李大钊在新青年杂志发表了
1、
(1)、因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。
(2)、十月革命为人类开辟了一条新的道路，这是具有世界历史意义的伟大事件。十月革命对中国革命具有重大影响，但中国革命并不是十月革命的翻版。
(3)、自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
(4)、作为中国早的马克思主义传播者，李大钊如盗火之神，以马克思主义点燃人心，照亮了中国人民前行的方向。
(5)、0“山竹”明日登陆广东中央气象台发布台风红色预警
(6)、在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
(7)、1917年底，李大钊北上之后，将更多的精力放在了青年身上。他在《新青年》发表《新的！旧的！》，认为当时中国处于新旧矛盾的生活之中，一方面是法律禁止重婚，另一方面却是纳妾的风俗；一方面规定信仰自由，另一方面却“迫人尊孔”；一方面是议会与总统，另一方面皇帝仍旧住在紫禁城。李大钊呼吁：“我很希望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新途径，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨碍文明的进步，且使他们也享受新文明的幸福，尝尝新生活的趣味，就像在北京建造电车轨道，输运从前那些乘鸵轿、骡车、人力车的人一般。打破矛盾生活，脱去二重负担，这全是我们新青年的责任，看我们新青年的创造能力如何？”“进！进！进！新青年！”这种认识，和有些认为老年人应该退出历史舞台的《新青年》同仁不同，更具有“人道主义”精神。但很显然，在李大钊这里，在那新旧交替的时代，青年人，而非老年人，才是历史的真正推动者。
(8)、0今天(9月15日)是我国第18个全民国防教育日，围绕“传承红色基因、汇聚强军力量”的主题，各地组织多种活动开展国防教育。
(9)、李大钊像(资料照片)。李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。李大钊同志是中国早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产d的主要创始人之一。新华社发
(10)、位于李大钊烈士陵园内的李大钊烈士革命事迹陈列室陈列的李大钊在北大红楼办公室一角。
(11)、这篇文章的为深刻之处是李大钊把握住了马克思学说的本质内容，包括唯物史观、阶级斗争、社会主义、物质与精神的关系、理论与实际的结合。这些内容在中国马克思主义发展史上都曾经存在着严重的误读，从而进一步凸显了李大钊先生思想上的先觉与深刻。
(12)、编创人员｜秦瑜明、夏丽丽、孙洪亮、白晓晴、郑石、李佳音、刘琦、温莫寒、孙惠丽、闫璐、傅柏燃、刘可心、尹伊伊、陈一鸣、臧英彤、李忆箫、童宇卿
(13)、联播君有话说：中央企业接收安置退役士兵是一项传统性工作，新中国成立以来，数以万计退役士兵被安置到央企工作，成为推动企业发展、促进经济建设的重要力量。据了解，退役士兵待安排工作期间，安置地人民政府按照上年度低工资标准逐月发放生活补助。退役士兵享受所在单位正式员工同工龄、同工种、同岗位、同级别待遇。目前国资委监管的96家和财政部监管的27家财政金融类共计123家中央企业，在d和国家政策指引下主动承担国防义务，每年按照新招录用工的5%招收符合政府安排工作条件的退役士兵。退役军人，特别是退役士兵将成为中央企业不可或缺的人力资源。
(14)、李亚中表示，这句话其实还有特指的含义，文中“文章”两字应该是指中华民族伟大复兴这篇鸿篇巨著，我们要完成这篇“文章”需要全国人民的努力，需要每个人都做好自己的工作。
(15)、这些有志于改造中国的进步青年，直接接触到产生马克思主义的欧洲社会，在那里认真学习和探求真理。他们到工厂做工，亲身体验工人阶级的生活，思想感情逐渐发生根本性的变化。许多人经过反复的比较和推求，后作出自己的抉择，走上无产阶级革命的道路，转变为马克思主义者。
(16)、这些文章都是在十月革命之后撰写和发表的。这不是偶然的。也就是说，俄国十月革命为中国革命者打开了另一扇窗子，而不再把眼睛盯住日本和西方，盯住资本主义世界。十月革命一声炮响送来马克思列宁主义，是对中国早期革命知识分子为改变中国命运，找到“真经”、找到“出路”的一种形象的说法。
