一、十戒诗
1、这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年(清康熙二十二年)一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。
2、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
3、但曾相见便相知，相见何如不见时。
4、人类早的律法假如你不是基督徒你就可以这么理解！假如你是基督徒，那么它意味着到父那里去的道路和真理！但是做到这些的人真的不多！
5、安得与君相诀绝，免教生死作相思。
6、有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
7、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
8、予，挽子青丝，挽子一世情思；
9、谁，吻我之眸，遮我半世流离；
10、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
11、我问佛：那过几天还下不下雪？
12、世间安得双全法， 不负如来不负卿。
13、安得与君相诀绝，免教生死作相思
14、“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”，出自仓央嘉措的《十诫诗》。大致意思是“与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦”。
15、这个是佛陀制戒，不是我们问为什么要受，除非你不用出家修行。即使我们不出家修行，在家还是有五戒和菩萨戒，这些也是佛陀为了调伏我们这颗妄心而制定的戒律，我们又不是圣人，会犯错，就必须严格持守清净的戒律。愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。
16、后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。
17、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
18、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
19、我问佛：如何才能如你般睿智？
20、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
1、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
2、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
3、再别康桥|雨巷|独语|热爱生命|你是人间的四月天|我喜欢你是寂静的|这也是一切|见与不见|致橡树|当你老了|等你，在雨中|我愿是激流|如果村里的那颗老树会说话|面朝大海，春暖花开|世界上遥远的距离|
4、予，执子之手，共赴一世情长。
5、笑那浮华落尽，月色如洗；
6、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
7、作者:仓央嘉措(部分)
8、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
9、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
10、藏语的原版《十诫诗》只有四句，现在网上流传的后面几句是网友写的。原文： ༦༥ དང་པོ་མ་མཐོང་ཆོག་ཀ ། སེམས་པ་འཆོར་དོན་ མི་འ ག ། གཉིས་པ་མ་འ ིས་ཆོག་ཀ། སེམས་གཅོང་ གས་དོན་མི་འ ག 中文翻译： 第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。附图为证(图里中文翻译的不好，但意思一样)：
11、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)
12、沟通的十戒是指沟通中的十种不良习惯，它是有R。G尼克斯提出的，他认为，沟通过程中的不良习惯主要表现在十个方面，克服这些不良习惯，是改良沟通的重要内容：(1)对谈话对方所谈的主题没有兴趣；(2)被谈话对方的态度所吸引，而忽略了对方所讲的内容。(3)当听到与自己意见不同的地方，就过分激动，以致不愿在听下去，对其余信息也就此抹杀了；(4)仅注意事实，而不肯注意原则和推论；(5)过分重视条理，而对欠条理的人的讲话不够重视；(6)过多注意造作掩饰，而不重视真情实质；(7)分心于别的事情，心不在焉；(8)对较难的言辞不求甚解；(9)当对方的言辞带有感情时，则听力分散；(10)听别人讲话时还思考别的问题，顾此失彼。——华恒智信。
13、谁，携我之心，融我半世冰霜；
14、这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
15、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一好是不相见，如此便可不至相恋。第二好是不相知，如此便可不用相思。
16、“好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“好不相依”。
17、第一好不相见，如此便可不相恋
18、第七好不相误，如此便可不相负。
19、第二好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式
20、密林中我终于觑见了你，
1、第一好是不相见，如此便可不至相恋。
2、“好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
3、第二好不相知，如此便可不相思。
4、 第二好不相知，如此便可不相思。
5、谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
6、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
7、即十种戒。大乘、小乘有各种十戒之说。小乘沙弥、沙弥尼应受持之十戒。又作沙弥戒、沙弥尼戒，或勤策律仪、勤策女律仪。即：不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不香花严身，不歌舞观听，不坐卧高广大床，不非时食，不蓄金银财宝。
8、第九好不相依，如此便可不相偎
9、 安得与君相诀绝，免教生死作相思。这时我们才了解到这首诗歌告诉了人们世事无常，人心易变，爱情有时是好的修行，如果没有这许多的如果，也就是说，不曾造下“因”，那么，就不必品尝这爱而不得的“苦果”了。
10、只因与能使它圆满的另一半相遇时，
11、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
12、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。
13、予，执子之手，共赴一世情长；
14、朗月林间照，响泉谷底流。
15、观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
16、“好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
17、感谢您的分享与鼓励！
18、吻子之眸，赠你一世深情。
19、但曾相见便相知，相见何如不见时
20、若将此心以学道， 即生成佛有何难？
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2、第二好不相知，如此便可不相思
3、已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
4、——曾缄翻译的古诗形式
5、“好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。
6、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。
7、第一好不相见，如此便可不相恋；第二好不相知，如此便可不相思。这两句诗仓央嘉措写的，后面的就不是啦。
8、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
9、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
10、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。本人对后两句的解析：如果见了便会相知，还不如不见。怎么才能够与你誓将断绝，免去了缠绵生死的相思之苦(或解：免得连生老病死也化作相思。)。
11、佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
12、沟通的十戒是指沟通中的十种不良习惯，它是由R·G·尼柯斯提出的，他认为，沟通过程中的不良习惯主要表现在十个方面，克服这些不良习惯，是改良沟通的重要内容：(1)对谈话对方所谈的主题没有兴趣；(2)被谈话对方的态度所吸引，而忽略了对方所讲的内容；(3)当听到与自己意见不同的地方，就过分激动，以致不愿再听下去，对其余信息也就此抹杀了；(4)仅注意事实，而不肯注意原则和推论；(5)过分重视条理，而对欠条理的人的讲话不够重视；(6)过多注意造作掩饰，而不重视真情实质；(7)分心于别的事情，心不在焉；(8)对较难的言辞不求甚解；(9)当对方的言词带有感情时，则听力分散；(10)在听别人讲话时还思考别的问题，顾此失彼。。
13、不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
14、伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
15、详情请参看桐华(《步步惊心》)的博文
16、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思”想不开的时候，不如多读几回
17、满世界都是菩萨的微笑。
18、第四好不相惜，如此便可不相忆
19、我们真诚期待您的原创作品！
20、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
【axxzhouaxxyyflongdd】五、十戒诗
1、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。现《十诫诗》是网络读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销读有感》中加续的。
2、我坐在菩提树下默默不语，
3、曾，怜子之情，祝你一生平安！
4、我竖起了为众生祈福的宝幡，
5、笑那悄然而逝，飞花万盏。
6、 第一好不相见，如此便可不相恋。
7、现在主要有两种汉语翻译。
8、在你的清辉下亘古不变。
9、第八好不相许，如此便可不相续。
10、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
11、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
12、你可以去当当网或淘宝网买一本仓央嘉措诗集，我曾看过他些的其他诗，风格和你说的这些相似，出版社总不会盗版别人的诗骗人吧
13、深吻子眸，伴你万世轮回。
14、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
15、打开心灵的窗户，有一个世界在这里
16、伊，覆我之唇，祛我前世流离；
17、安得与君相决绝，免教生死作相思。
18、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
19、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
20、处于同一心境的人们看到这首诗，都不能不为之拍案叫绝。
