一、仓央嘉措的爱情
1、从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
2、楼主作者不是仓央嘉措~!这首诗歌，名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者扎西拉姆·多多，出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。另外的。
3、和你的感觉是一样的，我的空间就有他的诗，依我的个人意见。首先他的诗淡淡的，却有透露着本质，感人的情，其次，因为他的身份，不得不要做的事情很多，也有很多自己想做的事情却不能做，虽然诗中并没有明白的写出那种无奈与痛苦，但是如果细细品味会体会到其中的真谛和他的不容易。后，是在信念上的一种虔诚和不可磨灭的印象。希望我的领会你会赞同，和你一样，会一直喜欢他的诗！
4、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
5、在家乡这片自由的土地上，他经历了人生中甜美又青涩的初恋。
6、谁，可助我臂，纵横万载无双；
7、佛说：冬天就要过去，留点记忆。
8、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
9、他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。一天，他再去约会，玛吉阿米酒店里，再看不见他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙帝一纸诏书：执献京师。他踏上了被押解去北京的路。
10、仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
11、朗诵：雨林，媒体人，原中央电视台西部频道节目主持人，文艺频道编导，美国斯科拉有线电视网记者。中国广播电影电视报刊协会有声语言艺术研究中心认证朗诵教师，首届全国诵读大赛评委，第五届“夏青杯”全国朗诵大赛分赛区评委。
12、不为觐见， 只为贴着你的温暖；
13、但是，见过面就知道，见过面怎么不见了。安得与君，不教生死相思。
14、我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
15、300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过了一世又一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里面。
16、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
17、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。
18、不来不去你爱或者不爱我
19、仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位情人。仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调而刻板的黄教生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他经常微服夜出，与情人相会。有一天下大雪，清早起来，被人们发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，后脚印进入了仓央嘉措的寝宫，随后仓央嘉措就被关闭起来。于是，仓央嘉措的爱情嘎然而止。宫殿的高墙，森严的教规阻隔了他和姑娘相会。但仓央嘉措情思难断，唯有情歌使他的无尽思念得以宣泄。至高无上的地位并没有淡化仓央嘉措的爱情，他无时不在怀念他的恋人。于是，他写下了很多情诗要是感兴趣的话，可以看看安意如的书，好像有一本是讲他的诗的，叫什么我忘了，写的不错
20、可以说，在民间有着很多关于仓央嘉措的爱情故事的浪漫传说。有关于他和他的青梅竹马的，也有相传他在成为达赖之后，无聊外出才认识的和达娃卓玛的爱情故事的，每一个故事都是极为的浪漫，但是无疑的这些浪漫传说大多都是以悲剧作为结局。不过对于这些仓央嘉措的爱情故事也就只是传说，至于是否属实没有人去验证。
1、仓央嘉措把爱情之美刻画得如永恒一般，也没有把爱情之伤刻画得生不如死，不会让人痛不欲生，而是寄予一种灵性。他的诗歌中处处体现着佛教的思想，比如“剔除我执”。
2、蓦然听见你颂经中的真言；
3、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。
4、1697年，阿旺嘉措被从藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，尊为六世达赖喇嘛。仓央嘉措，藏语意为梵音之海，美丽的名字仿佛暗示他拥有天赋的诗意。在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心。仓央嘉措出身红教家庭，按照红教的教规，其实是并不禁止僧侣娶妻生子的，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，当时只有15岁的仓央嘉措难以适应。
5、“假如真有来世，我愿生生世世为人，
6、世间安得双全法, 不负如来不负卿。
7、出自于仓央嘉措《六世达赖》。后来这句诗词被很多人拿来所用，尤其是处在恋爱纠结期的男女，会被诗句中这样的情愫纠结着、痛苦着。
8、予，挽子青丝，挽子一世情思；
9、仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，有的以口头形式流传，总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种，世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩，在世界诗坛上也声名显赫。
10、1697年的秋天，对于十四岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。
11、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
12、那一世、见或不见、我问佛、还有一些不知道名字的…谁执我之手，敛我半世颠狂…好多年了，你一直在我的伤口中幽居