(17)、原文节选：我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。
(18)、《觉醒年代》视频片段：蔡元培先生的任职演说
(19)、1918年1月，《新青年》从第4卷第一号起实行改版，杂志文章改用白话文和新式标点进行创编，标志着白话文运动的兴起。
(20)、这个时代的伟人们具有家国情怀，他们既务实又有韧性。他们的精神代代相传，鼓舞着当代年轻人。
2、
(1)、“我们对于马克思主义的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。
(2)、近年来，河北省乐亭县通过改良海洋生态环境、建设海洋牧场、引导渔民采用新技术等措施，发展海水生态养殖，取得良好的经济效益。新华社记者杨世尧摄
(3)、数天里，在这辆不断摇晃的骡车上，李大钊、陈独秀热烈讨论着在中国建立共产d组织的问题。
(4)、1920年底，陈独秀前往广州任职，杂志社一并迁至广州。1921年9月，陈独秀由广州回到上海，主持中共中央工作，《新青年》再次迁回上海。10月4日下午，法租界巡捕房查抄《新青年》编辑部，陈独秀等人惨遭拘押，经马林、孙中山等营救后被保释。经此，《新青年》一度停顿。
(5)、(2)“大体的分析了马克思学说的体系。文章指出：“马氏社会主义的理论，可大别为三部：
(6)、特别值得一提的是，《每周评论》在摘译《共产d宣言》第二章的内容时，编者还加了这样一段按语：“这个宣言是马克思和恩格斯先重大的意见。他们发表的时候，是由1847年的11月到1848年的正月，其要旨在主张阶级战争，要求各地劳工的联合，是表示新时代的文书。”
(7)、随着新文化统一战线的逐步分化，《新青年》杂志于1922年7月休刊，1923年6月恢复出版并改为季刊，成为中共中央正式理论性刊物。1925年4月起出不定期刊，共出5期，1926年7月彻底停刊。后期的《新青年》介绍了大量马列主义著作和国际无产阶级革命运动的经验。
(8)、1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》在上海正式创刊，陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文。创刊后，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说“《青年杂志》同青年会创办的刊物《上海青年》名字雷同，应该及早改名，省得犯冒名的错误”。于是，为避免混淆两本杂志并突出《青年杂志》的新意，从1916年9月1日出版的第二卷第一号起，《青年杂志》正式改名为《新青年》。《新青年》通过积极宣传倡导科学和民主，也就是“赛先生”和“德先生”，以及新文学来进行民众思想启蒙，它的创刊标志着新文化运动的兴起。
(9)、0主席在第四届东方经济论坛全会上致辞，强调中方愿同地区国家一道，维护地区和平安宁，实现各国互利共赢，引发多国政要、学者及媒体人士的共鸣。
(10)、这是李大钊第二次帮陈独秀逃避北洋政府军警的追捕，冒着生命危险，凭着自己的乡音和轻车熟路，乔装打扮以后，护送陈独秀离开北京前往天津，以便从那里乘火车赴上海。
(11)、《新青年》上刊发的一篇篇文章让人血脉偾张、心潮澎湃。越来越多苦苦追求救国真理的青年人被《新青年》打开眼界。
(12)、“相期吾少年，匡时宜努力”“铁肩担道义，妙手著文章”
(13)、1916年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
(14)、0北京全面启动深化改革一月内近八成举措落地
(15)、6月与王光祈等发起组织少年中国学会，任《少年中国》编辑主任。不久又担任《国民杂志》社指导、《新潮》社顾问。12月与陈独秀创办《每周评论》，以“常”、“守常”、“明明”等笔名发表对重大问题的评论文章。
(16)、一九一八年十月，李大钊在《新青年》杂志上发表了《庶民的胜利》等文章。新华社发(资料照片)
(17)、虽然他们中的大多数人没有条件直接阅读外文版的马克思主义著作，没能系统地学习马克思主义和研究中国的实际情况，因而存在着理论准备不足的弱点，但他们在学到马克思主义一些基本观点后，就积极投身到实际斗争中去，努力用这些新观点观察和分析中国社会的诸多问题。
