一、归去来兮辞原文
1、爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
2、(6)靡途：没有门路。
3、卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
4、②时矫首而遐观名作状，有时
5、富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
6、(12)惮：害怕。役：服役。
7、师：看这么多同学都点头了，你是不是也有此疑问？那很奇怪，那我们现在学完了，你们知道了孩子从哪来？
8、奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。正如朱自清先生在《陶渊明年谱中之问题》中指出的那样：“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。”
9、①聊乘化以归尽《归去来兮辞》(动词，顺着，顺随。)
10、生28：我先提一个问题，我纠结了好久。很多人说陶渊明热爱自然，不愿为官。可是我看的到和他们不太一样，我觉得他是用自己所谓不在乎来掩盖自己的在乎。是因为通过了解他们家的情况包括他祖父去当官，他父亲去世后家里的状况，再一个他自己所处的环境的原因他没有从官。
11、第二段共20句，四句为一小节，可分为五小节：
12、第一段原文如下：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。译文：我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还
13、我先人之敝庐，复舍此而焉求？
14、⑦敢竭鄙怀，恭疏短引《滕王阁序》(名词，前言，序文。)
15、(25)请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
16、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
17、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
18、生11：其实也不应该是经历影响的，作品是同一时间，经历应该是相同的，我觉得应该是文体形式的不同，一个是辞，一个是传，传描写现实情况，辞的话应该是描写内心的情感。
19、(4)奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。
20、师：这是一个点，关于酒。还有其他的吗？
1、面对生死之痛，兰亭文人又有着怎样的思考呢？文中有两种思想，一种是其他文人的观念，他们认为既然生死无法超越，那就用道家“一死生”“齐彭殇”的思想宽慰自己，在“齐生死”的观念下超越生死。另一种则是王羲之的思考，他认为“齐生死”乃是虚妄之事，在现实生活中是不存在的，否定庄子对生死的超越。
2、有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。
3、师：你觉得这个“清流”在哪里？他们家有吗？
4、觉今是而昨非：省悟今天的做法是对的，以往的做法是错的。是，对。非，错。
5、(44)聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
6、叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？
7、复驾言兮焉求：还要驾车出去干什么呢？驾言，驾车出游。言，助词。焉求，宾语前置句，追求什么。
8、④引壶觞以自酌连词，表承接来
9、①寓形(于)宇内复几时?(省介词“于”)
10、为了书友们看得更清楚，下面是放大后的效果
11、陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他终的抉择——归隐。
12、②蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中《过秦论》(泛指军队。)
13、③乐夫天命复奚疑(宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置)
14、归去来兮，吾方南迁安得归。
15、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
16、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
17、师：她是从“传”与“辞”的角度说的。有没有道理？
18、从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。
19、东晋陶渊明飘逸。鲁迅先生说他飘逸得很久了，又说他并非整日整夜的飘飘然，有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面。陶渊明宛如一泓碧波，无法领略它的深邃，骤然间的一阵微风波澜，也只能掠起它的冰山一角。他也仿佛达·芬奇画布上蒙娜丽莎的微笑，无人读懂她的神秘，突然投射的一束新光线，又能在微笑里发现新的意蕴。
20、②公与之乘战于长勺《曹刿论战》(动词，骑，坐，驾御。)
1、故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
2、师：也就是说有没有这个“清流”关键不关键？
3、生13：《赤壁赋》也有点像长诗，更自由，不太像传记那种记叙的呀。
4、窈窕古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好
5、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；
6、诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年
7、(链接：认真的陶渊明)
8、已矣乎67！寓形宇内复几时？曷不委心任去留68？胡为乎遑遑欲何之69？富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑75！
9、(2)田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。
10、刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
11、生25：为了突出团队的整个力量。
12、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
13、chángcóngrénshì，jiēkǒufùzìyì。yúshìchàngránkāngkǎi，shēnkuìpíngshēngzhīzhì。
14、迟子建：美景，总在半梦半醒之间
