一、汉书朱云传
1、此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。
2、 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 刘仁轨 为左仆射，暮年颇以言词取悦诉者，户部员外 魏克己 断案，多为 仁轨 所异同。”
3、希望归还丞相的印信，请求退休回家，让有才能的出来做事。。
4、而朱香云看见这么多好东西自己却舍不得吃，而是一点点攒起来，等过了一个月或者半个月往家带一次，给弟弟妹妹吃
5、吴宗朱厚照是个贪玩的性子，他特别愿意不顾别人的反对去做相反的事。
6、尸位素餐：尸位素餐的意思是：空占着职位而不做事，白吃饭。
7、朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留(在)我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。
8、是“上意解,然后得已”里的吗?本义:停止“已”在这里是“止,罢了”的意思.全句是说：皇帝的怒气终于消去,(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免.
9、(解释)：什么能耐也没有。
10、(出自)：《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
11、这是标准答案:辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他;即使他的话说得不对，也本该宽容他。希望可以帮到你!
12、今天我们要一起学习的生僻成语是：
13、据《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。
14、(示例)：无所不能的人其实一无所能，无所不专的专家其实是一无所专。
15、大圭廉不割，利剑用不缺②;
16、汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制做刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人，曾经做过汉帝的老师。他占有大量的土地和财物，私生活极其淫奢，却偏偏取得了皇帝的信任，当上了丞相。敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。皇帝大怒，说朱云居下谤上，遂定以死罪。幸亏左将军辛庆忌出来缓解，皇帝才给朱云留了一条命。这就是“朱云折槛”的故事。“尚方剑”成了巨大的象征。
17、《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑八年》：“先帝在位久，德泽在人，故一日晏驾，天下奉戴嗣君，无一人敢异同者。”
18、我个人认为：臭名远扬、坏名声人人都知道。
19、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
20、良玉同其中，三日烧不热④。
1、(近义词)狗占马槽、不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉
2、应该是“尸位素餐” ，意思是空占着职位而不做事,白吃饭。 出自《汉书·朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”
3、 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
4、此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》
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6、一些人空占着职位而不做事，白吃饭不干活。 尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语 出自：《汉书.朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”
7、每天学1个成语，点这里打卡
8、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
9、“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。
10、置铁在洪炉，铁销易如雪;
11、眭弘因其对泰山莱芜山出现的灾异进行解读而获罪下狱，观其言有“此当有从匹夫为天子者”、“故废之家公孙氏当复兴者也”的指向，这样的解读与后来宣帝以匹夫庶人、故废太子之后的身份为天子的发展完全符合，其传尾更交代了“后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。”的后续发展，不禁让我们产生更多政治联想。
