一、鹊桥仙原文
1、这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
2、东家娶妇。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
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4、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5、共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
6、松冈避暑。茅檐避雨。闲去闲来几度。醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。
7、在远远那片白色沙岸，在水中那个青泥小岛，有许多虾在跳，泥鳅在舞。你可以飞去那里随意觅食，饱了才飞回来。当微风吹动你头顶上那根长长的羽毛，我就来迎接你。
8、秦观(1049～1100年)，字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮(今江苏高邮县)人。北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。元丰八年(1085年)进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐(1086～1094年)初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文长于议论。有《淮海集》。
9、这首词构思荒诞，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生体验。在结构上，以人劝鸟构筑全篇的基本骨架，形式上虽打破了词上下片分段的常态结构，但上下片在意思上实有所转折。全词语言通俗，口语化，毫不雕饰，一改辛词中大量用典之风。通篇运用拟人手法，读来大有深意。
10、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。不是辛弃疾所作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。原文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。白话译文纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间寻常的白天夜晚。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
11、①本词语言多用口语，风格亲切自然，清新明快，句式整散结合，和谐统一。
12、湛湛长空，乱云飞度，吹尽繁红。正当年，紫金空铸，黄沙无觅处。沉江望极，狂涛乍起，惊飞一滩鸥鹭。鲜衣怒马少年时，能堪那金贼南渡？
13、鹊桥仙一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
14、鹊桥仙·纤云弄巧宋代：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
15、原文缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？译文缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
16、A.上阙结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。
17、纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。作品深沉凝重的情味，凄切悲凉的格调，令人品赏难尽，感慨不已。
18、纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，今晚我悄悄渡过了遥远无边的银河。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
19、⑷物我：物与我，即白鹭和它的主人。这两句是说请白鹭勿食吾鱼，应和主人欣然相处。
20、这首词活泼风趣，借与白鹭的对话，表现出作者美好的生活情趣。
1、这首词的语言特色鲜明，请简要分析。(6分)
2、②将鹭鸶作为题赠对象，以第二人称“汝”“君”称之，以“来”字呼之，词人好似抚摸着白鹭说着悄悄话，营造出轻松亲切的氛围，显得自然而亲切。
3、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
4、宋孝宗淳熙八年(1181)和宋光宗绍熙五年(1194)辛弃疾两次遭贬，闲居家乡江西上饶带湖和铅山瓢泉前后共达二十年。在此期间，辛弃疾写下了许多沉郁悲凉、满含孤愤的词篇，看这首《鹊桥仙·赠鹭鸶》的格调与所流露出的情绪，当属隐居时所作。
5、原文《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观〔宋代〕纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
6、③使用拟人、对比的修辞手法。“虾跳鳅舞”，写出了远渚的虾鳅舞动的生机，与“溪里鱼儿堪数”形成对比。词人将笔下的山水湖泊、鱼虫虾草、青天白鹭、人鸟私语融合，展现出一幅人与自然和谐共生的画面。
7、接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
8、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
9、松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉,又却是、前回醒处。
10、B.因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。
11、金风玉露：指秋风白露。
12、注释：泉泸，村名，位于历城仲宫镇。济南万亩桃花园就在此地。
13、当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年(1097)七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
14、特别是尾句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，既写出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句，具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
15、归女：即嫁女，古时女子出嫁称“于归”。
16、①春晚，即晚春，暮春时节。
17、原文:鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.翻译:云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸,每年只在七夕的夜晚相会,可这相逢就如同秋风和露水般的交溶,胜过了人间那些日日相守,却不懂珍惜的人间伴侣.这刻缠绵的情思,像天河里,流了千年的河水,绵绵不绝,这如梦似幻的短暂欢会,却终还是要结束,牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路,在心中相互劝我们的真情已至死不渝,天荒地老,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?
