仓央嘉措10首经典诗词
1、仓央嘉措的所有诗词
(1)、鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
(2)、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措
(3)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。
(4)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
(5)、仓央嘉措是藏族著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎;英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
(6)、张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身。
(7)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。
(8)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(9)、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。
(10)、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
(11)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(12)、聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。
(13)、薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。
(14)、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
(15)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出高峰。(此言倩影之来心上，如明月禺出东山。)
(16)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措
(17)、仓央嘉措，西藏历史上的一个转世活佛，也是一位著名的诗人，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，并落发为戒。后来被迎入布达拉宫，学习天文历算，医学，文学等，在诗歌方面有很高的造诣。
(18)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
(19)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
(20)、此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。
2、仓央嘉措经典诗句
(1)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
(2)、没有人知道仓央嘉措在得知情人被处死时的心境，也没有人知道他在监视的目光下，怎样仓惶走在逃亡的路上，甚至没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说他是在烟波浩渺的青海湖畔，被水肿夺去了年轻的生命；有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山，并圆寂于当地；有人说是在藏南一山洞坐化；也有人说他决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。
(3)、仓央嘉措，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传。仓央嘉措没有成为佛，他只是一个人，在出世中有飘逸，在平静处有传奇。
(4)、短短十几个字，其实的写出他向往自由，不避世俗的内心感受。他是人，不是佛，纵使有天有佛，也不能勉强他做任何事。贵为西藏之王，六世达赖喇嘛，他就是一朵奇葩。
(5)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
(6)、洛桑嘉措死后，桑结嘉措按照五世达赖的遗嘱，秘而不宣，秘密寻找转世活佛，也就是仓央嘉措，而后秘密的送往错那的巴桑寺里正式学习佛法，五岁开始学习文字，第一天就熟练的掌握了三十个字母，并能上下加字，逐一拼读。7岁时学习佛法，8岁时开始学习《吐古拉》、《诗镜注释》等，而《诗镜注释》对于仓央嘉措的诗歌影响巨大，相当于是其成为诗人的启蒙。
(7)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
(8)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
(9)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
(10)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(11)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
(12)、初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。
(13)、新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
(14)、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
(15)、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
(16)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
(17)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日
(18)、笑那浮华落尽月色如洗。笑那悄然而逝飞花万盏
(19)、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
(20)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
3、仓央嘉措的诗词全集
(1)、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
(2)、我终于明白，，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。
(3)、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动。
(4)、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
(5)、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
(6)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(7)、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措
(8)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
(9)、 第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。
(10)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。
(11)、侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。
(12)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(13)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
(14)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
(15)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(16)、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(17)、藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
(18)、在目前流行的版本中，拉萨梵式木刻本收录诗歌237句，印度人达斯(Das)在《西藏文法初步》附录中存诗歌242句，于道泉教授将前者分为54节，后者分为55节，两相对照，略有参差，合二本所有，又据西藏友人所说补充一节，共得诗歌62节66首;西藏自治区档案馆存诗歌59首;西藏自治区文化局本66首;青海民族出版社1980年整理本收74首;庄晶教授在中央民族学院藏语组的存书中发现的手抄本《仓央嘉措情歌》存360余首，整理后得120首;王务教授手头传抄有426首;此外据说尚有1000首的本子存在，只是无人得见。另外，近些年来，民间口头流传的尚未见诸书面记载的所谓仓央嘉措诗歌偶有出现——如1962年5月，四川阿坝藏族自治州副州长索官赢先生向段宝林教授讲述过一首诗歌，称其乃仓央嘉措之手笔，却不在通行版本之内——更为仓央嘉措诗歌具体数量的确定带来一定难度。目前学界较为通行的一种看法是认为七十首左右比较可信(马学良等，1994:749)，而超出的部分则很可能包括了一部分伪作(据传当时拉藏汗为达到污蔑仓央嘉措从而将其废除的目的曾命人创作了一些涉及男女爱情的诗歌)和一些混入的藏族民歌。
(19)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措
(20)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
4、仓央嘉措诗词精选
(1)、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
(2)、 少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事，为午后预设的独木桥在天亮前就被一个女子梦断了，渐悟也好、顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
(3)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
(4)、饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。(藏南布丹等地产良弓，以竹为之。)
(5)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(6)、第一处位于今错那县城的老居民区里，故居主体建筑是四柱八梁、186根椽子木的两层楼房，上层屋顶全部垮塌，底层房顶也多半坍塌。故居属石木结构，用料精致，梁、柱及椽子木选材讲究，木纹细密，质地坚硬。外围石墙砌技讲究，墙面平整，间或方木砌于墙体。目前这一故居已被列为西藏自治区级文物保护单位。
(7)、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。
(8)、如果从一个地方出发，能同时到达两个相反的地方，我将骑着我梦中那只忧伤的豹子，冬天去人间大爱中取暖，夏天去佛法中乘凉。
(9)、第二处故居位于错那县错那镇亚玛荣村的西北头，为两层楼建筑，基本上没有坍塌、破落。故居主体建筑面积比位于县城老居民区的故居大得多。
