诸葛亮吊孝申凤梅
1、诸葛亮吊孝申凤梅全剧唱段
(1)、身为河南省越调剧团团长的申凤梅，每年坚持为观众演出200场以上，还要应接许多社会活动，她从不言累，总是任劳任怨全力以赴。为了完成河南省委省政府春节慰问团交给的任务，他率领剧团连日加夜赶到确山部队训练基地慰问演出，与战士们亲如一家，手挽手合影，心贴心交谈，加强军民团结，鼓舞训练势气。后来，还慰问自卫反击战的英雄们。他从军营到岗楼，又从伙房到医院，处处留下她那奔波忙碌的身影，时时听到她那感心悦耳的声腔。她把d和政府的关怀送到军营、送到指战员的心坎上，受到部队的热烈欢迎和高度赞誉。
(2)、苍天啊，你为何急匆匆将他交与秋风，大地啊，你为何急匆匆将他揽入怀中。
(3)、当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。
(4)、农村歌舞从原始社会直到12世纪的北宋，在艺术上虽然也有很大的发展，但始终没有进一步形成为较完整的戏剧形式。
(5)、申凤梅与陈静、何全志等合作演出越调《吵闹亲家》剧照
(6)、中国戏曲的起源很早，在上古原始社会的歌舞中已经萌芽了。但它发育成长的过程却很长，经过汉、唐，直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。
(7)、皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
(8)、可以说，从小的耳濡目染使我早早熟知诸葛亮，曹操，刘备等历史人物，也慢慢了解《三国演义》这部文学名著，很多人即使不阅读原著也对里面人物和故事情节了如指掌。"桃园三结义"、“赤壁之战"、“关云长刮骨疗毒"、“诸葛亮七擒孟获"等人们口耳相传。这就是名著的魅力一一通俗易懂，老少皆宜。
(9)、赵云见诸葛亮伤感周瑜之死劝说道“周瑜心胸狭窄、嫉贤妒能，数次要杀你，没必要为这样的人伤感。”，诸葛亮说情况不是这样的，周瑜真正嫉恨的是自己不能为东吴所用。
(10)、二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰:&#人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。可见，孔明是大获全胜。
(11)、孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰:“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰:“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明!”
(12)、第二个目的，诸葛亮为了展现他的胸襟。因为之前与周瑜并不合，现在让别人看到他这么悲痛的哭，可以看出来他是个多么心胸宽厚的人啊!
(13)、申凤梅大师是把戏与生命融为一体，释放她的精神追求，艺术人格，人文内涵。她倾其毕生精力塑造的诸葛亮形象，把理想化的神还原到人本的真实基点上，既有情感的深邃，又有想象的驰骋，从生命中奔泻出淋漓尽致而又洒脱舒展的舞台律动，大有呼之欲出，尽现其形尽传其神，极富艺术感染力。申派艺术在越调界达到空前未有的高度，使越调出现了一个辉煌的鼎盛时期。申凤梅的时代，正是越调繁荣发展的时代，也是越调艺术深入人心，风靡剧坛，饮誉全国的时代。她为中华民族戏曲艺术做出历史性的卓越贡献，必将彪炳史册，千古流芳。
(14)、越调大师申凤梅《诸葛亮吊孝》全剧(视频转载：女子乐队吧)
(15)、申凤梅在台上演诸葛亮，在台下学诸葛亮，把诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言，不但铭刻在心，而且作为自己的人生座标和精神指向。每当申凤梅走上舞台，疲劳消退，病魔收敛，精神振奋，激情洋溢。舞台是她生存的环境，观众是她生存的动力，她是在舞台与观众之间燃烧着生命之火，发出光和热。在她生命细胞里注入的是一位大艺术家对d对祖国对人民的赤诚纯真，她用一生善良的美德，高尚的行为，实现了全心全意为人民服务的宗旨。
(16)、以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
