白驹过隙忽然而已什么意思
1、白驹过隙,倏忽即逝怎么读
(1)、人皆有生死，我们应从对死亡的哀伤和悲痛中解脱出来，顺随生物的自然变化，生而不喜，死而不悲，生死不动于心，始终保持内心的平静。
(2)、但是时间并不直接对等于生命，有的人是节约了时间，却浪费了生命。
(3)、林清玄说：“浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。”
(4)、但是时间并不直接对等于生命，有的人是节约了时间，却浪费了生命。
(5)、勤奋决定了你的财富，而那些被浪费掉的时间却决定了你生活品质。
(6)、每一个人生阶段都有各自的单调和丰富，单调每天都在进行，丰富却越长大越少；再加上随着年龄增长，种种责任和压力越来越多，也就对我们的丰富性体验造成了干扰。
(7)、从小老师和父母都教导我们：一寸光阴一寸金，时间一去不复返，浪费时间就是浪费金钱、浪费生命，等等……于是珍惜时间、分秒必争、节约时间成了很多人的座右铭。
(8)、去做一些没有任何功利目的，却合乎自己心意的事，那是生命健康的必需。
(9)、后还是听听庄子说的：“知其无可奈何而安之若命。”
(10)、人世间纷纷扬扬，熙熙攘攘，也许大家可以陪伴前行的旅程已经结束。
(11)、勤奋决定了你的财富，而那些被浪费掉的时间却决定了你生活品质。
(12)、虽然起步晚，但是她因为小时候时间充足，读了很多书，思想成熟得早，理解力和记忆力比同龄人都强。
(13)、终，钱与学校没有教会你的视野与格局，美与生活都会教给你。
(14)、无论多忙，都要学会浪费时间，你才不会被忙与勤奋压垮。
(15)、第二点要调整自己的心态，我们出国跳出舒适带接受一个新的世界，作为一个恋家的人来说，出国以后回家很难，科研、生活压力很大，必定会感到孤独，所以抗压能力一定要强。
(16)、像海子、川端康成、尼采或是梵高，他们的精神耗尽了肉身的能量，终幻灭了元神，灰飞烟灭。
(17)、唯有如此，才能到达至理，回归大道，达到人生。
(18)、紧绷饱满的肉体犹如旺盛的花开，谁又会去想过秋叶飘渺的消逝和凋零。
(19)、万物能量守恒，有创造力的人就像是动用了体内的真气，生发出伟大的壮举和精神财富，却又会过早的殚精力竭。
(20)、第一点英语关一定要过，我们的底子可能会有点弱，凡事未雨绸缪一定要早早做准备，要认真背单词。
2、白驹过隙忽然而已啥意思
(1)、假如，能假装时光流逝的速度变快，你会不会选择不一样的活法，比如，不再做忙碌的蚁工。
(2)、在庄子看来“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”一个人牵挂太多，必然被外物所累，活得辛苦是必然的。所以，才会有这样一个故事：相传楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”这不是我们这些普通人应该效仿的吗？ 你立志济世救民，就去读《论语》；如果你想做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的仁人志士，那你就去读《孟子》；如果你乐得平平常常普普通通，把生活的快乐看得比功名利禄更重要，那么，我建议你多去读读《庄子》。
(3)、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤(xì)郤：同“隙”，指缝隙。
(4)、留一点时间用来浪费，袖手看云，侧耳听风，或者什么都不做。
(5)、其实，家长们可以让孩子学习才艺，但是更要让孩子有属于自己可以支配的时间，这样孩子才有机会发展自己的潜能，未来可以成为出色的人，而不是出色的“机器人”。
(6)、篇文又认为“道”是不可知的，“知”反而不成其为“道”，于是又滑向了不可知论，主张无为，顺其自然，一切都有其自身的规律，不可改变，也不必去加以改变。
(7)、 让客户少跑腿，让服务多跑路。这是我对自己服务的要求，服务越好，越是事无巨细。但工作八个月以来，我仍然感觉到自己在某些方面存在明显短板。如对有些文件精神学习不够理解不透，有些注意事项对客户没有提醒到位。前几天有位客户带孙女来办理密码挂失业务，由于其孙女是学龄儿童，只能由监护人代理办理密码挂失业务。在向客户做情况说明的过程中，我可能表达不够清楚导致这位客户的证明材料不符合要求，所以需要客户再跑一趟路，让客户滋生了情绪，也令自己的工作陷入为难。通过这次事件，我反思到，要熟悉业务的办理流程、记牢相关规定，在做客户解释工作时要清楚明白一次性表达清楚，避免让客户多跑路，同时也提高自己工作效率。很多时候不经意的小事，能体现一个行的服务水平和一个人的职业素养，要做一个有温度的“农小商”就是要让自己的服务充满人情充满温度充斥每个细节。
(8)、而我们，区区一具凡胎，倒是有远大的理想和生存的使命，却也要常常停下来审视自己，是不是活的太过用力。