(10)、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663—1737年)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
(11)、多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。
(12)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(13)、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
(14)、皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。
(15)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
(16)、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
(17)、仓央嘉措，西藏历史上的一个转世活佛，也是一位著名的诗人，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒。后被迎至布达拉宫，学习天文历算、医学、文学等，对诗的造诣很深。
(18)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。
(19)、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》
(20)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
5、仓央嘉措十首经典的诗
(1)、龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
(2)、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措
(3)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。
(4)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措
(5)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟。仓央嘉措的诗歌中，有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。仓央嘉措所写的诗歌驰名中外，中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。代表作有《那一世》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等。
(6)、杜齐《西藏中世纪史》：年轻的仓央嘉措在其中成为受难者并非角的若干事件，他的结局、乃育护法神显示的预言，这一切都使人们原谅他的弱点。现在人们又普遍对他怀有好感了，他的奇怪举动被解释为神的一种朦胧隐晦的行为。
(7)、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
(8)、南开大学文学教授荣立宇：仓央嘉措是藏族文学史上为杰出的诗人，其诗歌作品在整个藏区家弦户诵三百余年，深入人心，脍炙人口。
(9)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(10)、他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
(11)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
(12)、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措
(13)、那一-夜我听了-宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(14)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
(15)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。
(16)、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。
(17)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
(18)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(19)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(20)、仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名的人物。他虽然身份尊贵，但在艺术的世界里，他就是一朵奇葩，写了很多流传至今的诗句和情歌。所以，我的回答是读过。令我记忆犹新的应该就是人们熟知的下面这几句了。
(1)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
(2)、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。
(3)、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。
(4)、转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
(5)、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我的退路仓央嘉措
(6)、君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
(7)、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
(8)、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
(9)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(10)、自从看上了那人，夜间睡思断了，因日间未得到手，想得精神累了吧！
(11)、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
(12)、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。
(13)、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
(14)、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
(15)、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
(16)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措
(17)、仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(18)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(19)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(20)、玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
(1)、游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
(2)、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
(3)、通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌之风盛行，而他却坚持将通俗的语言写入诗篇，使《情歌》语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅，柔美委婉。
(4)、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》
(5)、康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。
(6)、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，长期屯驻当地不退，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。五世达赖圆寂后，桑结嘉措便开始了与和硕特汗王的斗争。如今的一些藏族历史研究者认为，桑结嘉措受到历代诟病的行为，都是为了击败和硕特部以获得民族自治，比如密不发丧，以五世达赖名义向清政府请封为王，借助准噶尔军事力量等等，不能简单地视作个人篡权阴谋。
(7)、座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。
(8)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，我法外逍遥仓央嘉措
(9)、但他又是一个谜一样的人物，他在佛的世界里是个敢于突破世俗的“异类”；而在人世间，他是敢于追求真爱的“世间美的情郎”；他还是文艺界的一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
(10)、笑那浮华落尽月色如洗。笑那悄然而逝飞花万盏
(11)、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
(12)、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
(13)、那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
(14)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出高峰。
(15)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(16)、以下是我比较倾向而选出的仓央嘉措美经典的8首情诗，与大家共享，一块学习。
(17)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻
(18)、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措
(19)、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。
(20)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(1)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
(2)、好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措
(3)、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
(4)、青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
(5)、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事，我独坐须弥山巅，将浮云一眼看开。
(6)、仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
(7)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
