一、孔子的论语
1、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
2、若其人生活，和书本文字隔离不太远，能在每星期抽出一小时工夫，应可读论语一篇。整部论语共二十篇，一年以五十一星朗计，两年应可读论语五遍。自二十到应可读论语一百遍。
3、鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
4、时刻保持保持和颜悦色的态度难。遇事时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，这样就算是孝顺了吗？
5、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
6、孔子，名丘 ，字仲尼，春秋时期鲁国人。
7、量子科技将是人类的科学!
8、全文5678字阅读大约需要8分钟
9、如果一个人能做到“传而习”，那他每天都在进步，能做到“谋而忠”，周围的人都会感谢他，能做到“友而信”，朋友都会信任他。如果身边有这么一个人，难道不觉得幸运么？
10、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
11、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。
12、⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
14、解读：温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
15、鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日。后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
16、011不公平是世界真理(深度好文)
17、六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。 孔子与六经的关系如何。
18、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
19、作为君子，无论面对什么，必须做到宠辱不惊，心平气和。自己做了好事，有了正确的主张，明明是对他人对社会有益，可是大家都不理解、不赞成、不支持、不褒扬，有时还会招致些误会、曲解甚至诽谤、攻击。
20、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》
1、③人之过也，各于其党。欢之，斯知仁矣。
2、解读：教师是崇高的事业，只要有人求学，就没有理由不教。
3、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
4、“不偏之谓中，不易之谓庸。”“中庸”作为儒家的核心思想之在《论语》中仅提到过一次，却被孔子称为至德。中庸，并非没有主见，一味做老好人、骑墙派，和稀泥，而是告诉君子做事要懂得变通，因地、因时、因人制宜，在面临生死抉择，在理想与现实发生冲突时，不必走极端，进或退，舍或得皆可，这是人生大智慧。
5、译文:孔子评论南容说：“有道时，他有官做；无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
6、他的一些弟子将他的分散的言论编成集子，名为《论语》。 孔子是一位“儒”，是“儒家”创建人。前一章 提到，刘歆说儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际”。
7、(周三)有一种“交流”几达暴虐
8、⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
9、孔子去世后第二年，鲁哀公下令将孔子故宅改为庙堂，并将孔子生前的衣冠琴书置于堂中，供后人祭祀参拜，两千年来从未间断，且历代各朝不断扩建整修，形成了今天的孔庙。孔子后代居住的府第则被称为孔府，即“衍圣公府”。至于孔子及其家族的墓地则被称为孔林，也称“至圣林”。
10、⑤不患人之不己知，患不知人也。
11、曾国潘：心有多静，福有多深
12、任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。
13、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
16、经典回顾，点击链接阅读:
17、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
18、富贵的时候，不要骄傲傲慢，还要礼貌对待其他人，以示尊重。
19、解读：培养学生，既要保养其纯真的一面，又要教之以人文礼仪，使二者相得益彰。
20、主要作品有《春秋》《尚书》《试经》
1、在自我修养和成长方面，《论语》概括得十分深刻、十分透彻。
2、 欢迎关注，共同进步！欢迎批评，一起成长！
3、《论语》的核心精神是仁。
4、⑦生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
5、鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
6、(周六)故事连载｜猫星
7、孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习一心为了炫耀。”
8、鲁哀公十一年(公元前484年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出；做事的时候，会中庸而行之；死的时候，会对自己薄葬。
9、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
10、中国有一句深入人心的话：“半部《论语》治天下。”足见其内容之丰富、哲理之深刻、价值之实用、道德之规范、应用之广泛。《论语》博大精深。
11、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
12、敬畏——是人对待事物的一种态度，有时候它是一种风格，有时候它是一条底线。
13、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”
14、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。
15、013在中国混岂能不了解这20条人性法则
16、几乎每个人都能张口背上几句《论语》。可如果能一口气连续背上30条，而且释义清楚，至少，你可以获得一次免费游三孔的机会。
17、前一章 说过，他们这时靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭把及其他典礼中“相礼”为生。
18、鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
19、 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子，是孔子的大弟子，他领会了其老师思想之精髓，一生尽心尽力做事，将每一件事能做得圆满，做个对社会、对他人有用的人；真诚地对待和自己交往的朋友；及时温习、领会老师所授的知识，使其能更好的服务于社会。
20、前一个数目无疑是太夸大了，但是毫无问题的是，他是个很有影响的教师，而更为重要和的是， 他是中国的第一位私学教师。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、孔子的论语流传后世但这不是劳动
1、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
2、主张不同，不互相商议。
3、解读：好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。
4、孔子说：“不合礼仪的事情不看，不合礼仪的事情不听，不合礼仪的事情不言，不合礼仪的事情不做。”
5、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
6、我们经常说，要三省吾身，是哪三省呢？
7、译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
8、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”出自《论语‧述而》
10、学“诗”可以启迪心智、陶冶性情，学“礼”则使人行为规范，树立人格，学“乐”则陶冶情操，修身治学。
11、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
12、在这种情况下，我不生气，不抱怨，不恼怒，不颓废，不放弃，继续行善积德，探求真理，丝毫不在意自身的毁誉。这样的修养、德行，当然符合君子的品行。
13、《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”智者能看透世事，所以不会迷惑。仁者存公去私，所以不忧。勇者不畏困难，所以不惧。
14、子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
15、解读：后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
16、解读：每个人的才具、性情不同，因材施教，才会获得佳的效果。
17、颜渊又问具体的方法，孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”
18、政治思想守旧，道德思想健康，博学好问，智慧超人，心怀坦荡，广纳贤才，诚实谦和，为人师表。
19、①过而不改，是谓过矣。
20、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、孔子的论语教会了我们什么
1、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
2、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
3、到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。
4、举头三尺有神明，要有敬畏之心！
5、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
6、为什么说半部《论语》治天下？
7、解读：内心有爱，对外遵守规范，人生就可立于不败之地。而做到这些关键的是自我做主，不能依赖其它。这是老师教给学生立定根基的一课。
8、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
9、孔子说：“智慧之人不疑惑，仁德之人不忧愁，勇敢之人不畏惧。”
10、④君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
12、预言奇书《推背图》，准得吓死人！
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
14、②知之为知之，不知为不知，是知也。
15、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)
16、颜渊向孔子请教什么是仁。孔子说：“克己复礼为仁。”克制自己，使言语和行动都合乎礼仪，就是仁。颜渊又请教具体做法，于是孔子告诉了他从眼、耳、口、鼻四方面规范自己行为的入门方法。孔子此处所讲的“礼”并非狭义的礼仪或礼貌，而是内心对事物的庄严和诚敬。
17、鲁昭公十七年(公元前525年)，郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
18、译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
19、论语应该是一部中国人人人必读的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。
20、佳的教育教学方法：“启发”。“不愤不启，不悱不发。”这可能是中国、也是世界上开展“启发式”教学的早言论。
