佛家经典语录因果循环
1、佛学因果经典语录
(1)、佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢？佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。
(2)、《大般涅盘经》卷三一佛言，谓认为诸业定得报者，“当知是人非我弟子，是魔眷属！”为什么？因为若一切业皆须受报，“则不得有修习梵行、解脱涅盘”。
(3)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
(4)、人生如四季，总会遇寒冬。锦上添花的事，谁都愿意做。雪中送炭的情，却并非人人都拿的出手。下雨了，才知道谁会给你送伞，谁只有口头的寒暄。遇事了，才知道谁是真心的贵人，谁只是热闹的观众。友不在多，贵在风雨同行。情不论久，重在有求必应。人生就是这样，在不停的遇见中选择真心的陪伴。相逢已属不易，相守更是难得。不管遇见谁，都是生命中美的意外。记住那些对我们好的人，是人生路上真的情，是心灵深处暖的伴。似清风，同朗月，拂我衣上风尘，如我前路明灯。作家张嘉佳曾说：真心对你好的人不会很多，一个也别弄丢了。毕竟如果弄丢了，可能就再也找不回来了。不如就趁着时光正好，岁月未老，感恩所有善意，珍惜所有给予。
(5)、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
(6)、让别人三分，别人也会回馈你三分，地因礼让而宽阔。
(7)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(8)、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
(9)、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
(10)、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
(11)、 其次，依佛法的智慧观察，则业、因果缘起无自性，本性是空，空故可转，就象一张白纸好随意图画。如果业有其不改变的自性，那便没有可消可转的道理了。而且，业由心造，心之为物，在佛家看来是世间为灵妙、不可思议、力量大者，业力虽大，虽不可思议，但不及心力之不可思议。心，无形无相，却具有创造一切的奇妙能力，潜具诸多不可思议的功能、智慧。《禅经》中说，地火水风四大元素中，水的力量大于地，火的力量大于水，风的力量大于火，比风更为轻巧无形的心，其力量大于风。心力虽大，心性本空，与本性空相契合的智慧心，即是真实、，超越时空，不生不灭，超越了因缘生灭的因果界，具有消融一切的巨大力量。《永嘉证道歌》说：
(12)、当别人无意冒犯了你，挡了你的路时，请绕过它，因为你怨气越重，恨便膨胀，路便被堵死了。
(13)、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"
(14)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身。
(15)、今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分！偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
(16)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(17)、佛说：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
(18)、源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛！”
(19)、经典佛语八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
(20)、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
2、佛家因果循环的故事
(1)、内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
(2)、「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
(3)、同门师兄弟，本应友爱互助才对，但庞涓却不这么想。
(4)、因为阿婆是我们的朋友，所以我们有困难就找她。
(5)、 《大般涅盘经》卷九说，人间虽然不乏“作恶不即受”的现象，然而“如乳即成酪”，总有果报成熟的一天，犹如灰覆火上，似乎无火，愚痴之人贸然踏过，只会招致烧足之祸。不能因为只看到社会上有好人受罪、恶人享福的现象，便轻易说善恶无报。好人受罪，受的是他前世所作恶业的果报；坏人享福，享的是他前世所作善业的果报。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”。“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
(6)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(7)、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
(8)、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
(9)、因为他看起来令人生畏，所以人们常说他凛然不可侵犯。
(10)、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
(11)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(12)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
(13)、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
(14)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
(15)、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》
(16)、28我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
(17)、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
(18)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(19)、经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
(20)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
3、因果循环的佛语
(1)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
(2)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(3)、我们知道放羊的小孩一次次欺骗信任他的乡亲的后果就是当狼真的来了，他说真话，也没有人去相信他。
(4)、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
(5)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(6)、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
(7)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
(8)、无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
(9)、人生际遇，重逢与分离，大抵因果与经历，那些必要的阶段，过了憧憬也就索然无味，跌落谷底。与其在漫长的时间里消磨殆尽，面目全非，倒不如尽早离散，尚存记忆。我可以改变自己，也可以吞食委屈，但是也要为了一腔甘愿，如若不甘愿，纵万千也只剩决绝！
(10)、因为我考试得了100分，所以爸爸奖励我去游乐场。
(11)、各人故事各人写就，悲欢离合的人生，怎样有一个好结局，全看写书人如何落笔。
(12)、其实，你大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
(13)、帝作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心。戏侮帝言，斩首分形。
(14)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(15)、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
(16)、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
(17)、忏：普贤菩萨忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔。众生罪业离不了贪嗔痴，，杀盗淫，恶口等等。众生在佛前至诚恳求，求佛、菩萨放光灭罪，这些罪业必然变异除灭。虽然定业难转，但是至诚礼佛忏悔必转。因为罪性本空，至诚忏悔，除灭。
(18)、 《四十二章经》忏悔灭罪如有病出汗，渐至痊愈。
(19)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(20)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、佛的因果循环什么意思
(1)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(2)、佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。
(3)、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
(4)、佛说：大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
(5)、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
(6)、人生如四季，总会遇寒冬。锦上添花的事，谁都愿意做。雪中送炭的情，却并非人人都拿的出手。下雨了，才知道谁会给你送伞，谁只有口头的寒暄。遇事了，才知道谁是真心的贵人，谁只是热闹的观众。友不在多，贵在风雨同行。情不论久，重在有求必应。人生就是这样，在不停的遇见中选择真心的陪伴。相逢已属不易，相守更是难得。不管遇见谁，都是生命中美的意外。记住那些对我们好的人，是人生路上真的情，是心灵深处暖的伴。似清风，同朗月，拂我衣上风尘，如我前路明灯。作家张嘉佳曾说：真心对你好的人不会很多，一个也别弄丢了。毕竟如果弄丢了，可能就再也找不回来了。不如就趁着时光正好，岁月未老，感恩所有善意，珍惜所有给予。
(7)、佛经中有禅意的句子，让人大彻大悟的佛学智慧
(8)、我苦苦地寻觅，我默默地祈祷；你仿佛远在天涯，又好像近在咫尺。因为隔着一条银河而远在天涯；因为彼此的心没有距离而近在咫尺。清晨，我欲放飞一只白鸽，问询你的佳音；夜晚，我愿守候一弯残月，回忆你的美丽。七夕到了，愿远方的你七夕快乐！
(9)、人不如意时，反而不会昏头，而恶贯则容易满盈，所以“天之道”像张弓一样，“高者抑之，下者举之”，弓对准目标射，太高时要往下一点，太低也不行，要拉高一点才能射到。“有余者损之，不足者补之”，天道就那么公平，你这里多了，他一定给你拿掉一点，少了又会补上一点。所以，佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
(10)、观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去!说完便去了。
(11)、若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”66句佛家经典禅语人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(12)、亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。若存恶心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪淫，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷；不报有恩，瞒心昧己，大斗小秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗；横言曲语，白日咒诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事。
(13)、常言道，人脸不同，其命各异；两方讯息能场相互对应交劲下来，业报的结果也会全然不同。这就是为什么有些人果报来得很快，而有些慢，甚至可能三十年甚至下一世业报才显前的原因。但天网恢恢疏而不漏，不是不报，时辰未到而已。《无量寿经》亦说："寰宇之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者"。释迦牟尼佛已能预知末法时代的人更容易造恶业，故无论在大小乘经典，或在圆密显教理内，不断强调身、口、意所形成的业力障碍，以及如何对治的问题。
(14)、19谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的`轮转，而令苦完全消失。