(18)、1920年2月10日的一个黎明，一辆带篷的骡车经过守卫警卫的详细盘查后，从北京齐化门(朝阳门)驶出。这是一辆不寻常的骡车，赶车的“账房”先生是颇具燕赵豪侠之风的中国早的马克思主义者李大钊，车里坐着的“东家”模样的人是五四运动的总司令陈独秀。
(19)、1919年6月11日晚，陈独秀在北京前门外“新世界”游艺场散发《北京市民宣言》传单时被捕入狱。一时间，各地抗议电报纷至沓来，矛头直指北洋军阀政府。
(20)、“没有枯燥乏味的说教，没有简单粗暴的灌输，不回避曾经走过的弯路，不掩饰曾经遭遇的困难”，观众更加真切地感受到那个时代青年“为天地立心、为生民立命”的矢志情怀和敢为人先的革命品格。
3、
(1)、0出席第二十四次全国地方立法工作座谈会
(2)、随着对十月革命和马克思主义的进一步了解，李大钊逐渐意识到，只是喊几句青年万岁、一切依靠青年的口号，并不能解决中国的实际问题，青年要和工农相结合，才能做出事业来。
(3)、有个扫地机器人就敢造车？企业疯狂造车靠谱吗？
(4)、“南陈北李，相约建d”的历史佳话也由此流传开来。
(5)、当时，中国广大的人民群众生活在农村，生活在工厂。而看得懂《新青年》文章的人，大都是生活在大城市的青年学生。在《青年与农村》一文中，李大钊对这种现象有较直观的描述：“现在有许多青年，天天在都市上漂泊，总是希望那位大人先生替他觅一个劳少报多的地位。那晓得官僚的地位有限，预备作官僚的源源而来，皇皇数年，弄不到一个饭碗。这时把他的青年气质，早已消磨净尽，穷愁嗟叹，都成了失路的人。都市上塞满了青年，却没有青年活动的道路。农村中很有青年活动的余地，并且有青年活动的需要，却不见有青年的踪影。到底是都市误了青年，还是青年自误？到底是青年辜负了农村，还是农村辜负了青年？这要我们青年自己去想。”李大钊认为，只有这些青年学生到农村去，到广袤的中国乡间大地上，和那些生活在泥土地上，生活在车间里的沉默的大多数人结合在一起，中国的问题才有希望。“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。我甚望我们中国的青年，认清这个道理。”“青年呵！速向农村去吧！日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮。那些终年在田野工作的父老妇孺，都是你们同心伴侣，那炊烟锄影、鸡犬相闻的境界，才是你们安身立命的地方呵！”
(6)、这篇文章的为深刻之处是李大钊先生把握住了马克思学说的本质内容，包括唯物史观、阶级斗争、社会主义、物质与精神的关系、理论与实际的结合。这些内容在中国马克思主义发展史上都曾经存在着严重的误读，从而进一步凸显了李大钊先生思想上的先觉与深刻。
(7)、0人民日报评论员文章：建设高素质专业化教师队伍——论学习贯彻总书记全国教育大会重要讲话
(8)、早在1918年7月1日，十月革命爆发不到一年，李大钊就在《法俄革命之比较观》中认为：“法兰西之革命，非独法兰西人心变动之表征，实十九世纪全世界人类普遍心理变动之表征。俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆。”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。”他将法国革命当成19世纪的象征，而将十月革命当成20世纪的“显兆”，充分肯定了十月革命的世界历史意义。进而，李大钊认为十月革命标志着人类历史的“新纪元”，并特意撰文《新纪元》以示表彰：“这个新纪元带来新生活、新文明、新世界，和一九一四年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔几世纪一样。”“从今以后生产制度起一种绝大的变动，劳工阶级要联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合，去打破国界，打倒全世界资本的阶级。”李大钊由此想到了中国的现状，“我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。我们应该趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，作出一点有益人类的工作。”在李大钊看来，中国应该走俄国的道路，在十月革命的光芒下，为人类做出有益的事业来。