18、立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。
19、关于“鹊桥仙”这一词牌的来历，一说是欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，词牌名由此而来。还有一种说法是，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上两种说法都说明这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时候，关于“鹤桥”的神话，以东汉的《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为早。到唐代的时候，民间的传说更加普遍，很多士人都曾吟咏。此调也是这段时间产生的。
20、茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
1、金风玉露之夜，良人相聚于银河只畔，堪称良辰、美景、赏心、乐事俱全，词人借言此番情景烘托出牛郎织女间美好的感情，歌颂了他们圣洁、坚定而永恒的爱情。“金风玉露”语出李商隐的《辛未七夕》：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。一样的美好交映之下，尽显牛郎织女不灭之爱的高尚纯洁与超凡脱俗。
2、秦观(1049年—1100年9月17日)，字少游，一字太虚，江苏高邮人。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。
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4、纵观全诗，词人集抒情议论于一炉，借上空飞星谱尘世深情，叙写了牛郎、织女相爱的神话故事，讴歌了他们诚挚、圣洁而坚贞的爱情，抒情上则峰回路转，哀而不伤。
5、下片多言两人依依难舍之情：“柔情似水”,短短四字即写尽相会之缠绵,难舍难离之情暗伏其中,当相聚的喜感与近在眼前的别离交织一处,此倏尔即逝的相聚便显梦幻而短暂,让人不禁心生离别之伤,随着这感情的自然流露，苦别的“佳期如梦”便应运而生。此中八字堪言精炼而扣人心扉。而别意正起，词人又言：忍顾鹊桥归路！此时，词的感情基调已然由相聚之喜转入别离之伤，但词人未将笔调纠停于四目相对的柔情万丈，而侧言二人的难舍难离，但也不直言不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，却有无限惜别之情，无限辛酸，别离的苦楚便跃然其中。
6、公元1172年(乾道八年)冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。(《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”)因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
7、这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
8、词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
9、⑻听：听任，任凭。听君：一作“任君”。
10、“凯叔讲故事”是什么：主持人光头王凯的儿童故事自媒体节目。为宝贝们讲优质的儿童绘本故事，两天一次故事推送，更多互动活动为宝贝提供展示平台。故事需要传递正能量帮助宝贝塑造健康的人格，凯叔给宝贝讲故事，每一个故事都是一次成长之旅。
11、当时他已五十岁了。辛弃疾的上饶新居，筑于城西北一里许的带湖之滨，登楼可以远眺灵山一带的山冈，所以他把自己的楼屋起名为集山楼(后改名雪楼)。
12、róuqíngsìshuǐ，jiāqīrúmèng，rěngùquèqiáoguīlù。liǎngqíngruòshìjiǔchángshí，yòuqǐzàizhāozhāomùmù。
13、啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
14、⑶主人：作者自称。怜：爱。汝(rǔ)：你，指白鹭。
15、白沙远浦⑸。青泥别渚⑹。剩有虾跳鳅舞⑺。听君飞去饱时来⑻，看头上、风吹一缕⑼。
16、回顾佳期幽会，似梦似幻，美轮美奂；及至鹊桥言别，恋恋之情，凄凄楚楚，已至于极。至此，似是在此番乐景哀情中匆匆收尾的时段了，然难能可贵的，词人并未陷入前人囹圄，沉醉于“欢娱苦短”的哀婉与凄楚。
17、C.本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。
18、辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。后被主和派排挤，退隐山居。1207年病逝，追赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的高成就。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
19、秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。
20、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、鹊桥仙原文及翻译拼音
1、溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。
2、暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
3、辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间曾一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。六十八岁病逝。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。
4、⑵堪数：不堪一数，言溪里鱼儿已寥寥无几。
5、2021高考语文全国乙卷诗歌《鹊桥仙·赠鹭鸶》全解析
6、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
7、秦观(1049年—1100年9月17日)，江苏高邮人，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。
8、秦观的出现，则成为人们普遍师法的对象。他出身于下层，在官场上受到沉重打击，屡遭流贬之苦，这几乎是封建社会众多下层文士悲剧命运的缩影。秦观以其婉约凄美的词作，传递出广大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒誉。