(9)、从上面的时间轴可以看出，我们在少儿期、青春期以及每一个时间段开始之初经历的“第一次”多，这个“保鲜期”一过，所有的动作都成了简单的重复：中小学生上学-回家、大学生学习-社团活动、成家立业后工作-家务……只有在难得假日，我们才有可能猎奇地过每一天。
(10)、学长你对于自己的未来，内心更多的是期盼还是迷茫呢？
(11)、他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
(12)、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
(13)、 每个行业都有行业规矩，每个行也有每个行的制度，银行经营更需要在制度内合规运营，才能让客户信任、信服和信赖。但很多时候，我们都要面临客户需求与规章制度之间的冲突，如何想客户之所想，急客户之所急，圆满的在规章制度与客户需求之间寻求平衡。
(14)、《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
(15)、原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
(16)、庄子又说：“虚室生白，吉祥止止。”只有学会给生活留白，给自己留白，人生才会感受到吉祥美好啊。
(17)、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
(18)、在挑战自己的过程就会发现自己无限的潜能，戒骄戒躁，肯努力敢坚持，其实考研成功并不难。
(19)、一个人，如果不中途退场，正常情况下，他在世上存在的时间，不过区区的两万多天。
(20)、真正获得幸福的人，应该是闲暇之人。闲暇不是无所事事，而是要撇开世俗生活的繁杂，那些繁杂会浪费你的生命。
3、白驹过隙倏忽而已什么意思
(1)、第三点一定要抱有对新知识、新环境的接纳能力。要努力适应我们的新环境，明确我们是要学习的一个信念，懂得去学习。
(2)、法国思想家、教育家卢梭说：“重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”
(3)、新年之际，不妨给自己定个小目标：理直气壮地浪费时间，大大方方地和时间握手言和，慢慢悠悠地享受时间之光对生命的滋养。
(4)、篇文还认为“道”具有整体性，无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终。篇文看到了生与死、长寿与短命、光明与幽暗都具有相对性，既是对立的，又是相生、相互转化的。
(5)、医生避免过度的医治而依靠你自身休息和免疫力的抵抗，好像大自然淘汰的规律，物竞天择，适者生存。
(6)、我想我是老了，年轻人是不会想这些关于生命的问题。
(7)、法国雕塑家罗丹认为，这个世界上根本就没有浪费时间这回事，“关键在于你如何对待它”。
(8)、纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
(9)、就像海明威说过，一想到我的生命消逝的那么迅速，而我并不是真正的活着，我就受不了。
(10)、第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指出生命与子孙均不属于自身，一切都是自然之气的变化。第五部分至“此之谓大得”，通过老聃跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式，借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。
(11)、庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
(12)、新年之际，不妨给自己定个小目标：理直气壮地浪费时间，大大方方地和时间握手言和，慢慢悠悠地享受时间之光对生命的滋养。
(13)、也听了很多讨论，关于人活到后应该接受自然，关注后生命的质量，还是要用各种机器和药物维系后的呼吸？
(14)、所有让自己快乐的时间都不算浪费，多花些时间在无用的事情上吧，你给时间自由，岁月才能给你意义。
(15)、对于孩子的成长而言，看似那些无用的时间，自由的时间，浪费时间，这些时间，比补课背书学习远远更为重要。
(16)、一个人，如果不中途退场，正常情况下，他在世上存在的时间，不过区区的两万多天。
(17)、道家典籍《庄子》(也称《南华经》)中说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
(18)、有些孩子时间被塞得满满的，学校里的课程之外，还有“特长班”“培训班”等等。
(19)、这些记忆碎片的产生，正是来源于我们对过去的选择。这种选择是一种自然选择，我们会自然而然地记住那些新奇的、刺激的，忘记那些熟悉的、平淡的。
