说：“没有教不好的学生，只有不会教的先生。”每一个学生都有自己的目的，我们要根据他的目的，他的性格，来研究对他应该是采取怎样的措施。我们学校的很多老师老师，对于这点都把握得很好，值得我去学习，他们对于每一个学生都很细心，去研究他们的思想，不仅做他们的师长，更重要的是去做他们的朋友。他们兢兢业业的工作，对学生爱护有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好学习。
5、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
6、(3) 匡后丽，罗杰斯人本主义教育思想简评(J)，湖南行政学院学报，200 (陶行知六大解放)。
7、解放儿童的嘴。陶行知认为，中国一般习惯是不多说话，儿童没有言论自由。大人说什么，小孩就听什么，就照着做。久而久之，使儿童养成一种盲从陋习，不利于成长。
8、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
9、小孩子的双手是要这样解放出来。中国在这方面为落后，直到现在才开始讨论解放双手。在爱迪生时代，美国学校的先生也是的顽固，因为爱迪生喜欢玩化学药品，不到三个月就把他开除！幸而他有一位贤明的母亲，了解他，把家里的地下室让给他做实验。爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。
10、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理，并愿为国鞠躬尽瘁。
11、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
12、与其以父母的高姿态干预、主导孩子的方方面面，不如多花时间去理解孩子，了解孩子，做他们的朋友，和他们谈心，鼓励他们，帮助他们。不要训话，不要生气，多听少讲，当孩子认为和你聊天没有‘被惩罚的威胁’时，他才会无所不谈，家长的引导才能积极生效。
13、比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届、第四届、第十届……同学去干。
14、我们不仅要引导孩子去看，而且要帮助孩子专注去看。鼓励孩子要多留心，要坚持到底，看一眼就不想看了这么容易转移目标是不行的。观察要有顺序有步骤去观察，如从上到下、从左到右、从小到大；观察要多角度观察，善于从不同的角度看；观察通过事物进行比较，知道不同的地方。
15、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
16、一个两岁左右的孩子就会每天都在问十万个为什么，“妈妈，这个是什么？”“妈妈，为什么小蚂蚁要爬出来？”“妈妈，天为什么要下雨。”充满创造力的孩子往往都有数不清的问题，父母无论有多忙多烦，都要保持耐心，并在回答时要尽量选择开放式回答，可以给孩子提供一些方向和提示，让孩子自己去想象。
17、先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。
18、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
19、张红：陶行知先生提出的“六大解放”,即“解放儿童的大脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间”,以及这一教育理念在小学数学教学中的重要性,使教育工作者能真正做到“六大解放”,使学生具有与社会发展相适应的创造精神和创造能力。
20、 解放儿童的嘴，使他们能谈,特别要有问的自由，才能充分发挥他们的创造力。
21、(5)姜霞，陶行知儿童“六大解放”理论的再认识(J)，理论观察，200
22、教师充分尊重孩子的想法，鼓励和支持孩子大胆表现，不以简单的“对”或“错”、“像”与“不像”去评价孩子，让幼儿能充满自信地去创作，用自己独特的方式表现自我。
23、有时我和六爸脱口而出“这是大人的东西，没什么好看”，或是“不是什么，小孩子不懂”，很明显她会表现出不甘愿或是失落的情绪。放手给她看看，耐心的和她讲讲，孩子在好奇心得到满足的同时，也是在探索进步，是认识新事物的过程。
24、令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧！”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：“你为什么不去挑选一块金子呢？”徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。”看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，这些只是虽好，但仅仅是知识的一部分，随着年代的发展，这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师“教多少”，他就“记多少”，这是赶不上时代、超不过老师的……
25、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
26、需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。
27、读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的根本目的。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师，要通过教育培养学生的良好的道德品质，首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。
28、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
29、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
30、有时，孩子会说一些我们完全想不到的话，比如“妈妈，雨是彩色的吗？”“妈妈，蜗牛的便便是什么颜色的？”面对孩子无厘头的提问，家长要保持耐心，可以带着孩子一起去想象，也可以和孩子一起带着疑问来求证。