(17)、经过医院的精心调节，病情刚刚稳定申凤梅就要求出院，医生说啥也不同意，她说：“我演一辈子戏，听见锣鼓声劲头就来了，在医院躺着我的身体会垮的更快，我宁愿死在舞台上，也不想死在病床上。”于是她就以自己的生命作抵押，向医院承诺了“生死合同”。出院后申凤梅立即赶往北京，投入了电影《诸葛亮吊孝》的紧张拍摄工作。她一边吃药打针，一边抓紧拍戏，仅用40天就完成了全部戏的拍摄任务。北影厂厂长、导演陈怀皑及摄制组的同志们被申凤梅这种精神深深感动。
(18)、越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有毛爱莲、申凤梅等。剧目有《火烧绣楼》、《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。
(19)、黄梅戏起源于湖北黄梅，是一种生动的歌剧形式，讲述了普通人的生活故事。传说，由于黄梅位于长江北岸，因此经常遭受自然灾害，尤其是洪水的侵袭，那里的居民被迫在其他地方学黄梅戏乞讨，这促进了这种民间艺术的传播。
(20)、三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮!”的感叹为证!此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。
2、诸葛亮吊孝申凤梅全集唱段
(1)、充溢着草根性情和平民意识的艺术大师申凤梅，一生乐善好施，以诚待人，艰苦创造，敬业奉献，不争名不争利，痴情于舞台，钟爱于观众，艺高德劭，平凡而伟大，在人民心目中有着崇高的声望，被称颂为当之无愧的人民艺术家。今天我们怀着崇敬之情祭奠大师申凤梅，就是要更好的继承、发扬申凤梅精神，把为人民服务作为我们的天职。
(2)、其实，诸葛亮到对面去吊孝，并不仅仅是为了吊唁周瑜这么简单，他有三个目的。
(3)、孔明径至柴桑，鲁肃以礼迎接。周瑜部将皆欲杀孔明，因见赵云带剑相随，不敢下手。孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文(原文)曰:
(4)、记得很小的时候流行戏曲电影，那时候的戏曲电影都是实景实地拍摄，制作优良且由名家演唱，因此很受老百姓的喜爱。那时录制的电影有《对花枪》、《七品芝麻官》、《李天宝娶亲》、《风雪配》、《诸葛亮吊孝》、《收姜维》等，这些电影后来都成了传统的经典曲目，也使那时的我们从小在心中就种下了真善美的种子，并由此使我喜欢上了中国的戏曲。申凤梅是我喜欢的大师之一。她声音洪亮、吐字清晰，演唱风格不疾不徐，人物塑造传神。素有中原活诸葛之称，她表演的诸葛亮的形象深入人心。
(5)、二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。
(6)、申凤梅长年累月带领剧团深入工矿农村，走进部队营房。她走到哪里，就把戏唱到哪里，把欢乐带到哪里，为人民而歌，唱出她大爱的心声。申凤梅到农村，晚上为乡亲们演戏，白天帮乡亲们收麦打场，浇地送粪，不顾劳累唱到田间地头，唱进福利院，还到床前为行动不便的孤寡老人清唱。有一次剧团在农村高台演出，观众人山人海，水泄不通，申凤梅发现一位白发苍苍的老人爬到树杈上看戏。她忙叫两个演员把老人从树上接下来，亲自搬来小板凳让老人坐在舞台边上看。戏结束后，老人十分感动“大梅呀，我能看到你演戏，就是死了这辈子也值了。”在与老人话别时，申凤梅得知老人无儿无女，生活艰苦，忙掏出身上仅剩的十几元钱塞进老人手中。老人拉住申凤梅的手，眼泪汪汪地说：“俺只知道你名气大，可没想到你心肠这么好。大梅，你真是个好人啊！”平民百姓用朴实、准确的“好人”两个字概括了申凤梅的一生。她是用心灵为人民大众服务，也是社会上公认的好人，矗立在人民心中的一座丰碑。
(7)、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞， 冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
(8)、可事实上，作为东汉末年一位杰出的政治家，曹操统一北方，颁布屯田令，不遗余力地发掘人才，为当时的社会的稳定和经济的繁荣做出了不可磨灭的贡献；同时，作为建安文学不可不提的代表人物，他对统一理想的执着在历经世事后，升华作心境的旷然，在诗歌领域留下了很多脍炙人口的经典作品。通过对他的全面了解后，我对他的印象有很大的改观，觉得他的形象在历史上不应该是那个＂单一扁平＂、冷血无情的奸雄，而应是一个＂立体饱满＂、值得尊敬的英雄。再如刘备和诸葛亮，书中把他们塑造的过于，完全是理想中的人物，这也是不符合的历史实际情况。
(9)、作者罗云(右)与越调大师申凤梅在研讨剧本，摄于1982年