15、算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或将手杖插在田边除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
16、“景翳翳以将入”，写夕阳在山，苍茫暮色将至；“抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段，由居室而庭园，作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。
17、岂以师南华而废从安期。谓汤稼之终枯，
18、望故家而求息，曷中道之三休。
19、两相比较，兰亭环境乃静态而赏，陶诗的田园可动态而观，田园环境是由一个个生活场景组合而成，有焦急瞻望渴盼已久的屋舍，有欢心等候的僮仆和稚子，有亲人陪伴，有暖心的家宴，平淡真实。
20、有事古义：农事；今义：指有事情
【axxzhouaxxyyflongdd】四、归去来兮辞原文注音及翻译
1、回来吧，学陶渊明那样回乡隐居，让我同外界人断绝交游。世道同我意愿不合，还能努力探求什么呢？心喜亲戚所说的知心话，喜欢弹琴读书借以消解忧愁。农民把春天到了的信息告诉我，就将要到田间去耕种。有时乘着篷车，有时划着一叶小船。
2、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
3、⑥园日涉以成趣连词，表结果
4、感吾生之行休动作状，将要
5、师：你能具体说下松菊这个意象吗？
6、等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。
7、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
8、我初无行亦无留。驾言随子听所之，
9、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
10、寻古义：不久；今义：寻找
11、舟遥遥以轻飏：船在水面上轻轻荡漾前进。遥遥，漂流的样子。以，而。飏，船行轻快。
12、qīngùduōquànyúwéizhǎnglì，tuōrányǒuhuái，qiúzhīmítú。
13、乃瞻衡宇，载欣载奔：乃，于是。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。“衡”，同“横”。衡宇即横木为门的房子。宇，屋檐。载……载……，一边……一边……，如“载歌载舞”。
14、自责自悔(归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？)：问句开始，喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。田园乃是安身立命的根本，相对于官场的蝇营狗苟，田园才是可靠的诺亚方舟。“心为形役”，灵与肉的撕裂，那是毁灭性的痛苦，幸好还有田园。对比蕴含其中，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。
15、或植杖而耘耔：植杖，把手杖放在田边。一说拄着杖，倚着杖。
16、归去来兮，请终老于斯游。
17、生21：因为我觉得就像他刚说的那样，他不是眼到心到，他是心到眼到，他意先到，眼睛看到的跟不上，所以才会在前面有所暗示，他在第一段中说“悟已往之不谏，知来者之可追”，这句话的意思是说本来就是一个错误，他想要重新开始，而后面说道“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”其实并不只是体现一种生机，更是呼应了前文的意图，想要来表达自己想要重新开始。
18、元兴三年(404)，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年(405)，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。
19、(21)犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。
20、③余经秋审，皆减等发配《狱中杂记》(动词，审问，审判。)
【axxzhouaxxyyflongdd】五、归去来兮辞原文及翻译
1、生5：“抚孤松而盘桓”，这个是外界的植物。
2、综上分析，王羲之的生命观中有承认生死不可超越的哀痛，也有反对虚妄、直面哀痛的勇气；有千古同悲的旷味，也有文章流世的寄托。王羲之没有完全沉溺于哀痛之中，他的“哀情”得到了匡正、雅正，形成了一种“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平”的哀雅之情。《观无量寿经》中言：“其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅。”哀雅，形容声音情感哀伤却雅正，即将哀伤的情感写得温和雅正。
3、郯子之徒，其贤不及孔子
4、等到过了一些日子，眷顾有归欤之情。那是为什么？质性自然，不是矫饰所得。饥寒虽然切，违背自己交病。曾经做，都是为生活服务。
5、不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。
6、②如土委地《庖丁解牛》(动词，散落，堆积。)
7、师：请坐请坐，你听明白了吗？
8、师：这还是直抒胸臆表达手法的相似。在这里我们先小结一下，我们发现两首作品在抒发的感情很多类似之处，这是一个大前提，我们主要看一下具体的情景、内容有没有相似的点。其他同学还有没有？关于酒，关于住所，关于写作，还有没有其他相似的？
9、②以乘韦先，牛十二犒师《殽之战》(“四”的代称。)
10、生8：关于自己对书的爱好。
11、靠着南窗来寄托傲然自得之情，深知在简陋的小屋容易使人安身。每天到园子里散散步，自成乐趣，虽然有门，但是常常关闭。拄着手杖来去游走，倦了就休息，时常抬头向远处眺望。白云无意识地从山洞飘出来，鸟儿飞疲倦了也知道回巢。阳光渐渐暗淡，太阳快落山了，我抚摸着孤松而徘徊留连。
12、躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。写农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。
13、(39)胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
14、生5：在《归去来兮辞》里面“三径就荒，松菊犹存”，松菊也是植物。
15、(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
16、恨晨光之熹微：怨天亮得太慢。熹微，微明，天未大亮。
17、师：同学们好，请坐！大家都知道我们今天要学习哪一课吧。
18、师：他通过什么方法来抒情？
19、师：说的对不对？都认可吧？
20、第一段共12句，四句为一小节，可分为三小节：