(9)、0近期，国家安全组织开展“2018-雷霆”专项行动，先后破获百余起台湾间谍案件，抓获一批台湾间谍及运用人员，及时切断台湾间谍情报针对祖国大陆布建的间谍情报网络，有力打击了台湾间谍情报嚣张气焰，有效维护了国家安全利益。
(10)、除李大钊外，留学日本期间接触和研究过马克思主义的几位进步青年，对马克思主义在中国的早期传播也起过重要的作用。李达于1918年在日本学习时，曾经阅读和研究马克思主义著作。
(11)、1917年初，陈独秀应邀担任北京大学文科学长，《新青年》编辑部随之迁到北京，但印刷地点仍在上海。
(12)、而在今年春节期间，一条热搜的刷屏，也让许多网友热泪盈眶！
(13)、上海市中共d史学会副会长徐光寿：1920年2月初，陈独秀应邀到湖北武汉发表演讲，宣传社会主义，宣传马克思主义。2月8日陈独秀回到北京的时候，军警找上门来，对陈独秀提出了警告，要他待在家中等候处置。于是陈独秀就找到李大钊，李大钊这个敢作敢当的北方汉子，毅然决然地决定护送陈独秀离开北京。
(14)、李大钊的《我的马克思主义观》是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，对当时和现在的中国都有着及其深远的影响。但由于各种各样的原因，这篇文章并未引起太多人的重视。
(15)、文章通过分析《我的马克思主义观》的当代价值，试图使更多的人重视《我的马克思主义观》的理论价值，以弥补中国马克思主义发展史上的这一缺陷。
(16)、1920年2月中旬，陈独秀为了摆脱警察的追捕，从北京返回上海，《新青年》编辑部也随之移到上海，但仍保留北京编辑部。
(17)、正是在十月革命的巨大影响下，李大钊在《新青年》第五卷第五期上发表热烈欢呼十月革命的文章《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，之后又在《新青年》上发表著名文章《我的马克思观》《马克思学说》《马克思研究》《马克思传略》等文章比较全面介绍马克思主义的基本理论。
(18)、该文的发表，不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。
(19)、俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说。
(20)、阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国早传播马克思主义的人。
4、
(1)、策划/文案｜人民网 方开燕、王婕、王普、李鑫(实习)
(2)、一名网友说道：“彼时的他们和我现在的年纪相仿，但那时他们却肩负起了如此重任。”
(3)、在马克思主义传播的过程中，中国南北方各形成了一个宣传马克思主义的中心。北方是北京，南方是上海。在北京，1920年3月，由李大钊主持，成立了北京大学马克思学说研究会。著名的“亢慕义斋”(“亢慕义”为英文Communism的音译，意为“共产主义”)就是这个研究会的办公室和图书馆。
(4)、到这时，五四运动前兴起的新文化运动，已发展成为以传播马克思主义为中心的思想运动。有人描述这种情形说：“一年以来，社会主义底思潮在中国可以算得风起云涌了。报章杂志底上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论鲍尔希维主义(即布尔什维主义--引者注)；
(5)、0从去年开始，江西在省管干部中开展了集中式谈心调研活动。通过创造宽松的氛围，近距离、大范围的谈心调研，组织部门更加深入地了解干部各方面情况。目前，这一做法已经在江西各市、县全面开展，有效激励了干部敢于担当作为的干事热情。
(6)、0退役军人事务部：退役士兵安置任务覆盖全部央企
(7)、他在同年11月至12月发表的《马克思主义》一文，对马克思主义的三个组成部分作了比较全面而简要的阐述。这是中国人所写的又一篇比较系统地传播马克思主义的文章。此外，李汉俊回国后也发表了一批宣传马克思主义的文章。
(8)、(1)指出马克思主义“为世界改造原动的学说”，从而进一步说明了马克思主义的指导意义。李大钊写道：“自俄国革命以来，马克思主义几有风靡世界的势子”，“惹动了世人的注意”。