(10)、中国五大戏曲剧种一般均表述依次为：京剧(有“国剧”之称)、越剧(有“中国第二大剧种”、“第二国剧”之称)、黄梅戏、评剧、豫剧。
(11)、申凤梅数十年如一日深入基层为群众演出，1981年摄
(12)、 1995年7月20日深夜，雷声哀鸣，瀑雨哭泣。视观众为父母，为艺术而献身，深受人民群众真挚爱戴的人民艺术家申凤梅驾鹤西去，告别它殚精竭虑、魂牵梦萦为之奋斗一生的戏曲舞台，告别她赤诚相待、念念不忘为之歌唱一生的广大观众。
(13)、曾有一位记者在演出地采访申凤梅，问她一生体会深的是什么？她不加思索地说了三句话：“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切，没有观众就没有我的一切。”申凤梅毫无掩饰，简单朴素的三句话，道出了她的真实思想和人文情怀。她言必行，行必果，表里如善始克终，其崇高的人格力量不能不使人叹服。
(14)、除回书外，又有大量节诗，根据《绍兴平湖调资料》记载，绍兴平湖调有节诗一百零八篇。节诗，类似苏州弹词开篇，大都以七字齐言韵文组成短篇唱词，或抒情，或叙事，不一定有完整的故事情节，其名目如《曾记梨花细雨天》、《渔舟停泊柳荫东》、《花有清香有有影》、《单刀赴会》等。
(15)、····················································
(16)、https://www.ximalaya.com/xiqu/15020661/84607203
(17)、京剧有着近200年的历史，是中国具影响力的剧种之也是中国文化的精华，2010年，它被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。京剧是由安徽省的旅游剧团开发的，但现在在中国各地都很受欢迎。
(18)、作者罗云(右)与越调大师申凤梅(左)、豫剧大师崔兰田(中)
(19)、亮也不才，丐计求谋;助吴拒曹，辅汉安刘;掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧?呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心:从此天下，更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。”
(20)、吊君弱冠，鹏抟;定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘;景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔;汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质;始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说;挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略;火攻破敌，挽强为弱。
3、诸葛亮吊孝申凤梅的越调全集
(1)、 “人民需要艺术，艺术更需要人民”。出身贫苦的申凤梅不甘于做童养媳，11岁时离家进张潘戏班学戏，14岁出科搭江湖班，在高台对戏中，她连唱三天三夜，被乡亲们亲昵的称她“铁嗓子大梅。”村里婶子大娘及小姐妹们给她送来绣花鞋、粗布衫。灾荒年戏班解散，申凤梅沿村唱门乞讨，村民们省下饭菜口粮，让她充饥渡过难关。
(2)、越调电影《扒瓜园》(申凤梅、何全志、刘琳主演)剧照
(3)、一生洁白谁人及？噢......噢.......苍天你太不公啊，大地你太绝情！
(4)、申凤梅为了河南的经济建设和经济发展带领剧团赴新疆克拉玛依油田慰问演出。由于油田面积很大，还有部分一线工人没有机会看到《收姜维》的演出，申凤梅得知情况后，带着演员和乐队穿过几十公里的大沙漠，为28名钻井台上的工人演出。当她强忍着四十多度的高温把戏演完，却支持不住身体晕倒在现场，工人们含着眼泪把她抬上救护车。申凤梅的生命意义，在于献身社会，设身处地替人民着想，忧他人之忧，乐他人之乐。正如文学家老舍先生所言：“伟大的文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。”
(5)、河南省越调剧团演出《七擒孟获》申凤梅饰诸葛亮