12、夫侠之可贵者，可为时用也，可以济变也。然侠之名义至夥，其品类至杂也，今所欲贵者，将为何等之侠，不可不有辨。又侠固有其长，亦非无所短，今曰贵侠，则于其短长之效，亦当知所辨。且侠何缘而生也，其盛衰消长之故安在，论贵侠者又乌可不一措意。是故欲贵侠当先辨侠。辨之愈明，而后侠之可贵乃愈显。
13、杨老师想通过讲课告诉不要再犯历史上的错误。然而，这种方法毫无用处。相反，他应该改良这种情况。结果变成了“硬灌”，让学生的脾气更加叛逆。教师这个职业不好做，教不了，只会浪费很多知识。但是，无论在哪个时代，学习都是考核老师的第一道门槛。
14、皇室继承人的教育用心，但储君的老师并不满足于他们渊博的知识。
15、朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。
16、⑤、此二句是说，你吟咏我这首诗，就会知道人的才与德的关系了。按:作者言外之意是强调德重于才。
17、比喻直言进谏。典出《汉书.朱云传》：汉时，槐里令朱云上书成帝，指斥朝政腐败，请赐剑一把，斩侯臣安昌侯张禹(成帝之师)。成帝大怒，欲诛朱云。朱云无所畏惧，被拉出殿时，大骂成帝昏庸，并攀住殿槛不放，以致拉断殿槛。后来成帝觉悟，命保留折坏的殿槛，以表彰朱云的直谏。南朝梁.元帝《忠臣传谏争篇赞》朱云折槛，遂其婢直。”
18、 南朝 梁江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。”
19、古代官场一直有句话，叫陪君如伴虎。皇帝一怒之下，不会顾及师生之间，君主与臣民之间的感情。首先，他会杀人。
20、(2)又如:著海内(天下);昭著();卓著(突出的好);著姓(有显声的家族;使姓氏显著);著号(;著称)
1、(学成语、古诗词、玩游戏)
2、(出自)：东汉·班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
3、刘永济(1887—1966年)，字弘度，号诵帚，晚号知秋翁。湖南新宁人。幼承庭训、家学渊源，后又从况周颐、朱祖谋学词学。早年在湖南长沙明德中学、上海吴淞复旦公学、天津高等工业学校读书。宣统三年(1911年)入清华留美预备学校。武昌首义后弃学，后在家致力于古典文学研究。1917—1927年在明德中学任教。1928年到东北大学中文系任教授。1932—1940年，先后任武汉大学、浙江大学、湖南大学教授。1941—1949年曾兼任武汉大学文学院院长、代理教务长、代理校长。建国后在武汉大学任教直至去世。代表性著作有《屈赋通笺附笺屈余义》、《屈赋音注详解屈赋定本》(附屈赋释词)等。
4、 林长民 《参议院一年史·沿革》：“ 袁世凯 於阁议中颇主张速与 俄 人交涉，独 许世英 、 刘揆一 及 如浩 持异同。”
5、简单来说就是老师说的。至少王子同学在理解上没有问题。这就要求老师至少不能有口音问题，就像现在要求老师说普通话一样。否则，如果说的是自己的母语方言，学生听了会如在云端漫步，又怎么能理解内容呢？
6、著不息者，天也。——《礼记·乐记》
7、复次，游侠之风，特著于战国之世，其故亦有可得而言者。综其要归，约有两端。其由其时政治纷乱，法律失效，社会中多不平之事，每易激起人同情仗义之心，如战国刺客游侠之所为是。及此风既成，虽在平世，亦尝有之，如汉世诸侠是。此太史公所谓闾巷布衣之侠也。其由当时有士卿相养士之习。如孟尝平原信陵春申四公子，其人自身，即任侠之士，又好争延豪杰，以为食客，故能郁成风气。其流波被于汉世，若代相陈豨，从车千乘，吴濞淮南，皆招致宾客以千数，外戚大臣魏其武安之属，竞遂于京师(汉书游侠列传序)，皆是。此太史公所谓有土卿相之侠也。
8、廷辱师傅——廷：在朝廷(上)上意解,然后得已——已：止,罢了上曰：勿易——易：更换从博士白子友受《易》——易：《易经》不知道你具体问的哪一个易
9、①少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，复姓。
10、贵与贱，迭居而代用者也。故物无贵贱，当其时用则贵，不当其时用则贱。常与变，并行而不悖者也，故事有常变，变不以常故而轻，常不以变故而废。前者之喻，如夏葛而冬裘。葛非贵于裘也，裘亦非贱于葛也，夏冬之时异而用亦异也。后者之喻，如平人与病人。平人当食以粱稻，病人则饮以汤药，粱稻其常，汤药其变也。而平人之粱稻不以病人之汤药故，废而不觉，病人之汤药亦不以平人之粱稻故，轻而不用。明夫此，而后可以论贵侠。
11、朱香云在大院经过了两年的苦练后，1966年朱香云代表辽宁参加了全国女子少年锦标赛，在团体赛中的三个人中，她已经成为的主力，不过后惜败上海队获得了那届团体亚军，当每个省只选一个风格奖，而朱香云获得了这个荣誉
12、“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”
13、每次考试后，朝廷都会选拔20名左右的进士，在翰林院继续学习3542年。其中者会留在翰林院，职业有讲师、作词家、史家。也就是说这些人会教皇帝，太子的老师就是从这些人里面选出来的。纵观明朝历代的记载，很多都是太子的老师，比如张、杨廷和等。而严嵩，那就是典型的奸臣故事。