(9)、在沉闷的中国大地，“一枝独秀”的《新青年》，犹如黑暗中闪出的一道曙光，于无声处的一声惊雷，惊醒了沉睡着的中国人民。
(10)、一年后，他在上海《民国日报》副刊《觉悟》上，先后发表《什么叫社会主义》、《社会主义的目的》等文章，指出“社会主义和共产主义是不同的”，“社会主义和无政府主义是不同的”。从1919年秋到1920年夏，他翻译了《唯物史观解说》、《马克思经济学说》和《社会问题总览》三部著作，寄回国内出版。
(11)、《新青年》倡导的民主、科学精神和广泛传播的马克思主义，指导和激励中国人民经过长期奋斗，实现了由半殖民地半封建统治到民族独立和现代民主的重大历史嬗变，推进了中国政治民主化的历史进程。《新青年》倡导的进取意识、竞争意识和赶超精神，促进和加速了现代中国社会的转型。陈独秀呼吁“当急起直追”(注：陈独秀：《敬告青年》，《青年杂志》第1卷第1号。)。李大钊则指出，“正如人家已达壮年，我们尚在幼稚；人家已走远了几千，我们尚在初步。在这种形势之下，要想存立，适应这种共同生活，恐非取兼程并力社会共管的组织，不能有成。”(注：李大钊：《中国的社会主义与世界的资本主义》，《李大钊文集》第4卷，人民出版社1999年版，第87页。)李大钊、李达等主张以社会主义的优越性，来缩短中国与西方先进工业国家的差距。
(12)、这些著作对马克思主义的各个组成部分作了比较系统的阐述，对国内传播和研究马克思主义起到很大的推动作用。杨匏安从日本回国后，于1919年10月至12月间连续发表文章，对各派社会主义学说的要点及其创始人的生平进行了介绍。
(13)、0(为了民族复兴·英雄烈士谱)信仰之火永不灭——赵世炎
(14)、在此期间，他有三篇文章问世：《我的马克思主义观》《关于再论问题与主义》《少年中国的少年运动》。在五峰山上，李大钊先生还撰写了游记和诗文。
(15)、他们深入到工厂、农村进行社会调查，了解民众的疾苦，并用通俗易懂的语言向工人宣传马克思主义，推动了马克思主义与中国工人运动的结合。
(16)、被困浴室30多小时，独居女生这样机智脱险！
(17)、来源：中国青年报(ID：zqbcyol)综合
(18)、1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产d。还多次会见共产国际代表，商讨筹建中国共产d。
(19)、中国先进分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质，为担负起改造中国的历史使命在寻求和掌握革命的科学理论。
(20)、李大钊为何选择用这种方式护送陈独秀离开北京呢？这其中有何内幕？
5、
(1)、雷锋、王杰、焦裕禄、蒋筑英、孔繁森、任长霞、沈浩、柴生芳……
(2)、1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权。苏俄政府对华宣言受到中国人民的热烈欢迎，而且也吸引更多的中国先进分子关注苏俄的内外政策。
(3)、李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止。
(4)、在《我的马克思主义观》中，李大钊先生开宗明义，说明了介绍马克思的学说的本意。李大钊先生介绍马克思主义的动机，其关键就是“使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释”。
(5)、一为关于过去的理论，就是他的历史论，也称社会组织进化论；
(6)、导演张永新认为，拍摄《觉醒时代》的大压力在于如何赢得中国年轻人的欢迎。如今年轻人对历史题材的电影和节目设定了很高的标准。
(7)、原标题：《(中国共产d的“十万个为什么”)中共创始人为什么不少人选择这一行？》
(8)、加入了共产d后，中国各地纷纷掀开了一股共产主义新思想浪朝，大小不一的共产主义组织在各地成立，仿佛是一夜之间，共产主义思想如同雨后春笋，遍地成长，迅速壮大。
(9)、二为关于现在的理论，就是他的经济论，也称资本主义的经济论；
(10)、据悉，该剧展现了从1915年《青年杂志》问世到中国共产d成立，这一段风云激荡的伟大历史进程。
(11)、在阶级斗争学说方面，着重阐释了阶级和阶级斗争的定义，阶级的划分和阶级之间的斗争是基于经济利益的不同的观点，以及国家是阶级斗争的工具，无产阶级必须掌握政权，建立多数人对少数人的专政等基本思想。
