横眉冷对千夫指
1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛的意思
(1)、我忽而听到夜半的笑声，吃吃7地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我听出这声音就在我嘴里，我也被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也被我旋高了。
(2)、这里要说的是，要充分理解这句诗，就要先理解诗中的“千夫指”和“孺子牛”。千夫指，出自《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。” 形容众怒难犯。千夫，指很多人，本意是很多人的指责，在这里主要是表示敌人的指责。
(3)、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
(4)、他把所有的愤怒都指向了民族的劣根性，都指向了社会的黑暗处，却也保留一颗柔情的内心，对于代表未来朝气的年轻人分外保护。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫！用一句经典话来说就是，走自己的路，让别人说去吧！
(5)、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人......以上的一句话估计都能跟上背诵的节奏。
(6)、孺子牛，春秋时，齐景公跟儿子嬉戏，他装成牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿碰断了。所以，鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?”这就称齐景公为“孺子牛”。而孺子牛在这里则比喻做天下百姓的牛。
(7)、孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
(8)、那么“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而已。
(9)、横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
(10)、据说当天的宴席上，郁达夫一见到鲁迅就开玩笑说:“你这些天来辛苦了吧。”
(11)、从鲁迅这首严谨的七律可以看出，这些受过传统教育的文人都擅长旧体诗的创作。包括那天宴席上的柳亚子、郁华、郁达夫都是格律诗传世。
(12)、坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
(13)、《鲁迅日记》1932年10月12日：“午后为柳亚子书一条幅，道：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。”
(14)、“旷千载而流光也”。鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它的深刻的意义，已经由毛主席阐发无余，自然远远超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔，是“对敌人的讽嘲”。说自己交华盖运，未敢翻身，破帽遮颜，怎么是“曲笔”，怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
(15)、管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
(16)、讲愤怒：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。"——《华盖集·杂感》
(17)、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们，别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚4着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而直长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼䀹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
(18)、对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机，如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运，在强大的封建传统压力下又回到原点，在颓唐中消耗着自己的生命。
(19)、 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我觉得这句话，应该是一个成功者必备的素质，也是走向成功的必经之路。因为成功着的路都是孤独的，不被理解的，更不会被人认同的一条道路。在他们眼里，成功者做的事就是疯子的所为，成功者的思想就是傻子的异想天开，一个不安现状的笨蛋……
(20)、人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句胜日寻芳泗水滨，胜日指晴日，点明天气。泗水滨点明地点。寻芳，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写寻芳所见所得。次句无边光景一时新，写观赏春景中获得的初步印象。用无边形容视线所及的全部风光景物。一时新，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句等闲识得东风面，句中的识字承首句中的寻字。等闲识得是说春天的面容与特征是很容易辨认的。东风面借指春天。第四句万紫千红总是春，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能等闲识得东风面。而此句的万紫千红又照应了第二句中的光景一时新。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
2、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛修辞
(1)、横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
(2)、吴子曰：“凡兵战之场。立尸之地。必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫大。三军之灾生于狐疑。”
(3)、莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了”。
(4)、我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
(5)、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙(qu)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回到天上去琼(qing)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜(shng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长(chng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的欢合和月的晴圆。但：只。千里共婵(chn)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