13、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
14、见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌，应名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
15、谁，携我之心，融我半世冰霜；
16、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
17、仓央嘉措生平简介仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年
18、在押解路上，走到青海湖时，仓央嘉措坐下圆寂。
19、意思就是：只管和爱人相爱，一起面对世间的酸甜苦辣，经历人生的艰难坎坷，在这过程中体验快乐感受美好，不要管将来你俩是否会有结果。缘尽缘灭，皆非人事。过客或是终生伴侣，不可强求，随心而动，随意而行。扩展资料与此句表达类似的经典例句
20、他们在布达拉宫重逢了！仁增旺姆在布达拉宫旁的玛吉阿米客店住下来。爱情让两个人成了世上幸福的人，这期间，他为他的仁增旺姆，写了大量的爱情诗，“那一天，我闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔不为修来世只为途中与你相见”，这，就是其中一首爱情诗。
1、希望人世间真的有轮回和来生，希望下一场人生，仓央嘉措和心头幽居的姑娘共看一辈子的烈焰繁花。
2、两个人青梅竹马，心心相印。
3、他还有一个姐姐，姐弟俩一起劳动一起玩耍。
4、佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
5、1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪。一说是被杀，一说是病死。这一年，他年仅25岁。
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7、不为修来世， 只为途中与你相见
8、据说这是一首仓央嘉措由灵感而发的一首诗歌，诗歌的内容向我们阐述了何为爱，可以说仓央嘉措用一首《见或不见》道尽人间深情，阐释爱的高境界那就是真正的爱不会随着时间的流逝而褪色，反而会随着时光的逝去而变得更加的香浓，试问尘世之间由谁能够做到不求回报的爱你，等待着你，这大概也只是在梦中才会出现的，正如仓央嘉措的《见或不见》中所说的：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜等一首诗道尽人间男女对于爱情的美好期盼。
9、他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
10、《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。
11、他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙帝一纸诏书：他踏上了被押解去北京的路。1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪，这一年，他年仅25岁。300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
12、谁，吻我之眸，遮我半世流离；
13、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
14、仓央的诗都是汉译过来的。8月有一本刚上市是江苏文艺出版社出的《仓央嘉措诗传》。不过里面差一首《见与不见》。打在这里：你见，或者不见我我就在那里、不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里。。
15、第三好不相伴，如此便可不相欠。
16、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
17、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
18、第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。
19、作者：丁立梅，女，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。职业:教师。喜欢用音乐煮文字。系中国作家协会会员。《读者》、《青年文摘》、《特别关注》等畅销杂志签约作家。
20、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、仓央嘉措的爱情绝唱原文
1、秋叶簌簌落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边真实的那个人，他就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，泪水长流中，她铭记了他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
2、吻子之眸，赠你一世深情。
3、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
4、©点击上方音乐按钮，安静下来慢慢听
5、作者|丁立梅朗诵|霜冷东篱
6、描写爱情，不像某些小说般油腻、流俗(比如郭某明的《小X代》)；不像普通青春读物那样浅薄，虽然有情感、有细节而无法深入体味。
7、还有什么比恋人的这句承诺，更能穿心入肺的呢？佛亦不能够。他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，他不要做佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的门隅，结婚，生子，过寻常的日子。
8、其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人，他用自己的妙笔生花，写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得，他渴望爱，他问:谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。他说:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！
