史铁生有哲理的句子
1、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
2、11)因为那时他已是一无所有了吧?也不是。
3、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
4、16)人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
5、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
6、沈从文很有道理的语录，道出了他一生怕的事，让人读完也害怕！
7、这也就是人类在以及个人永远的困境。生活，正如上帝指给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔诚就给谁特别的优惠。
8、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
9、由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，史铁生终于超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带人到了生命全体的融会之中，这时所体现出的个人对苦难的承受已不再是偏狭的绝望，而呈现为对人类的整体存在的担当。他在反复说着欲望不息(写作的欲望也就是活着的欲望)使个体生命的延续得到了充分自明的理由，而这理由使他对残酷和伤痛的忍受都成为一种阔大的境界，因为个人已不仅仅是个人，个人的局限也已不再成为问题，个人的苦难都已为全体存在所包容。与此同时，有关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
10、怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真。行善者怕天堂有诈。潇洒担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早都置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。总而言之，死之可怕，是因为毕竟谁也摸不清死要把我们带去哪儿？
11、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
12、19)我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
13、过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？”
14、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……
15、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西，那你就是。
16、第一部分写“我”与地坛，以景物描写为主，表达作者对生命的感悟；第二部分写“我”与母亲，采用追忆回想的方式，表达了作者对母亲的怀念。两部分内容看似不相关，其实贯穿着明暗两条线索
17、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处、心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
18、我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。
19、我永远留住了一个偏见：女人是适合当大夫的，白大褂是她们优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
20、21)而他自己呢?风光的时候，也不过一个坐在自己的土地中央的邋里邋遢的瘦老头。
21、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
22、19)当感到很多人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
23、2)爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
24、1)仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。
25、赏析：母亲一见“我”正在看窗外萧条的秋景时，就挡住了窗户，不让“我”看这种没有生机的景，担心“我”产生绝望的思绪。然后又说去北海看菊花，是想让“我”去散散心，多看看充满生机的花，能够重拾生活的信心。一个动作，一句话，写出母亲对“我”的关怀，她是在呵护“我”的内心，可见母亲细腻的爱。
26、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。
27、11)我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。--达尔文
28、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
29、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
30、我写过一种人的坏毛病，大家讨论问题，他总好挑出个厚道的对手来斥问、“读过几本书呀，你就说话！”可问题是，读过几本书才能说话呢？有个标准没有？其实厚道的人心里都明白，这叫虚张声势。孔子和老子读过几本书呢？苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢？那年月，书的数量本就有限吧。人类的发言，尤其发问，当在有书之前。先哲们先于书看见了生命的疑难，思之不解或知有不足，这才写书、读书、教书和解书，为的是交流――用现在的话说就是“双赢”，而非战胜。
31、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？――史铁生《灵魂的事》
32、2)我爱你，这不仅意味着我想和你在一起。我说我爱你，就代表我的承诺不会伤害你。
33、21)孤独是空气，你呼吸着它而感觉到自己存在。
34、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
35、还有他的《跨一步，就成功》《爱为什么总矛盾》《创造超越的人生》《把话说到心窝里2》，
36、爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。
37、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
38、癌症是什么？是和谐整体中的一个失去控制的部分，这差不多是对无限膨胀着的人类欲望的一个警告。艾滋病是什么？是自身免疫系统的失灵，而生态的和谐正是地球的自身免疫系统。
39、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
40、 你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
41、”对于像霍金那样的残疾，真的是让他人生的期望值降低到极点，降低到了零。但是霍金依旧没有失去对生活的热情，认为只要自己好好活着，每一天将是额外的津贴。
42、因为，本不该有什么规范，本不该去符合什么学。
43、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。――史铁生
44、17)一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
45、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
46、现将书中的十大经典语录摘录赏析如下，也许对爱好写作，特别对人生的未来充满期许的简友有所指引和启迪。
47、纸本原题《史铁生的哲学》，上周五已经推送史铁生的命运观、生死观和宗教观(点击阅读)，今日节选其中谈爱情观、语言观和哲学总体评价的部分，以飨读者。
48、5)历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
49、10)天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
50、爱，即孤立的音符或段落向着那美丽与和谐的皈依，再从那美丽与和谐中互相发现：原来一切都是相依相随。
51、12)母亲说：“他从来就那样，有几千亩地的时候也是那样。
52、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类的救助。
53、读完史铁生这段语录，估计很多人也就读懂了为什么佛说杀一生命，等于杀一世界。因为从史铁生悟懂的道理中可以看出确实是这样的，每个人都是的世界。今天有幸跟大家一起读到了史铁生这样的语录，我们不妨借着这段语录更深入来分析一下，探讨一下，反省一下！
54、而这个森林，就是一个的世界。这个世界会随着我们的心情在变化，直到我们死去了，这个世界就会消失。当然，倘若你很有名，你活在了人们的心中，你的这个世界依然还会存在。后世人会记得你的世界，你和谁有关系，你讨厌谁，你喜欢谁。
55、人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》
56、要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？——史铁生#史铁生语录#
57、七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就算一个不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。准确地说，是有一端空无所系了。一根弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点—一头是追求，一头是目的—你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。现在发现那目的原来是空的
58、7)它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
59、 他留下的文字是真正向死而生的箴言，让你在生命的幽暗中触摸到光。
60、他反复地说，不断写作的欲望(即生存的欲望)使个体生命的延续得到了不言而喻的理由，这使他对残酷和痛苦的宽容成为一个广阔的境界因为个体不仅是个体，个体的局限性也不再是问题，个体的痛苦已经被众生所容忍。《我与地坛》是史铁生的代表作之充满哲理，极具人性化。第一和第二段是江苏(凤凰)教育出版社高一教材。
61、上帝为人性写下的本质的两条密码是：残疾与爱情。
62、晚风轻柔得让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹离，吹离身体飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
63、它等待我出生，然后又等待我活到狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