(6)、 罗云，男，1946年元月生，河南省项城市人。1954年参加项城县越调剧团。 1959年入开封专区戏曲学校学习表演。1964年至今从事导演工作。1978年—1980年入上海戏剧学院导演系进修。历任河南省越调剧团、河南省曲剧团、河南省豫剧一团副团长兼导演。现任河南省文化艺术研究院国家一级导演、河南省导演学会会长。
(7)、想君当年，雄姿英发;哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气;命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结;惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。
(8)、戏曲是中国传统艺术之剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例：
(9)、越调《诸葛亮出山》申凤梅主演(视频转载：把酒当歌)
(10)、“评剧”是一个广受欢迎的民间戏剧，是中国五大剧种之流行于中国北部，它的出现是在清朝末期，是在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”的基础上形成的。它开始是在河北农村流行的，后来进入了唐山，所以也被称为“唐山落子”，它于1930年进入北京。
(11)、申凤梅带领剧团到过省内外多个煤矿演出，在平顶山煤矿井口前为轮换上下班的工人演唱，她听说井下还有十几位工人没有赶上听，就当机表示要到井下去，矿领导处于安全考虑加以劝阻，可申凤梅却说：“工人们常年在井下干活都不怕，我怕啥，我的命没恁金贵。”她硬是坐着缆车摇摇晃晃到井下，不顾巷道又黑又低、又窄又湿，趟着水走到采煤作业面，把一句句唱腔送到工人耳边，她像燃烧着的煤炭一样的热情温暖着工人们的心。
(12)、周瑜一心想要夺回荆州，还是被诸葛亮识破，再加上之前中了毒箭，在一声哀怨中死了，这样，就有了诸葛亮去对面吊孝的事情。
(13)、评剧的进程分为5个阶段：对口莲花落阶段、“拆出”阶段、唐山落子阶段、奉天落子阶段、评剧阶段，著名的评剧是“白蛇传”、“拜月记”、“窦娥冤”等等。
(14)、情愿以死，换他的生。好率咱将士再出征。鞠躬尽瘁，谁能比？
(15)、在原始社会里，人们过节日，往往以歌舞祀神，同时也娱乐自己。当时的节日，有纪念战争胜利的，有庆祝丰收的，有驱鬼除疫的，有祭祀祖先的，还有专为男女求爱的，等等。
(16)、越调《收姜维》全场申凤梅大师的风采！(视频转载：戏曲集锦)
(17)、在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”
(18)、到目前为止，多年的发展已经使它成为中国重要的歌剧风格之它的主题源于神话故事、文学名著和历史故事。越剧的声音既柔美又动听，而且很容易学习，这导致了大量忠实粉丝的出现。
(19)、第三个目的，诸葛亮是为了消除矛盾，这个目的是重要的，大家都知道，周瑜是被诸葛亮气死的，周瑜甚至在死之前说了句为什么老天还要弄出个诸葛亮这样的感叹。
(20)、蜀国和吴国都没有曹操的魏国实力雄厚，所以蜀国和吴国要想不被魏国吃掉，只能联合起来，共同抵抗魏国。由于诸葛亮各方面的才能出众，神机妙算，运筹唯喔，指挥军队打了很多胜仗。
4、诸葛亮吊孝申凤梅原唱
(1)、呜呼公瑾，不幸夭亡!惊闻噩耗，痛断肝肠！闻君仙逝，江河凝滞，闻君仙逝，星月无光！君如有灵，听我哭诉，君如有灵，享我蒸尝。
(2)、为省内外剧团导演过160多部戏。为台湾豫剧团执导了《武后与婉儿》、《豫韵台湾情》、《慈禧与珍妃》。还参与导演或策划多部电视剧和大型电视文艺晚会，是开创河南电视台《梨园春》栏目的主要导演之一。从1994年至今为《梨园春》栏目导演了600多个节目。在和省市级报刊上发表了200多篇导演理论和戏剧评论文章。2002年由中国戏剧出版社出版了40万字的《艺耕集》。2014年，由河南人民出版社出版了他的第二本书《戏曲艺术散论》(上下卷)和《罗云印谱》。
(3)、河南曲剧，河南省地方剧种，主要流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，生活气息浓，广受群众欢迎。著名演员有张新芳、周玉珍、海连池等，经典剧目有《陈三两》、《卷席筒》、《寇准背靴》。
(4)、新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。此外，神政桥乡松溪村陈连添(又名陈蠢子)等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