(12)、退役军人事务部近日下达2018年度中央企业接收安置符合政府安排工作条件退役士兵的计划。计划规定，所有由国务院国资委和财政部监管的中央企业，均要求按各企业全系统新招录职工数量5%的比例部署退役士兵接收安置任务，安置计划涉及军工、通信、交通、金融、地产等14个行业，123家中央企业的5万个工作岗位。
(13)、1919年6月，陈独秀到北京城南新世界游乐场散发《北京市民宣言》，遭到北洋政府逮捕，同年9月中旬出狱，继续担任《新青年》月刊主编。
(14)、到农村去，到车间去，势必不像在城市中那么舒心。李大钊在《现代青年活动的方向》中，号召青年“应该在寂寞的方面活动，不要在热闹的方面活动”，“应该在痛苦的方面活动，不要在欢乐的方面活动”，“应该在黑暗的方面活动，不要专在光明的方面活动”。李大钊认为，在当时的社会中，劳动人民是痛苦，悲惨的。“我们要晓得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？是想解脱他们的苦痛，应该用什么方法？我们不能从苦痛里救出他们，还有谁何能救出他们，肯救出他们？常听假慈悲的人说，这个苦痛悲惨的地方，我们真是不忍去，不忍看。但是我们青年朋友们，却是不忍不去，不忍不看，不忍不援手，把他们提醒，大家一齐消灭这苦痛的原因呵！”他在文章后鼓励青年说：“青年呵！只要把你的心放在坦白清明的境界，尽管拿你的光明去照澈大千的黑暗，就是有时困于魔境，或竟作了牺牲，也必有良好的效果发生出来。只要你的光明永不灭绝，世间的黑暗，终有灭绝的一天。”
(15)、李大钊于1919年在《新青年》上刊登的《我的马克思主义观》。
(16)、陈独秀在被关押了98天之后，由安徽同乡作保，走出了监狱。
(17)、他表示，剧组为了准确地复刻那个时代的景象付出了巨大的努力，包括历史氛围、服饰、道具、环境以及对这些历史人物精神面貌的复原。
(18)、在澎湃新闻的《从到，年轻人为何爱上正剧》一文中，有这样一段话：
(19)、李大钊先生对马克思的学说的认知，是建立在经济学基础上的。他以《资本论》为本，阐释唯物史观、阶级竞争理论和社会主义学说，批评当时传统知识分子完全忽视经济学的短视，告诫后人。
(20)、他们中的一些人还通过通信等方式，向国内思想界传播马克思主义。同时，一些原来由学生和华工组成的以“工读”、“互助”等为信条的勤工俭学组织，也转向信仰共产主义。其中在勤工俭学励进会的基础上成立的工学世界社，于1920年12月底召开大会，表示要以马克思主义和实行俄国式的社会革命为宗旨。
(1)、三为关于将来的理论，就是他的政策论，也称社会主义运动论，就是社会民主主义。
(2)、0湖北十堰丹江口市是南水北调中线工程核心水源区。当地加强环境监管，狠抓污染治理，一库清水向北流。
(3)、在剩余价值理论方面，着重围绕资本的本质，介绍了剩余价值是资本家通过生产过程无偿占有工人劳动的一部分，是对无产阶级的剥削，是资本积累的重要组成部分等观点。此外，中国先进分子对马克思、恩格斯关于未来社会的描述也进行了介绍。
(4)、“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计。”
(5)、中国先进分子通过对马克思主义各个组成部分的观点及其相互之间联系的介绍，使人们对这一科学理论有了一个比较完整的认识。同时，他们又认真地把马克思主义和其他社会主义思潮进行比较，使人们认识到它们之间的联系与区别。
(6)、因剧中呈现的故事与北大难舍难分。不少网友直呼：“简直是北大的招生宣传片”！
(7)、李大钊担任北京大学图书馆主任，改革管理办法，增购图书，让图书馆真正成为青年学生汲取营养、奋发有为的温室，很多青年就是在李大钊主持的图书馆中，读到了当时世界新的理论书籍，使自己的认识达到了飞跃，从而走上了救国救民的实践之路。他发起“马克思学说研究会”，搜集各种语言和版本的马克思主义书籍，组织演讲会，着手翻译马克思主义著作。
(8)、李大钊、方志敏、瞿秋白、杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜、董存瑞……