(6)、居衞月餘，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
(7)、 屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》……这些人都是经得起世俗的眼光，正在的做到了横眉冷对千夫指。如果，屈原在被放逐之后，整天怨天由人，靠别人的怜悯同情度日，司马迁受宫刑后受不了世俗的眼光自杀了。我们也失去这两部不朽之作了。这样的名人太多了，我们要做的也不是去瞻望别人的成功，到是可以去借鉴他们成功的原因，学习他们的方法。
(8)、(出处)：鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
(9)、二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民d统治者的种种威胁和迫害。当时国民d统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
(10)、13岁，祖父入狱，15岁鲁迅先生的父亲病重，是衍太太让他一直叫父亲而不去请医生，于是耽误了父亲的性命，是父亲命丧黄泉。说起来，这似乎并非是他的错，而是封建迷信的衍太太之过，但是这一举动令鲁迅愧疚一生。他深刻的意识到，留东瀛学医，似乎终归无用。医术何用？不过是调节人们的肉体，而终究不能根治中国人的思想痼疾。文章误我，弃医从文，鲁迅先生仿佛是旧中国手术台上的主刀医师。他用他异常锋利先进的笔锋作为他的手术刀，清除那旧中国的沉疴毒瘤；他用他如疾风骤雨般的猛烈尖锐的思想，唤醒在黑暗的现实中摸索前进抑或犹豫徘徊的人，为社会注入新的精神动力。时至今日，也许我们会执经叩问：鲁迅，他究竟在追寻什么？我想，用戴望舒动人的诗句来表达就是——“我们不想牲口一样活，蝼蚁一样死”，为了那“永恒的中国”，为了中华民族的所有儿女能堂堂正正地做一个有血有肉、铮铮铁骨之人！
(11)、坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
(12)、交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
(13)、他：在五四初期的白话文中，不管称第三人称的女性或称物都用“他”。此文中的“他”、“他们”即分别指代天空、花草、枣树等。
(14)、接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
(15)、成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
(16)、郁华是著名的法学家，曾任民国高法院东北分院刑庭庭长。1931年九一八事变以后，郁华拒绝了日本人委以要职的邀请，连夜逃出了沈阳。在1932年，郁华接受国民政府的任命，担任了江苏高等法院第二分院刑庭庭长，并兼任东吴、法政等大学教授。
(17)、“难弟难兄同殉国，春兰秋菊见精神；能埋无地天不死，终古馨香一片真。”
(18)、“月光”句：月光如水，语出杜牧《七夕》诗：“瑶阶夜色凉如水”。缁(zī)衣：即黑色的衣服。
(19)、一个性格刚强的人，他病重的时候说过这样一句话“让他们记恨去，我一个都不原谅！”
(20)、灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，内心。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛出自
(1)、 大学老师告诉我“当自己坚持不下去的时候，想想当初为什么这样选择”从那以后，每当我坚持不下去了，我就会想起这句话，我也将这句话，传递给身边的每一个人。现在，我也想对每一位同事说这一句话。因为，当看到一个又一个有梦想，有志气的同事在中途忘记了自己的初心，心里真的不是滋味。我不敢相信他们每一个因为自己所为的不得不离开的客观原因离开后的人，能够坚持每天看30页书，每天早上早起。一旦这些习惯没能坚持下去，无论曾经多么努力，付出了多少心血和心力，都将是白费心血。让自己坚持那么久养成的习惯，熬了那么久的意志力，就会随着时光的流逝消磨殆尽。既然我们没办法做到自律那就只能让团队来制约自己了。当我们被现实消磨掉激情的时候，当我们被生活磨去棱角的时候，当我们被人情世故所蹂躏的时候，想想当时为什么这样选择吧。我想也只有真正想明白了，才能做到横眉冷对千夫指吧。
(2)、下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
(3)、他作为中国现代文坛的天花板、永远的神可以看出他的文学造诣有多强，看“诺奖级”的同行评价对他的就知道了：
(4)、这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
(5)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的高潮。
(6)、我的所爱在山腰； 想去寻她山太高， 低头无法泪沾衣。 爱人赠我百碟巾； 回她什么：猫头鹰。 从此翻脸不理我， 不知何故兮使我心惊。
(7)、齐景公70岁时，小儿子才七八岁。景公同他玩耍。小儿子学牵牛，拿条绳子。小儿子拉绳子一端，齐景公用口咬住另一端。童叟之间别无他念，相亲相爱互相取乐，小儿子摔了一跤；齐景公牙齿掉了几颗。疼！并快乐着。愿意！虽为一国之君，就是愿意为你付出如此代价。俯首甘为孺子牛由此而来。鲁迅曾以此自喻，使“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”广为中国人所认识。并提倡其中为人民服务的精神。在新中国初期，这种精神也确实激励了一代人，王进喜、、焦裕禄、雷锋……，层出不穷。一个划时代的改变，全中国翻天覆地的开始为人民币服务。时代的改变，抹杀不掉人的本性。俯首甘为孺子牛这种体现人无私大爱的情感、精神仍在。只是在人与人之间互信互助转为狼性互赚、互相利用、互相防范的基础上已成凤毛麟角。宠物成了这种情感、精神更多的寄托。爱永恒，为谁？发生了改变。横眉冷对千夫指，低头甘为铲屎官。宠物代替了人……，人文风气的大转，鸟兽猫狗捡了天大的便宜……！
(8)、弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。
(9)、作者鲁迅在《野草·英文译本》序中说：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》”。在《三闲集·我和的始终》中又进一步说：“不过是三段打油诗，题作《我的失恋》，是看见当时‘阿呀，阿唷，我要死了’这类的失恋诗盛行，故意做一首‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。”
(10)、宠物不同。宠物所行所为，并无社会存在的意识。略有规范，不过是受一人引导的条件反射，能拱爪作揖、逢人摆尾已足人愿。家中能在固定地点方便的宠物，已是有规范的。出了家门，就地解决不足为奇。更有汪星人一类，出得家门，专为方便。污秽腌臜随处可置，引得千夫所指，文明的主人，往往“己所不欲勿施于人”，随身携带铲屎器具、纸张等物，低头闭气将污秽处理干净。俯首甘为铲屎官，为己之愿杜人之怨。使自己的宠物融入大同社会。无意识的宠物所范，有意识的主人承担，此不失为人与动物和谐共处的典范。