(5)、中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。
(6)、记得我们在初中时一位同学曾经说过：其实三国中无所谓好和坏，他们都是为了各自的利益，这句话得到了很多同学的赞成。是啊，那时候的谁是谁非，谁又能说清楚呢？《三国演义》毕竟是文学作品，就有一定的虚拟性。
(7)、四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；
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(9)、解放战争时期，申凤梅带领戏班到叶县参加了刘邓大军第二纵队，改戏班为胜利剧团。她看到解放区的群众对解放军的拥戴和军民的鱼水关系。使她感受到人生的希望，积极配合部队宣传演出，深得人民群众的欢迎。这些人生经历加深了申凤梅对人民群众的精神联系并潜入到灵魂深处，转化为感激之情。她说“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切。”实践证明，申凤梅的戏曲人生，也即是它的大爱人生，充满了对人民群众的血肉亲情。大科学家爱因斯坦认为“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用”。
(10)、越剧起源于浙江绍兴的嵊县，是一种发展迅速的地方戏曲，在中国有很短的历史，这部歌剧也被称为“小歌班”或“髦儿小歌班”，在早期的发展中首先是在乡村民谣中流传开来。
(11)、五大曲种包括：平湖调、词调、莲花落、宣卷、目连戏。
(12)、吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说。
(13)、第一个目的，诸葛亮是为了显示个人的才干，因为在吊孝中，他的言辞，说得很真实，也很确切，面对东吴那么多人，显示了他的墨水和胸中的智慧。
(14)、在思想内容方面溶合儒、释、道三家思想；在艺术形式上，目连戏演出时，有脚色行当、唱做念打，包容各种杂技、歌舞、百戏，以及大量的民间风俗，并注意人物性格的刻画和矛盾冲突的安排，具有结构艺术的整体性，对研究中国戏曲的形成及发展衍变都是一个极好的剖析个例。
(15)、古代东吴大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。
(16)、晚年的申凤梅感到时日不多，总想怎样报答d的恩情，怎样报答人民给自己的荣誉。她告诫自己“我是一个演员，除了唱戏没有别的本事，如果连这点本事都吝惜，那我就是一个对人民无用的人，一个忘恩负义的人。”令人感怀痛惜的是，在申凤梅生命后两个多月里，她不辞辛苦率团带着新创历史剧《七擒孟获》，赴太原参加第二届中国戏曲“金三角”交流演出，而后又应文化部邀请晋京演出。在这段时间里，死神已向她逼近，每场演出，都要靠吸氧、打针和吃药维持，忍受着常人难以忍受的病痛，倾注全部心力与病魔抗争，把老年诸葛亮手捧酒杯遥望滔滔奔流的泸水，祭江感怀的唱腔，一字一声流出心底。或许她惋惜自己身体的衰弱就更加羡慕力量，唱的也更加苍劲刚烈。饱含戏魂风骨，演完她后一个诸葛亮戏《七擒孟获》，告别热爱她的广大观众，在激越豪迈慷慨悲歌中谢幕而去，“只留清气满乾坤”。
(17)、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？ 我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。 吊君弱冠，鹏抟；定建霸业，割据江南。 吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
(18)、实难忘1979年5月，申凤梅在郑州连演17场《诸葛亮吊孝》，晚上演戏，白天到电视台录音，还要忙着与北影商谈拍摄戏曲电影事宜。当时天气闷热，加上过度疲劳，她感到胸口闷气，隐隐疼痛，同志们劝她休息，她坚持说：“今晚的戏票已全部售出，如果我不上场，就凉了剧院，凉了观众的心，我是个演员，绝不可愧对观众！”当戏演到诸葛亮为周瑜祭灵一场时，她的胸口疼痛加剧，浑身直冒虚汗。虽然她仍以顽强的毅力坚持着把戏演下去，但实难抗拒病痛的侵袭昏倒在舞台上。被紧急送往医院，诊断为心肌梗塞，经过7天的抢救，才脱离了生命危险。豫剧大师常香玉到医院看望申凤梅时，申凤梅拉着常香玉的手愧疚的说：“常大姐，我的戏没演好，对不起观众，我要是把戏演完后再发病就好了。”豫剧、越调两位艺术大师都同样怀着崇高的戏曲精神，观众至上，“戏比天大”！
