中国古代关于礼仪的名言
1、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》(中国古代关于礼仪的名言)。
2、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
3、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
4、感悟：开口说话，是一件简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。
5、若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。
6、使人以有礼，知自别於禽兽。太上贵德，其次务施报。
7、古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”
8、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。
9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子》
10、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
11、文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
12、《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善。”
13、本来很安静的单位，一时间就会满城风雨，议论纷纷。
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15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
16、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。《管子》
17、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
18、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
19、中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。
20、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
21、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
22、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
23、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
24、扩展资料：古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
25、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
26、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
27、比赛就是要分输赢的，就是要争第一的，否则比赛就成了形式主义和工具。
28、礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
29、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
30、也不一定，看见过很多在各单位之间跳来跳去的人，也很少看见“有所突破和提高”，相反，到是有很多踏踏实实在原来岗位上努力勤奋的人，做出了一点成绩，所以人挪也未必“活”。
31、——莎士比亚礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
32、译文：有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人妄言妄语，抢先说大话，说到做不到。
33、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
34、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
35、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
36、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》
37、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
38、“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，主张圈地为牢，倡导“事不关己高高挂起。”各扫门前雪是自私自利的表现。
39、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。——《礼记•缁衣》
40、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
41、“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳"采择之礼"。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。
42、译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。
43、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
44、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
45、文明的重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
46、中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。
47、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