31、让孩子适当的闲下来，才能帮他发现更多可能。
32、我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。
33、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
34、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
35、要全面培养学生的创造力，陶行知先生通俗易懂地提出了“六大解放思想”，即解放儿童的头脑，使之能思；解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的嘴，使之能讲；解放儿童的空间，使之能接触大自然和社会；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望的东西。
36、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
37、“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
38、有句话说：“你剪断了他的翅膀，却想让他飞翔。”儿女被父母过多地进行干预甚至主导，久而久之，他们对自己和世界不敢有过多的想法，失去了对新事物的探索欲望以及冒险精神，遇到问题也不知如何去解决，慢慢地就会变成一个从不提问的“乖”学生、唯唯诺诺的“乖”员工、感情上让妈妈包办的“妈宝男”……
39、在开放的学习环境中达成自我实现的过程，比如给予充分的学习时间来进行消化思考、获得参与讨论及自由学习的空间等。
40、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
41、汪岑：在经典诵读的教育过程中，运用陶行知先生的“六大解放”思想，能够充分解放孩子的天性，促使他们愿意学习，热爱学习，终达到提高学生综合素质和人文情怀的目的。
42、读完这本《陶行知读本》，在我的心中，已经深深刻下了陶行知爷爷令人尊敬的高大形象。他爱国家、爱社会、爱学校、更爱学生，他由这强烈的热爱之心产生出强烈的责任心和使命感，用他爱的实践写下了珍贵而值得我们回味的一页！他真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”。
43、培根：把教育学作为一门独立学科提出来；
44、 解放儿童的眼睛，使他们能看，不戴上有色眼睛，使眼睛能看事实。
45、朱清韵：陶先生“六大解放”之要义是人的全面彻底的解放，只有这样，才能在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，改变观念，树立创造意识，实施创新教育，培养学生的创造精神，发展创造能力，人智慧的源泉才会源源流淌。
46、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的能力。”创造性思维更多地表现在解决问题的过程中，老师可以在幼儿游戏，绘画，编故事及日常生活中不断地向幼儿提出一些问题，引导幼儿有目的地去思考。
47、唐淼：唐老师的学习心得主要是在现行教育模式下，把握“解放”的度。他认为新时代教师应努力提升学识水平，增加社会阅历，并向前辈学习，做到严慈相济、教导有方，为学生的成长助力。
48、陶行知先生说小孩子有问题要准许他们问，从问题的解答里可以增进他们的知识。孔子入太庙，每事问。这说明通过嘴巴提出问题，使人们的思想，立场，观点得到交流。从中便可以增长知识，从而产生新的东西。
49、每一个孩子都是一本“十万个为什么”，花为什么是香的，草为什么是绿的，只有我想不到，没有她问不到。既懂知识又懂编，是当爸当妈的必修功课。
50、三大原则：高难度、高速度、理论知识起主导。
51、人本主义的学习理论也是关注学习者的自主性，给予他们学习的支持，追求的学习结果是学习者的自我实现，而非知识的传递。
52、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。——陶行知
53、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。
54、如果中华民族不想以三寸金头出现于国际舞台，唱三花脸，就要把裹头布一齐解开，使中华民族的创造力可以突围而出。三民主义开宗明义就说：大凡人类对于一件事，研究其中的道理，首先发生思想，思想贯通，以后才生信仰，有了信仰，才生力量。思想贯通，便等于头脑解放。唯独从头脑里解放出来的创造力，才能打退日本鬼，建立新中国。
55、您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的.人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。
56、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
57、孩子小的时候，要保护她“看”世界的热情，保留他探索世界的好奇心。“这是什么？”“这是大人的东西，没什么好看！”“让我看看，看看......”“不是什么，小孩子不懂，别看了！”，这样的对话让无数孩子的天才潜质被父母的不耐心扼杀成平庸的愚钝。放手给她看看，耐心的和她讲讲，孩子在好奇心得到满足的同时，也是在探索进步，是认识新事物的过程。
58、让他们去接触大自然中的花草，树木，青山，绿水，日月星辰以及大社会中之中农，工，商，三教九流。自由的对宇宙发问，与万物为友并且向中外古今三百六十行学习。孩子有机会向宇宙发问，有机会与万物为友，有机会向古今中外学习。自然就见多识广了。
59、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
60、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
61、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。并提出了解放儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间的“五大解放”。