14、 尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”
15、①、友:当指元稹。《元氏长庆集》有《咏宝剑》诗;"莫邪(宝剑名)无人淬(蘸水磨砺)，两刃幽壤铁。……圭壁无卞和(楚玉工之识玉者)，甘与顽石列。……镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉(一作生)照乘光，冰莹环座热。此物比在泥，斯言为谁发?于今尽凡耳，不为君不说。"与白居易此诗一问一答，十分密合，白诗盖以要经得起锻炼考验之语勉励元稹，至于大圭、宝剑之譬，则为随事设喻，读者不必强寻所指，以辞害意。
16、一个信念坚强而勤奋的人，会向著自己的目标努力不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向温柔,一旦发起脾气来，也是势不可挡的慎重派,不会轻易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会可信赖的人产生感情，感情虽不是炽烈如火，但也异常深厚、持久。温厚和大方有礼是博得异性好感.
17、(成语解释)：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
18、是时，少府五鹿①充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄衣登堂，抗首而请，音动右左。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。
19、又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。
20、(近义词)：不劳而获、饱食终日
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1、朱香云的表现也得到了本溪市业余体校乒乓球教练的关注，当时教练觉得朱香云的精神面貌和拼劲都挺好，是个不错的苗子，就把她招入市体校
2、于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下日：此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛。其言非，固当容之。臣敢以死争。！直叩的流血，成帝才不生气了理由：今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。成帝问他想杀谁，他说安昌侯张禹我是在汉书上看来的你是不是要文言文翻译？欢迎继续提问
3、 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“古之经书，皆有别本，其用字多异同。”
4、故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 选自《汉书 朱云传》
5、《说文解字》四部丛刊景日本静嘉堂藏北宋刊本(图源：书同文古籍数据库)
6、尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。
7、瓦釜雷鸣：意思是声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出自《楚辞·卜居》。
8、 引申为反对。
9、整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
10、《古谣谚》一百卷，由清杜文澜所辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，而且逐首引述本事，注明出处，遇有疑难还能加以考解。谣谚大多出自民间，反映了当时人民对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。从这个意义说，《古谣谚》一书则是研究我国历史和文学的重要资料。
11、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直,假如他的话说得对,不可以杀他；即使他的话说得不对,也本该宽容他.
12、但理智告诉我们，世上事没有那么整齐明晰的，整齐明晰的背后一定是选择性书写与选择性忽略，《汉书》中众多关于宣帝即位前的预言、占卜都是有意被采纳而流传至今的，而其根本目的便是渲染宣帝即位是上天的选择，其合法性是不容置疑的。
13、复次，游侠者，古代社会中流品之一也。其地位与处士隐者相若。战国末季，且与文儒并称。韩非子谓国平养儒侠，是也。论世者不容忽视，故子长孟坚作史特著之列传。子长恨秦以前匹夫之侠，湮灭不见。今征之论语，知孔子之世，已有此。论语记孔子病时无中行之士，思得狂狷之人而与之。又称古之狂也肆，今之狂也荡。其所谓狂，颇近于侠。此犹非的然可信之例。至如答子贡问士，谓言必信，行必果之人，乃次于宗族称孝，乡党称弟之士一等。而言必信，行必果者，子长美游侠之语也。又答子路问成人之德，谓今之成人，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。此三德也，实游侠之徒所同具。是则孔子所谓之士之成人，为尔时游侠之流，殆无可疑者矣。