(9)、1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，一年后杂志更名为《新青年》。在《新青年》第六卷中，陈独秀第一次擎起了“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)两面大旗，向传统的封建思想、道德、文化宣战。
(10)、“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”
(11)、留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。1916年春发表篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想。5月回国，任北京《晨报》总编辑、《甲寅》日刊编辑，积极投身新文化运动。1918年1月任北京大学图书馆主任。
(12)、1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教。
(13)、1918年11月底，时任北京大学图书馆主任的李大钊在中央公园发表著名演讲《庶民的胜利》。次年，他在《新青年》发表长文《我的马克思主义观》。1920年起，李大钊在北大系统地讲授马克思主义理论课程，运用马克思主义观点研究现代政治问题……
(14)、1920年末，胡适提出《新青年》应该“声明不谈政治”，立即遭到陈独秀、李大钊、鲁迅等人的坚决反对。实际上，从1920年9月1日第八卷第一号起，《新青年》就已经成为上海共产主义小组的刊物，1920年下半年到1921年7月中国共产d成立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章多达130多篇，成为宣传马克思主义的重要思想阵地，为中国共产d的成立作了理论上的准备。
(15)、五四运动后，随着马克思主义在中国的广泛传播，筹建中国共产d的任务提上了日程。早酝酿在中国建立共产d的是李大钊和陈独秀。
(16)、跨洋过海前往巴黎，找到了共产d员公培。表示自己熟读了马克思主义，此次来巴黎，热切想加入中国在巴黎的旅法共产主义小组。公培对有一定的了解，陈独秀和李大钊曾经提起过，希望公培重点留意。如今来巴黎提出加入中国旅法共产主义小组，公培自然极其重视。向公培讲述自己对共产主义思想的见解，几个共产d员忽然进房，眉飞色舞宣布旅法共产主义正式在巴黎成立了。也得到了加入旅法共产主义小组的机会，他神色严肃抬起右手，握紧了拳头，进行入d宣誓。其余人也一个个神色肃穆，不约而同抬起了手，握紧了拳头，进行郑严重大的共产主义宣誓。
(17)、回忆重叠里，周树人伏案而作，泣泪提笔为部现代白话文小说《狂人日记》署下笔名鲁迅……
(18)、十月革命之后，新生的苏维埃政权退出第一次世界大战，德国爆发革命，协约国一方很快胜出了，世界大战结束。中国因为加入了协约国，也属于战胜国之因此庆祝这次胜利。在李大钊看来，这次世界大战是“庶民的胜利”，因为战争发起者是各国的资本家，他们妄图扩张资本，但俄、德等国的工人打破了他们的企图，各国的劳工有了联合一致的趋势。“这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是世间资本家占少数，从事劳工的人占多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以作的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。”接着，他又在《Bolshevism的胜利》中写道：“Bolshevism这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！”在当时的中国，对于第一次世界大战结束的原因，对于十月革命的性质和意义，能够高屋建瓴地做出这般认识的，李大钊当属第一人。
(19)、我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出马克思研究号的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。”
(20)、人民网推出“红色云展厅”公益展播活动，面向全国征集具备条件的红色场馆，并对各场馆提供的内容进行数字化呈现，联合中国传媒大学进行相关内容的融媒体形态加工、联合奇安信集团发挥“云展厅”及“网络安全”的技术优势，进行现场多媒体投放、安全组网等。后续将会持续推出更多红色场馆和红色文物的故事，敬请期待。