(20)、第六部分至“彼为积散非积散也”，说明大道虽不可知却“无所不在”，对道的性质作了进一步的论述。第七部分至“不游乎太虚”，借寓言人物的话，进一步指出道“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特点。既然大道不具有形象性，当然也就“不当名”，不可言传。
4、人生如白驹过隙忽然而已什么意思
(1)、自己选择如何花费时间，而不要盲从社会习俗，不必广交朋友，只和那些能够使你的时间过得愉快的朋友来往，因为有些人会偷走你的时间。
(2)、一介草民，在日常的生活里，是平庸还是普通，其实是很难界定的。在世人的眼里，一个人是有用还是无用，也是难以评判的。有些人很享受普通人的生活，却有不甘平庸，更是怕被人视为平庸者；有些人生来平平常常，一生无大志，终日琐琐碎碎，自认为是无用之人，在别人的眼里也是难堪大任。这在世俗的眼光里，是极为平常的观点。可是，庄子却不这么认为。他在《庄子•人间世》有这样一段话：“山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”他认为，生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。这就是庄子作为哲学家高出常人的智慧之所在。从人的价值来看，什么是有用呢？在这里，庄子用通俗易懂的自然现象阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含着的朴素辩证法。“无用之用”就是我们普通人大的辩证法。
(3)、在人生的每一个阶段，进行这样的变化，跳出舒适圈的这个过程，都会让人心里有些不好受的，但更多的肯定是期盼，就像我之前经历人生中每个类似的阶段，只要对未来报有憧憬和希望，我相信迷茫都不是问题，未来一定会成功。
(4)、毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
(5)、因为在考研开始的时候，我清楚地明白自身与他人的差距，所以希望自己早一点努力。
(6)、几年前，你们怀揣着对未来的期许，走进这座城，来到陕西师范大学。空白的卷轴在眼前展开，你们在终南山下，用四年的时间作出一幅浓墨重彩的画。
(7)、本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。
(8)、但事实上，庄子的此番言论包含几层意思。人生短暂，只是大道变化的一个瞬间；而大道流变就像骏马飞奔，人生在世也就如白马过隙；生生死死都是大道流变的自然过程，也是生物变化的自然程序。人皆如此，没有一个能够规避，因人皆有生死。有鉴于此，人们就应从对死亡的感伤和悲痛中解脱出来，顺遂生物的自然变化，生而不喜，死而不悲，生死皆不动于心，永远保持自己内心的平静。做到了这一点，也就达到了至理，即回归了大道，人生也就能达到。而达于至理，回归大道的人是不区分有生或无生、不分辨有形与无形的，将生死来去视为一体，也将有形无形视为同一。
(9)、能阻挡我们的，是我们停下来，和他们争辩、争论甚至争吵，那才是真正浪费时间、浪费能量的事情。
(10)、只想做个平凡的人，不想干什么“大事”，别人的“大事”跟我也没有什么关系。
(11)、这短短的对话我记忆犹新，虽然也读过很多鸡汤，只是那一刻我突然由心的领悟到“生命”“爱”“存在”等等这些高大上文字的意义。
(12)、浪费时间，而不是浪费生命，快乐的秘密是成为你自己，在活着的时候快乐地生活，如果我们明天就离开这个世界，没什么遗憾，这就是成功的。
(13)、人们对幸福生活追求不同，自然就对幸福的定义有不同的理解。在我看来，日出而作日落而息，一瓢饮、一箪食、一张床，夫妻和睦，儿女绕膝，足以。有事情可做，衣食无忧，亲人间和睦相处，这不就是幸福吗？庄子早就在他的《庄子•让王》有过这样的阐述：“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”他特别强调“知足自得”，不逐名位才会超脱。“知足自得”，是活得内心安宁有效的方法，也是活得幸福的途径之一。其实古之贤者说过许多类似的话，我们民间也有很多类似的告诫，只是，我们追求太多，贪欲过甚，早已经忘却了幸福本质的内涵。所以，现代人在香车宝马，锦衣玉食面前，全然不识幸福为何物。享受豪宅珍馐，搂着金山美色，幸福却成了奢侈品，岂不怪哉？这样的人，真得去好好读一读《庄子》了。
(14)、可转眼间就真的进入了崭新的人生阶段，数不清的事情纷至沓来，你可能会为了考研伏案苦读，可能在为创业奔波，可能还因不知前路方向而愁苦。
(15)、白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤(xì)郤：同“隙”，指缝隙。
(16)、人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
(17)、荷尔蒙是凌晨两点舞厅里疯狂扭动的身体，或是一夜风流没有节制的性爱，大把的精力和时间还可以去浪费和放纵。