14、朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。
15、这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。
16、书名。东汉班固撰。一百篇，分百二十卷。固父彪以《史记》自武帝太初后阙而不录，乃作《后传》，固以其所续未详，缀集所闻，整理补充，撰成此书。固死，和帝诏固妹昭就东观辑校续成之，内纪、表、天文志，皆其所补。所记自刘邦(高祖)元年至王莽地皇四年二百三十年间事迹。汉以后注者数十家，今所行者为颜师古注。其书《郊祀志》、《天文志》中，略有神话资料，可供参考。
17、读者在阅读《汉书》时，可以尝试与司马迁的《史记》比较阅读。《汉书》在一定程度上继承了《史记》的风格，但《汉书》十志对纪传体史书的书志部分有很大的影响，从而形成了中国史学史上的书志体，读者在阅读时可以品味这个特点。由于《汉书》的作者喜欢使用古文字，这给读者的阅读带来了一定的不便。
18、(反义词)克勤克俭、避让贤路、分秒必争
19、君疑才与德，咏此知优劣⑤。
20、当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、汉书朱云传的艺术特色
1、(原载《思想与时代》第十二期)
2、“治”与“理”的本义
3、之后朱香云代表队连续参加了第三十三届和第三十四届世界乒乓球锦标赛，获得了一次团体和两次女双亚军
4、 不同；不一致。
5、 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“余选 明 文近千家，其间多与实录异同，盖实录有所隐避，有所偏党，文集无是也。”
6、整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。 近义词：不劳而获、饱食终日
7、 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 秋谷 不满 渔洋 ，故与异同。”
8、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。
9、把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
10、至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：“勿易！因辑之，以旌直臣。”
11、明朝的上朝风气，后来演变成大臣们喜欢“谏死”。这一招对其他皇帝可能有效，但在武宗失败了。他看着部长冒着生命危险去说服他，不客气。他直接把你的愿望给了，就命令他打板子。有句话说：教学不严，老师懒。朱粲厚着脸皮责怪他的老师杨廷和对他发脾气？
12、(示例)：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸位素餐”之嫌，心里很觉得不安。
13、当其斩马时，良玉不如铁③。
14、洞口县山门镇有座秀云山，山虽不高，却秀雅崎丽，为名重湘西南的佛教圣地。秀云山顶有南岳殿，始建于宋，明洪武年间朱元璋敕额“秀云南岳殿”，自此香火旺盛，香客终年不绝。秀云南岳殿背依鸡公山，立山门可览黄泥江春色。南岳殿占地5000多平方米，有牌门、大雄宝殿、正殿、佛殿、偏殿和地母殿，分别供奉有南岳圣帝、关圣帝，四大天王、八大金刚、观音、十八罗汉等佛造像。今日的南岳殿(即中殿)高6米，雕梁画栋，斗拱飞檐，摩天触地，气势非凡。
15、纵观这些帝王高手的人生，不难找到共同点。都是从翰林院走出来，做太子的老师。后来太子登基，他们的身份是御主。然后，很自然地，它们成为了内阁记录。后来内阁的权力在六部之上，是的行政中心。你看看明朝后来的大臣，他们都是为了入阁而奋斗，而不仅仅是为了那个有权有势的位置。所以这些皇帝的个人意见和见解不仅对皇帝有很大的影响，也直接影响了的走向。
16、作者卜宪群，系中国历史研究院古代史研究所研究员
17、事实上，所谓的命中注定大多是已知结果之后的追溯与编造，背后太多人事纠葛与势力纠缠的细节皆因结局之显明而被有意无意地隐去，众多冲突被淡化，许多后出的叙事被附加其上，勾勒出一种线索清晰、因果关系一一对应的历史脉络。
18、《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是部纪传体断代史，“二十四史”之一。
19、廷在朝廷已停止易换掉朝廷大臣都尸位素餐；杀佞臣张禹可以警戒他人；善于听取他人的意见；勇于修正自己的错误。
20、③、斩马:《汉书.朱云传》:"愿赐尚方(皇家制造处所造)斩马剑，断佞臣一人，以厉(激励)其余。"良玉:指大圭;铁:指利剑。
