一、论语十二章原文及翻译
1、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
2、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
3、为一部的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论
4、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
5、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
6、道理：要注重反思，找到自己的不足
7、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
8、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
9、典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
10、疏，古义：粗劣，今义：疏通、疏散
11、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”
12、(译)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
14、6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
15、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
16、棘子成曰：”君子质而已矣，何以文为？“子贡曰：”惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。“
17、(注释)(1)修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。(2)先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。(3)忿：忿怒，气愤。
18、季康子问政於孔子，孔子对曰：”政者，正也，子帅以正，孰敢不正？“
19、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
20、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”
1、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
2、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
3、原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
4、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
5、(注释)如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”。
6、试译：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”
7、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
8、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
9、随心所欲，不会超过规矩。”
10、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
11、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
12、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
13、《论语》与()、()、()并称“四书”。
14、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
15、译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
16、求知态度:温故而知新,可以为师矣求知态度:知之为知之,不知为不知,是知也修身做人:三人行,必有我师也,择其善者而从之,其不善者而改之
17、(译文)子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
18、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”
19、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)
20、试译：鲁定公问：“君王领导臣下，臣下服事君王，该怎么做？”孔子说：“君王领导臣下靠礼，臣下服事君王靠忠。”
1、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”
2、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
3、(译文)一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？
4、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
5、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”
6、翻译:孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
7、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
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10、(译文)子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
11、这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
12、容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影
13、试译：曾子说：“慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归忠厚了。”
14、(注释)(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的。家，卿大夫统治的封地。(3)事：从事，照着去做。
15、日，古义：每天；今义：一日
16、因此一部经典作品就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照进内心中不曾被照亮的部分。即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而产生不同的领悟。
17、(注释)(1)崇德：提高道德修养的水平。(2)惑：迷惑，不分是非。(3)徙义：徙，迁移。向义靠扰。(4)诚不以富，亦祗以异：这是《诗经·小雅·我行其野》篇的后两句。此诗表现了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。孔子在这里引此句，令人费解。
18、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。
19、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”
20、“有”通"又”，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、论语十二章原文及翻译拼音
1、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
2、孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
3、而：人不知而不愠()
4、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
5、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6、(译文)孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
7、①如礼何：怎样对待礼仪制度。
8、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
9、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
10、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？(5)有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
11、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
12、⑥［从心所欲］顺从意愿。
13、试译：孔子谈到季氏，说：“在自家庭院里办天子的八佾舞会，这种事情都能忍心做出来，还有什么事情不能忍心做出来呢？”
14、来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
15、始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内
16、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
17、帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的
18、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范
19、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
20、(译)孔子在河岸上说：“逝去的一切(6)像河水一样流去，日夜不停。”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、论语第一章
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
2、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”扩展资料：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
3、古义：可以凭借；今义：可能，许可
4、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
5、1子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”
6、录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)
7、(译文)早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
8、子张问”政“。子曰：”居之无倦；行之以忠。“
9、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老
10、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
11、“说”通“悦”，意思是愉快。
12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
13、子夏说：“广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
14、②［时习］按时温习。时，按时。
15、试译：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
16、③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
17、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
18、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
19、富贵，我把它看作天上的浮云。”
20、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