(18)、对于我个人来说，是期盼大于迷茫的。迷茫会有，目前这个情况，每个毕业生，有的人要即将踏入社会，有人继续留在高校进修，有人选择出国。
(19)、您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”于是不应楚威王之聘。
(20)、法国雕塑家罗丹认为，这个世界上根本就没有浪费时间这回事，“关键在于你如何对待它”。
5、人生天地间若白驹过隙忽然而已什么意思
(1)、全文自然分成十一个部分，第一部分至“以黄帝为知言”，主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结底乃是混一的整体。
(2)、您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”于是不应楚威王之聘。
(3)、篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。
(4)、庄子在其作品《庄子·知北游》中阐明了自己对于生死的态度。他说：“人活于此天地之间，像是骏马飞奔，越过缝隙只是眨眼的工夫。而世间万物，包括人在内，无不是蓬蓬勃勃地出生，同样无不是萧萧条条地死去。有生命的物种为此而哀伤，有情感的人类为此而悲痛。与其如此，还不如解开自然对我们所造成的束缚，随物旋转，魂魄所游之处，便是自己所到之所，万事无须过于执着。这便就是人与万物的终归宿。话虽至此，但这些都不是追求至理的人所追求的。以上这些是众人在讨论的问题，然追求至理的人却从不参与讨论，因而凡是参与讨论的人都还未达到至理。依老子所言：“道可道，道；名可名，名。”大道均是不可见的。因而与其以见闻的方式来求道，倒不如用闭塞的方式来求道。懂得这样的道理那便是大的收获，人生才算是完满而有意义的。
(5)、您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头无人喂养的小猪，难道能办得到吗？
(6)、译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
(7)、空灵，唯有空，才能灵。当一个孩子的时间被塞得满满的时候，哪里还会“灵”呢？
(8)、你是否常常听到学长学姐、父母长辈说这样话？你是否也常常怀念起中学时代，感叹时间过得太快呢？时间是公平的，但似乎却随着年龄的增长越过越快。
(9)、每个人从呱呱坠地，婴儿吮吸母亲的乳汁长大，再到孩提时奔跑在大街小巷其乐融融，然后上学读书，从初中到高中再到大学，然后毕业工作，结婚生子，抚养子女，然后老去直至回归尘土......
(10)、我们有要承担的责任，也要有应该享受的闲暇，也就是合理的“浪费时间”。
(11)、第八部分至“何从至此哉”，写“有”与“无”的关系，“有”与“无”的相对性仍是基于“有”，只有“无无”才是真正基于“无”。第九部分至“物孰不资焉”，写捶制带钩的老人用心专一。
(12)、一些守财奴和工作狂，牺牲了基本的休息，牺牲了各种放松身心的娱乐，牺牲了家庭的天伦之乐，牺牲了生命里那些美好的体验，只是苦熬苦磨时间，以至于从青丝到白发，试问其生命的质量何在，人生的意义又在哪里？
(13)、人生在世，总会有诸多的不如意，总是免不了坎坎坷坷磕磕绊绊，商场失意、情场失意、官场失意，人生就是一场大溃败。跌倒了，爬起来，再跌到，屡战屡败头破血流。于是，有人自怨自艾，有人怨天怨地；有人彷徨无助，有人自暴自弃。于是，孔孟不灵了，转而“不问苍生问鬼神”去了。身在其中的人，总也不明白，生活得如此辛苦，原因何在？其实，几千年前，庄子就有了精辟的论断：“不以物挫志”。庄子在《庄子•天地》这样说：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。”《庄子•天地》里说了这么多，却特别强调“不以物挫志之谓完”的观点。意思是说“不因外物挫折节守就叫做无缺。”所谓“不以物挫志”就是不因为外物的干扰而扰乱心智，丧失了生活的勇气，那才是的。我们生活中的许多不如意，大都是因“外物”而“挫志”，是因为的我们太在乎外物，而忽视了内心的修为。如果当我们患得患失，不得安宁的时候，去读一读《庄子》，或许，我们就会打开心结，明了许多的生活真谛。
(14)、庄子又说：“虚室生白，吉祥止止。”只有学会给生活留白，给自己留白，人生才会感受到吉祥美好啊。
(15)、 在竞争日趋激烈的形势下，我很清楚地意识到：只有更耐心、周到、快捷的优质服务才能为我们农商行争取更多的客户，赢得更好的社会形象。我们的定位是支农支小支散，这决定了我们的客户群体是面向广大农村，尤其以中老年人群为主，对这一客户群体的服务更加要求我们必须耐心细致。工作内容虽然单调重复，但客户对我说的每一句“谢谢”、“麻烦你啊”、“你的服务态度真好”都是我每天工作的动力源泉，也是我工作的价值所在！