9、王端义，笔名依山而立。山东济南人，济南市章丘区清照文化艺术协会全委会委员，《清照文化》签约作家。热爱诗词创作，已发表诗歌三百余首。喜欢游历山水，用心去发现，用情来感悟，用笔写生活。
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11、作者：戴复古新荷池沼，绿槐庭院。檐外雨声初断。喧喧两部乱蛙鸣，怎得似、啼莺睍睆。风光流转。客游汗漫。莫问鬓丝长短。即时杯酒醉时歌，算省得、闲愁一半。
12、《鹊桥仙·岳云》年代:宋作者:无名氏湛湛长空，乱云飞度，吹尽繁红。正当年，紫金空铸，黄沙无觅处。沉江望极，狂涛乍起，惊飞一滩鸥鹭。鲜衣怒马少年时，能堪那金贼南渡？“鲜衣怒马少年时”意指美好的意气风发的青年时光；“不负韶华”来自一首古诗，劝谏人们不要辜更多关于鲜衣怒马少年时，不负韶华。“乱云飞度，吹尽繁红。”应该出化用秦观的《点绛唇》“山。乱红如雨。不记来时路。”。而黄沙无觅处。又使人想到“渚清沙白鸟飞回”和望断行云无觅处，梦回明月生南浦。后面惊飞一滩鸥鹭。肯定就是李清照的逸句“争渡争渡、惊起一滩鸥鹭”
13、结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
14、(解析)D项词末两句是说：那里的虾鳅任你饱餐，我当看你乘风归来。“听君飞去饱时来”中的“听”字是“任凭”的意思，可依据教材李密《陈情表》一文中“听臣微志”的“听任，允许”之意，而选项误解成“听觉”，所以D项手法分析有误。
15、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
16、智者也就是聪明人。聪明人通达事理、反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
18、鹊桥仙.泉泸春色(外一首)
19、智者乐水，仁者乐山，就是山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。正如朱熹在《论语集注》所说：“没有对仁和智极其深刻的体悟，不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，，作此形容的专利权非他莫属。
20、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢？
【axxzhouaxxyyflongdd】五、鹊桥仙原文及翻译注释
1、秦观的感伤词作形成了词史上影响巨大的抒情范式。在他之前，晏殊、欧阳修以珠圆玉润之笔写作名臣显宦的闲雅之词，晏几道以空灵悠缈之笔写作没落公子的感伤之词，柳七郎风味失之浅俗，苏东坡词的豪宕不羁又非“本色”、“当行”，他们皆不能被广大文士所理解和接受。
2、⑼一缕：指白鹭顶部的白色羽毛。
3、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
4、东边有人娶妻，而西边已经出嫁的女儿也回娘家省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。村外田野里柔风轻露漫天飘洒，它们是在酝酿制造着稻香千顷，丰收就在眼前了！感谢夜里风露对于稻谷的滋润。
5、弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
6、村子东边有一户人家在娶妻，西边有一户人家出嫁的女儿回来省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。千顷稻花飘散出清香，这是一个个夜晚，费尽满天的清露酿造而成的啊！
7、纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
8、全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚。
9、鹊桥仙是着重描写牛郎织女相聚时候的美好与缠绵。迢迢牵牛星则是写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以旁观者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。相对来说前者是歌颂爱情的高尚与纯洁，后者是描写两人分离的痛苦。亲，如果我的回答对您有帮助，请赐个好评吧。谢谢！
10、鹊桥仙•己酉山行书所见
11、纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间寻常的白天夜晚。
12、⑸白沙远浦：远处的白沙岸边。浦，水边，河岸。
13、上片淡笔，清幽自乐；下片浓墨，欢腾鼎沸。反映了作者的超脱、美好的感情；情境交融，相互衬托，使词的意境显得十分的清新、旷逸。
14、《鹊桥仙·赠鹭鸶》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。上片写词人把白鹭招来，郑重其事地告诉它：溪里的鱼儿悠然自得，供人游赏，令人愉悦。我爱惜你白鹭，你白鹭也应爱惜游鱼，不要去吃它们，要欣然相处。表达了对游鱼的爱怜，抒发词人对自由自在生活的热爱。下片写词人对“虾”“鳅”之类的厌恶。全篇运用拟人化手法，通过与白鹭的对话，对鱼儿和虾鳅的不同态度的对比，表明了词人爱憎分明的态度。
15、不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得到的回答多半是山水都乐。无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，意为“音乐”。一是用作形容词，意为“快乐”。但“仁者乐山”的“乐”却有所不同。这句话见于《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山。两个“乐”字都是带宾语的动词，意为“喜好，爱好”。
16、词人在下阙中描写了哪两件事？从中你能体会出词人在这里隐居的生活状态吗？这首诗词中感受到了词人怎样的一种心境？
17、D.词末从听觉和视觉，上分别书写了鹭鹫饱食后心满意足的状态，活灵活现。
18、东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。
19、溪边的白鹭呀，我来告诉你：溪里的鱼儿已经寥寥可数了。我固然爱护你，可你也该怜惜鱼儿，我们大家之间要快活相处才对。
20、接下来词人宕开笔墨，以一句议论句赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间！
