关于梦想的文言文名句
1、"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
2、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
3、一一垂丹青。——(宋)文天祥(译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。)
4、萧萧犹未已，早晚去苹洲。戴司颜(塞上)空迹昼苍茫，沙腥古战场。
5、——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)
6、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
7、 5) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
8、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
9、或许这北方的梅花，在经历了战争烽烟后，也梦想着能够植根于林逋的孤山梅园中吧？誓将挂冠去，觉道资无穷。出自唐代岑参的《与高适薛据同登慈恩寺浮图》塔势如涌出，孤高耸天宫。
10、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”(关于梦想的文言文名句)。
11、——(唐)岑参《关人赴安西》(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)
12、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。——佚名
13、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
14、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
15、《史记·陈涉世家》："嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！"
16、长交撷芳女，夜梦远人归。戴司颜(江上雨)非不欲前去，此情非自由。
17、——黄睎(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)
18、千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
20、司空图(句)地凉清鹤梦，林静肃僧仪。赵嘏(句)松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
21、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
22、不知千载后，何处又为神。崔涂(春晚怀进士韦澹)故里花应尽，江楼梦尚残。
23、千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
24、——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)
25、(以下见《纪事》)。卢肇(句)君梦涔阳月，中秋忆棹歌。
26、——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)
27、若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
28、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
29、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。
30、出处：明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
31、为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”(《学而》)孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？
32、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵广的《诗经》名篇之一。
33、(解读)(出处)孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》
34、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
35、青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
36、真正的有勇气，不是别人得罪了你，你就立即报复；也不是你面对比你强大的人敢于主动出击。这些都是表面的勇气，小勇。
37、坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
38、路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.——吉鸿昌
39、(背景)本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。
40、出处：《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵(凌)云之志。”
41、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
42、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
43、江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。
44、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
45、(形声。从心，士声。战国文字，从心之，之亦声。意为心愿所往。本义：志气，意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算)
46、译文：相信总有一天，能乘长风破浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
47、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。---王勃
48、由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格，既是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。
49、蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"
50、未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。
51、——(宋)苏轼(译：报效祖国的志向到死都不会变。)
52、——李清照《夏日绝句》(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)
53、——《增广贤文》(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是应该先做到的。)
54、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
55、译文：相信总有一天，能乘长风破浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
56、梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
57、善因素来为人信从。立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
58、云外有白日，寒光自悠悠。能令暂开霁，过是吾无求。
59、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
60、(辩义)因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。
61、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。——佚名
62、 3) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
63、总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。
64、(大意)五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
