一、郑人买履文言文翻译
1、但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
2、乃：于是(就)。
3、反：通“返”，返回。罢：结束。市罢：集市结束。
4、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术风格。韩非的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。
5、这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
6、曰：「宁信度，无自信也。」
7、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
8、王田答道：“我宁可相信自己量好的尺码，也不愿相信自己的脚。”
9、得：得到；拿到。
10、郑zhènɡ人rén有yǒu欲yù买mǎi履lǚ者zhě,先xiān自zì度dù其qí足zú,而ér置zhì之zhī其qí坐zuò。至zhì之zhī市shì,而ér忘wànɡ操cāo之zhī。已yǐ得dé履lǚ,谓wèi曰yuē:“吾wú忘wànɡ持chí度dù”。反fǎn归ɡuī取qǔ之zhī,及jí反fǎn,市shì罢bà,遂suí不bù得dé履lǚ。人rén日rì:“何hé不bù试shì之zhī以yǐ足zú?”曰yuē:“宁nínɡ信xìn度dù，无wú自zì信xìn也yě。”
11、达权通变，灵机应变，随机应变。
12、人曰：“何不试之以足?”
13、度(duó)：衡量。用尺子度量的意思(动词)
14、过路人听了哈哈大笑起来：“真是个傻冒，难道这尺码不是用你的脚量出来吗？有了脚还需要尺码吗？”
15、其：他的，指郑人的。
16、韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治"是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"
17、点评：这个故事中与“郑大脚”对话的是鞋店老板，看来终郑大脚还是买到了鞋。这样设计，故事的讽刺意味就不浓了。这个死脑筋，就应该让他买不到鞋，让他光着脚丫子回家。
18、之：代词，代量好的尺码。
19、你不把文章写上,我们怎麽回答!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
20、有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”
1、从前，有一个叫王田的郑国人，小时候因为家里穷，买不起布鞋，只好穿那粗糙又容易伤脚的草鞋。
2、这个问题也不能一概而论，读多了对文言的理解是有好处，它对语句的停顿的把握很有帮助，也就能帮助理解了。中国的古人的时候就是先烂熟于心才开始理解，但我们就不能那样了，古人读书就好象是把一块冰吞进肚子里，再漫漫理解，把它融化。而我们现代讲求效率，决不能像古人那样。因为我们还有别的科学要学，就要有新的方法。就要一边理解一边读，这样才能达到事半功倍的目的。所以说也不是文言读多了就是学习的佳方法。
3、者：(怎么样)的人。(定语后置)
4、持：动词，拿，在本文中同“操”。
5、郑人买履郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
6、原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他终没有买到鞋。有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
7、以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。
8、操：拿、携带。(动词)
9、张明摇摇头，一本正经地说：“我只相信量好的尺码，不相信自己的脚。”
10、无奈，他瘫坐在地上，心想：“哎，今天回去肯定会被妻子骂的，明天一定要记得带尺码。”别人听了，问他：“你当时为什么不直接用脚来量呢？”他理直气壮地答道:“我宁愿相信量好的尺码，也不相信我自己的脚。”
11、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度”。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
12、且置——且，将要。置，购买。
13、有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”
14、出自西汉淮南王刘安《韩非子·外储说左上》中，郑人买履的故事。
15、⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
16、第一个，“而置之其坐”中“之”是一个代词，指自己“量好的尺码”。
17、度(duó)：衡量。动词,用尺子度量的意思。
18、矛与盾:楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌坚固，什么东西都刺不进去。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。郑人买履:郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」。
19、罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
20、有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1、曰：“宁信度，无/自信也。”
2、韩非有严重口吃，但却是文笔流畅的作家。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。
3、郑人买履是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。这个寓言故事主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事，揭示了郑人拘泥于教条的心理，依赖数据的习惯，它讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
4、从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
5、者：定语后置,(怎么样)的人。
6、韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
7、点评：故事叙述得简洁，要想使故事更加合理，更加有趣，不妨多给自己提几个问题，进行巧妙地补充。那个郑人为什么会忘记带尺码呢？如果你是店主或路人，面对这个浑身冒着傻气的郑人，会有什么样的反应呢？
8、而：顺承连词，意为然后。
9、之：代词，它，此处指量好的尺码。
10、他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
11、④之：文言代名词，这里指量好的尺码。
12、度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。(名词)
13、②履：音吕，革履，就是鞋子。
14、“郑人买履”译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
15、那人便问：“你怎么不用你的脚试鞋啊？”
16、宁(nìng)：副词。宁可，宁愿。
17、其：他的，指郑人的。(代词)
18、③度：音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
19、这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
20、郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、郑人买履文言文翻译及反,市罢,遂不得履
1、田登作郡守时，忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”。元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写着：“本州依例放火三日。”州郡中人人见了都暗自发笑，有人还编出歌谣讽刺道：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
2、郑国人来到集市，环顾四周，没有看见卖鞋的老板。只好气愤地回家了。路上，见到好友，把老板背信弃义的事情说给好友听，好友问：“你为什么不穿鞋试试呢？这样不就行了？”他回答：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”
3、师从荀子，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代法家思想的代表人物。
4、郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
5、者：定语后置，(怎么样)的人。
6、路人一听，愣在了那儿，自言自语道：“不相信自己的脚？”
7、www.365dushuba.com
8、坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
9、⑧无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
10、郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
11、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
12、这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。
13、韩非生于周赧王三十五年(约公元前281年十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
14、如此方能处事圆融，自在无碍。
15、人曰：「何不试之以足？」
16、而置之其坐：之，代词，指量好的尺码。至之市：之，去。而忘操之：之，代词，指尺码。反归取之：之，代词，指尺码。何不试之以足：之，代词，指鞋。
17、希望你们可以跟随木木老师
18、他说：“我宁可相信量好的尺码，俺也不会相信自己的脚。”
19、第三个，“而忘操之”中“之”是一个代词，指自己“量好的尺码”。
20、《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、郑人买履文言文翻译告诉我们什么道理
1、欢迎加入读书吧俱乐部。
2、宁(nìng)：副词，宁可，宁愿。自信：相信自己。
3、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
4、战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。
5、已：已经。(时间副词)
6、有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，后郑国人没能买到鞋子。
7、.欲：将要，想要。
8、有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
9、韩非生于周赧王三十五年(约公元前281年十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代法家思想的代表人物。
10、郑人买履选自(出处)《韩非子·外储说左上》战国末期韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代法家思想的代表人物。
11、韩非子是战国时期韩国的贵族，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑(今河南省郑州市新郑市郑韩故城)。当时六国战乱纷飞，为了躲避霍乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国。因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。
12、韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。
13、对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。
14、郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
15、郑人买履 (zhèng rén mǎi lǚ)
16、已：时间副词，已经。
17、郑国人回到家，顺利拿到尺码。他欢天喜地向集市走去。卖鞋的老板左等右等，等不到郑国人，眼看集市要散了，他只好回家了。
18、选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
19、郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
20、点评：故事后，路人觉得王田“无药可救，扬长而去”，这是从侧面写出了王田的愚蠢。很好的构思！但一个从社会底层打拼致富的人，应该有着丰富的生活经验，这又与“宁信度，而无自信也”相矛盾。还是那个问题，精心构思郑人的身份。