(11)、《自嘲》是一首政治抒情诗，也是一首对仗工整的七言律，成为胜炙人口的名篇。其中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，更是名篇中的名句。整个诗篇诙谐见于形，严肃寓于中，体现了鲁迅诗歌的独特风格。
(12)、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
(13)、我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩3地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
(14)、旧社会的黑暗早已随着革命的洪流远去，也许生活在新时代的我们已无法切身体会那岁月的悲哀与人性之殇，但是鲁迅先生的文章，以其前无古人的思想高度，成为绝世经典，久经传唱，薪火相传。他的思想精髓，我们应该深刻体会。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，一支笔，便是一把剑，一把无比锋利的剑。
(15)、惯：含有司空见惯之意。长夜：漫长的黑夜，比喻国民d统治下的黑暗岁月。
(16)、自 嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。.
(17)、坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
(18)、而且我还引用了鲁迅的名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
(19)、(解释)：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
(20)、此为鲁迅先生在上海时亲笔题赠之作，其诗万口争传..........
4、横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛是谁写的
(1)、管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
(2)、“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”作者在“破帽"与“闹市”，“漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
(3)、本诗可见鲁迅的彷徨并不是完全消极的，它不是颓唐，而是由进取，有奋斗。而且，鲁迅的这种彷徨的心境，后来在斗争中很快地改变了。他在1926年11月就说：“我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也就舒服了”(《两地书·七九》)
(4)、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。光景：风光风景等闲：平常、轻易。等闲识得是容易识别的意思。东风：春风。
(5)、文章不是每天都有，如果您喜欢请关注“意识溯源”。
(6)、无写处：含有无地可写，无处可发表之意，形容极度悲愤。
(7)、敢：敢于。万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀：看着万家凋零破败,隐没在蒿莱等野草丛中,就敢于唱出惊天动地的哀歌。万家墨面没蒿莱：与杜甫诗句“城春草木深”有相似的意境((安史之乱期间，唐朝首都长安被安禄山军队所占领)春天，长安城里草木茂盛，一片萧条)。
(8)、对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲’二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那么是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗？
(9)、鬼䀹眼的天空越加之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地䀹着许多蛊惑6的眼睛。
(10)、郁达夫和鲁迅都是中国左翼作家联盟的发起人，左联自从诞生起，就一直受到打压，甚至有"左联五烈士"被秘密杀害。
(11)、漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
(12)、纪念这位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文学家
(13)、午后，为柳亚子书一条幅云：(略)。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。”
(14)、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
(15)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，也许很多父母都不知道这句话。
(16)、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
(17)、鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
(18)、鲁迅在《鲁迅日记》1933年3月2日日记云：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。”这“二册”就是《呐喊》和《彷徨》。在《呐喊》上所题的就是本诗。本诗后编入《集外集拾遗》。
(19)、华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。破帽：原作旧帽。漏船载酒：用《晋书毕卓传》中的典故：得酒满数百斛(h)浮酒船中，便足了一生矣。漏船：原作破船。中流：河中。横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化
(20)、孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
5、横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛鲁迅先生一生
(1)、我的所爱在豪家； 想去寻她没汽车， 摇头无法泪如麻。 爱人赠我玫瑰花； 回她什么：赤练蛇。 从此翻脸不理我， 不知何故兮——由她去吧。
(2)、虽然刘城已有横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的觉悟。
(3)、他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评(批判)”内涵与功能。
(4)、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
(5)、新文苑：指“五四”以后的文艺界。鲁迅认为当时的新文化界很寂寞。
(6)、这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
(7)、因此，在《故乡》中，震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。
(8)、在主持《实话实说》的时候，光准备工作他和同事就要忙绿半个月，而且当时是3期同时运作，一个月里他没有休息过一天。还有《实话实说》面对的都是大腕级的社会学家和教育学者，崔永元为了能使他们接受，找不到瑕疵，通宵达旦的翻阅资料、写笔记、与人讨论......