9、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
10、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，真是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。自从3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
11、第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才20岁出头，可是他的一生就这样结束了。
12、诵读/后期：霜冷东篱(ID：sldlzi)
13、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
14、我放下过天地，却从未放下过你，
15、秋叶纷纷地飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边真实的那个人，就要与她永别了。
16、但是在他成为六世达赖喇嘛之后所信奉的格鲁派佛教却是严令禁止僧侣必须遵守清规戒律。因此对于这样的规矩使得仓央嘉措极为的难受。不过他并没有严格的按照这样的规矩来要求自己，反而根据自己的想法，写下来很多流传中外的"情歌"。他本人也被称之为神王、情圣、诗人。在民间也有流传着关于仓央嘉措的爱情故事。
17、在仓央嘉措的情人中，的莫过于玛吉阿米，玛吉阿米在藏语中意为未婚的姑娘，这究竟是仓央嘉措某个情人的真名，还是一种广义的代称，现在已经不可考了。但是仓央嘉措写给玛吉阿米的诗却流传的很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这首诗也被改编成歌曲传唱，比如说有《在那东山顶上》。
18、实际上，放浪形骸并没有让仓央嘉措真正感到快乐，毕竟他永远不可能回到少年时代的自由天地，永远不可能与任何一个情人长相厮守。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是仓央嘉措诗歌中的一首，翻译的质量也属上乘。从中可以读到这位活佛的痛苦，也能读到他不同凡俗的悟性。
19、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
20、他初恋女友住在附近的琼结。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、仓央嘉措的爱情经历
1、康熙下旨命将仓央嘉措送往京师。
2、曾经考虑过很多情绪损害梵蒂冈，但是进山也害怕不要离开城市，世界上的方法，不如来清卿。
3、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
4、三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到故乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠缠的眼神，再也无法分离。
5、洁白的圆月出东山，天顶多明亮，我被月光照亮的心房，反映出玛吉阿米的样子。
6、他私自在布达拉宫正门旁边开了个小门，夜晚常常偷偷地溜出去，打扮成俗家子弟模样，与情人约会，混迹街头，过他的人间烟火生活。
7、可以说佛性是仓央嘉措诗歌的灵魂，他的特殊之处又在于将佛性与爱情相连。
8、初恋是仁增旺姆，她一直不知道仓央嘉措是前世活佛转世灵童，直到他去了拉萨，后来她别嫁。除了初恋之外，仓央嘉措还有两段刻骨铭心的爱，一个是达娃卓玛，一个是玛吉阿米，都是出众的美人
9、第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。
10、“不负如来不负卿”意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。
11、一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
12、小时候，他在父母身边无忧无虑地生活着。
13、仓央嘉措生于1683年，卒于1706年，是西藏的地六世达赖，但是这个六世达赖并不像其他的达赖一样在幼年的时候就坐床进行教化的，由于当时掌权的桑杰嘉措的政治目的，五世达赖圆寂之后很长时间都秘不发丧，所以即使是仓央嘉措已经在1685年被确定为了转世灵童，但是直到1697年才在布达拉宫坐床。
14、我问佛：如何才能如你般睿智？
15、有多种说法，其一：在送往京城的路上，途径青海被人杀死；其二：在途径青海的时候逃跑，后落在蒙古，在一所寺院弘扬佛法，后圆寂。以上是我看书时记下的，大概如此
16、没有爱的如果可以的话其实我反而觉得他爱的是他生命中的第一个女子因为那个时候他知道自己还不是活佛没有压力觉得男欢女爱是再正常不过的事情即使他成了活佛还一次次去理塘去找她或者派身边的亲信去找直到后直到没有希望了我总觉得后两个可能都是在找之前的第一位女子的身影特别是后一个玛吉阿米因为在玛吉阿米的身上让仓央嘉措看到了之前两位女子的共通点而当时的他可能也是他整个生命中为叛逆的时光所以他爱玛吉阿米他表现的更为强烈因而很多人都会以为他的爱是玛吉阿米以上只是个人观点哦
17、他有着很多的经典句子，如：“好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。”这个句子一直被广大的年轻男女所喜欢，尤其是在几年前的一部清穿越剧步步惊心之后更是被是时常的挂在嘴边。除此之外，他的诗集经典句子还有着“世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”以及“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。”等诸多被人们所熟知的名文美句都是出自他之手。
18、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
19、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
20、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