(19)、黄梅戏是在18世纪形成的，当时中国的地方戏曲盛行，初，它是当地民间歌曲、舞蹈和一些广为流传的古代歌剧的结合，位于安徽省的黄梅是一个以采茶闻名的县，黄梅戏的名字叫“黄梅调”或“采茶戏”，著名的黄梅戏是“女驸马”和“天仙配”等等。
(20)、 噩耗传出，一封封唁电似雪片飞来，一条条挽联如白练垂首，花圈摆满了剧场内外，摆满了街道两旁。成千上万的群众从四面八方来到灵堂，悲痛的哭声和着悲怆的哀乐感天动地。当灵车起动，数万人冒着烈日酷暑伫立长街默哀，目送忠诚于人民的艺术家申凤梅的灵车远行……
5、诸葛亮吊孝申凤梅
(1)、孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现
(2)、 星转斗移，时光荏苒，20年后的今天又恍惚看到那既悲且壮感人至深的场景重现眼前，无不让人追思缅怀！
(3)、吊君幼学，以交伯符；开创霸业，威震三江。吊君少壮，远镇巴丘；统领千军，讨逆无忧。吊君风度，佳配小乔；伉俪贤美，佳话流芳。
(4)、而周瑜也是很有才能，但是周瑜这个人心眼小，嫉妒心很强，所以他就很嫉妒诸葛亮，一心想要杀掉诸葛亮，诸葛亮看透了周瑜的用心，就有了三气周瑜，周瑜受不了就气死了。
(5)、越调《诸葛亮出山》申凤梅饰诸葛亮、陈静饰黄月英
(6)、像人们口耳相传的那样——忠厚仁者刘玄德、智慧化身诸葛亮、一代奸雄曹孟德、义薄云天关云长、从一而终赵子龙……这些认知成为我们一代人成长的印记。但是，随着年龄的增长，加之走向社会后，看了一些这方面的书籍和听了一些专业学者的讲解，逐渐发现一些事物并不像书中说的那样。我感受到颠覆大的是曹操的形象，《三国演义》原著里曹操的形象是：自私冷漠，奸诈多疑，令人唾弃。
(7)、一是显示了才华。即自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，又在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。
(8)、原来专唱佛教故事，后来渐以演民间传说故事为主。瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“他们所‘享受’的是：连环图画，低级的故事演义小说，时事小调唱本，以至于《火烧红莲寺》等类的大戏，影戏，木头人戏，西洋镜，说书，滩黄，宣卷等等。”
(9)、《哭诸葛》出自1994年《三国演义》第77集《秋风五丈原》，沉痛表达了诸葛亮“出师未捷身先死”和“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神，更是明确表达了蜀人对丞相逝世的悲痛之情。
(10)、鲁肃设宴款待孔明。宴罢，孔明辞回。方欲下船，只见江边一人道袍竹冠，皂绦素履，一手揪住孔明大笑曰:“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶!”孔明急视其人，乃凤雏先生庞统也。孔明亦大笑。两人携手登舟，各诉心事。孔明乃留书一封与统，嘱曰:“吾料孙仲谋必不能重用足下。稍有不如意，可来荆州共扶玄德。此人宽仁厚德，必不负公平生之所学。”统允诺而别，孔明自回荆州。
(11)、“呜呼公瑾，不幸夭亡!修短故天，人岂不伤?我心实痛，酹酒一觞;君其有灵，享我烝尝!吊君幼学，以交伯符;仗义疏财，让舍以居。
(12)、所以这个时候，大家对诸葛亮是根本没有什么好意的，甚至很多人想为周瑜报仇。而诸葛亮的哭泣，化解了一些矛盾，为的是能够一起去打曹操，并且灭掉曹操。
(13)、到了宋室南迁，南方商品经济发展迅速，东南沿海一带出现了商业城市和港口，附近农村在生活上也起了很大变化，出现了职业化的艺术团体。于是，早期的戏曲形式──南戏就应运而生了。
(14)、一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。
(15)、豫剧是中国大的地区戏曲，主要在黄河流域和中国中部的淮河流域，豫剧可以分为两种:一种主要是歌唱和一些与管弦乐的对话；而另一种则专注于打击乐伴奏的杂技表演。豫剧以其演唱风格而闻名:节奏独特，歌词口语化。
(16)、鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”
