文学就像炉中的火一样
1、恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心——冯梦龙
2、南腔北调的声音，全国各地的方言差不多都有。有时候，我就有特别奇怪的感觉，南来的北往的人在夏子街歇歇脚，天明就散了，又南去了，又北去了，好像古时候的驿站似的。(文学就像炉中的火一样)。
3、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。高尔基
4、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心——冯梦龙
5、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。——魏源《默觚下》
6、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根
7、追逐重新开始。牧羊人的呐喊声给老白和虎子极大的勇气，它们使出浑身的气力，紧紧追着老狼。
8、一九五八年春天，二十八岁的父亲登上了去新疆的火车，口袋里装着三十二块钱和一张离婚证书。已是人间四月天，春天却似从重庆到新疆的火车，“哐当哐当”地震荡着耳膜，迟迟不肯到达。
9、老白和虎子的个头勉强到狼的肩部，跑得也不够快，但它们并不惧怕，它们左突右冲，拖延时间，它们在等待手持铁锨、尖刀，呐喊着的援兵，狼疑惑又害怕，丢下小羊再次逃跑。
10、身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
11、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
12、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。
13、文学造诣博大精深，人格魅力大放光芒，诗词彪炳今古，文论纵横百家，画作孤标高雅，书法行云流水，
14、谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新语》
15、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德
16、人生若只如初见，纵然只是一段平淡如水的.情感，我依然心存感激。不管岁月怎样无情的稀释，依然还是如水的味道，还是如初的美好。不在一个城市，想念的只是一种感觉，一个浅浅的微笑、一个略带忧郁的眼神，就能满足我一颗悸动的心，多少次按耐不住自己的心情，想把那一抹相思找个午夜，轻轻地向你倾诉，终究还是遗憾了，欲语还休，想说的，没说了。
17、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
18、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。
19、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德
20、喝自己喜欢的茶，做自己想做的事，爱自己喜爱的人，莫问是对是错，是缘是劫。直到那一天，我们仓促老去，纵使不能在一起，亦可以守着回忆，独自品味。又或者，彼此遗忘，各自散落在漫漫风尘里。
21、幸福在身边，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改着你我既定的命运，却不能拨动历史的轮盘，你我终究会陌路，对吗？我不信。
22、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso
23、今日莫要想明日之事，只要把今日过好便是，明日或有福缘，或有灾厄，也只得由他。
24、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
25、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。--近代·许乃钊
26、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee
27、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
28、如何兑现孩子与生俱来的诗意？新教育实验是从绘本阅读开始的。“晨诵、午读、暮省”与“共读共写共同生活”，既是新教育的儿童生活方式，也是师生与亲子过一种幸福完整的教育生活的必由之路。新教育实验发起人朱永新老师认为：一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才能成为真正的精神家园。因此，老师们自己首先要坚持共读共写共同生活。我们首先要在课堂大声朗读、师生全员参与，泛读声情并茂，齐读字正腔圆，伴读抑扬顿挫。对语文老师来说，朗读就是基本功，当老师能够绘声绘色地把文学作品带给学生的时候，课堂就成功了一半，这是一轮携手同行的远征。
29、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
30、只是，我们为什么要欢迎自己的世界、文明、族群被毁灭呢？
31、在高尔基的童年,曾是织花边女工的外祖母是他亲近的人.不知道多少个夜晚,外祖母常常坐在炕炉沿上,望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙,滔滔不绝地讲述着童话故事.这些童话正如高尔基后来回忆的:"我的头脑里充满了外祖母的童话,就像蜂房里充满甜蜜一样."高尔基笔下的外祖母形象是俄罗斯乃至世界文学中光辉,有人性,有诗意,有艺术魅力的形象之
32、文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。——佚名
33、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基
34、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。
35、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee
36、对爱情大的幻想，也不过是，对不爱自己的人仍保持着热情——丁丁张
37、思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻，更光辉的东西。——雨果
38、以前我也一直认为下农村那几年是“浪费青春”，但1988年到德国留学后，就逐渐改变了看法。德国青年高中毕业后，男性都要到军队服役一年多，其他不愿服兵役的，就得做相同时间的社会服务，比如到养老院或幼儿园。经过近两年的社会服务实践，就对社会和人生有了初步认识体验，再到大学学习时，就比较懂事，身体也棒。再对比中国现在的大学生，从小一直学习和考试，很多进大学后就开始混日子，或整天玩游戏，也不懂事，那才叫浪费青春! 现在看来，那几年在农村的锻炼重要。我们那一代文革后第一次得到高考进大学的机会，大学那几年可是刻苦勤奋，巴不得把时间扳成两半花。
39、莫言的作品，主要特点是迎合了这套话语。如果说，用“传统、落后、野蛮”的套路描绘半封建、半殖民地的旧中国，还具有一定真实性的话，那么用来描绘新中国、描绘中国革命就完全是一种有意无意的抹黑，甚至污蔑了。因为，正是中国革命使中国走上了现代、先进、文明的道路。
40、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基
41、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其
42、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
43、王安石变法之时，讥讽新政，司马光理政之时，又为新法言好，不应一概罢去，被人不喜，两边都不靠。
44、可是，除了吃饱，戈壁帐篷的生活并不尽如人意。白天，炎热的太阳烘烤着戈壁，帐篷里热得像蒸笼，人坐在里面，满身大汗，想走出帐篷透透风，又被炽热地太阳逼回去；晚上，戈壁风穿过单薄的篷布，父亲只有一身单衣御寒，不得不像刺猬那样把身子缩成一团抵御寒冷。
45、逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
46、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
47、邮车一周来一次，每周二夏子街人都等在俱乐部门口，他们喜欢分享，老家来的消息，一定要说给每个人听，老家的吃食拿不到家就分完了，每个人都要尝一口呢。
48、是文学唤醒我们注意人类生活的准则，平息大火，抑制邪恶。圣皮埃尔
49、红柳枝有胳膊那么粗，梭梭林在春天开满白色小花，它们一丛挨着一丛，从脚底一直绵延到地平线。
50、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。——Hume
51、天色渐晚，他急着回家。可云却失去了先前的平静，风起云涌，云在空中急走，风卷起雪粒打在脸上生疼，凭经验，他知道暴风雪就要来了。
52、朱自清的散文，也是很不错的，但是，不耐读，看一遍大致就可以了，没有嚼头，不如余光中。
53、和《人民日报》一起到达夏子街的，还有老家寄来的信件和邮包，老家的信句句暖人心，老家的吃食都是家乡的味道。夏子街每人都有一个老家呢，他们心里装着老家，他们大的愿望是回老家去，哪怕只是回去看看。
54、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
55、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——刘义庆《陈太丘与友期》
56、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
57、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗
58、春风吹来之前，要在冰冻的河床上修一条拦水坝，催工期的通知像纷飞的雪花那般一张接着一张，“进度、进度、进度”在每位施工员头上戴上紧箍咒，工具却原始得令人难以置信，用坎土墁、铁锹、斧子在河边劈树坎红柳，捆成三十至四十公分的圆桶，桶内装上石头增加重量，堤坝用土石方铺垫夯实，再用捆好的柳条筒阻挡急流。