(1)、《新青年》是20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，d内许多同志如等都受到过它的影响，在指导马克思主义中国化的早期尝试中发挥了积极作用。
(2)、在现场，李亚中为大家展示出了一副珍贵的“传家宝”——来自大钊先生的名联“铁肩担道义，妙手著文章”。
(3)、李大钊认为工人们要团结一致，向吸血的资本家抗议，为自己的群体争取权利，每天工作时长八小时。在李大钊的讲话声中，工人们点燃了情绪，不约而同喊口号要独立要自强。李大钊见工人们越来越有独立自主意识了，脸上生起了满满的欣慰。
(4)、陈独秀与李大钊书信来往，俩人在信里讨论为共产d起个名字，陈独秀暂时没有想出合适的名字，李大钊写下了中国共产d几个字，他认为中国共产d是合适的名字。陈独秀也觉得中国共产d名字很贴切，回信赞成。
(5)、赵世炎，1901年生于重庆市。1915年，他考入北京高等师范学校附中。受陈独秀主办的《新青年》影响，赵世炎投入新文化运动中，并结识了李大钊等人，积极参加五四爱国运动。1927年4月，蒋介石发动反革命政变，大肆屠杀共产d人和革命群众。由于叛徒的出卖，1927年7月2日，赵世炎不幸被捕。7月19日，赵世炎英勇就义，把26岁的青春和满腔热血献给了革命事业。
(6)、他们的介绍和传播，引起了中国思想文化界特别是进步知识分子对马克思主义学说的极大兴趣。
(7)、李大钊是中国早传播马克思主义的先驱者、中国共产d主要创始人之一。字守常。河北乐亭人。少年读乡塾。1905年考入永平府中学。1907年考入天津北洋法政专门学校。1913年东渡日本，次年考入早稻田大学政治本科。
(8)、在马克思主义传播过程中，还有一条特殊的渠道和一支特别的队伍--五四运动前后出国勤工俭学的青年知识分子。从1919年初到1920年底，全国各地赴法国勤工俭学的青年就有1600多人，还有一些人去了英国、德国和比利时。
(9)、李大钊，字守常，1889年生于河北省乐亭县。1916年7月，从日本归国的李大钊出任《晨钟报》编辑部主任，并表示自己要“高撞自由之钟”激励青年，惊醒“睡狮”中华。
(10)、陈独秀，1879年出生于安徽省安庆，名庆同，字仲甫，独秀原本是他的笔名。
(11)、李大钊与《新青年》结缘，始于1916年9月发表的《青春》。时年27岁的李大钊感慨于国家积贫积弱的现状，号召青年“致之回春”“为之再造”那“白首之民族、白首之国家”，“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春望尘莫及之忧哉？”这样激情充沛的文字，吻合了《新青年》的“青春”风格。自梁启超《少年中国说》起，经陈独秀《敬告青年》，中国知识分子将希望寄托在青年身上，希望老大帝国能够枯木发春，重新焕发新的生机与活力，屹立于世界之东方。李大钊之《青春》，以诗意的语言，旁征博引，有力呼应了《新青年》主编陈独秀的倡导：“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”
(12)、1920年5月1日，《新青年》第七卷第六号出版“劳动节纪念号”，发表蔡元培“劳工神圣”的题词、孙中山“天下为公”的题词和李大钊的《“五一”运动史》等重要文章，在读者中引起轰动。
(13)、五四运动以后，中国先进分子比较详细地介绍了马克思主义各组成部分的主要观点。在唯物史观方面，他们介绍了社会的发展根源于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互矛盾运动等观点。
(14)、这对扩大十月革命在中国的影响和科学社会主义在中国的传播，起到了重要的促进作用。
(15)、中国共产d百年历史波澜壮阔，有太多耐人寻味的动人故事。该剧在还原史实上所作的努力和对细节的把控，让不少网友感觉“实用”。
(16)、0《求是》杂志将发表中央媒体采访团调研报告
(17)、1919年秋天，李大钊在《新青年》第6卷第6号连载《我的马克思主义观》的长文。他系统介绍了马克思主义理论中的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价值理论，比较准确地把握住了马克思主义理论的精髓。为了写好这篇文章，他不仅力所能及的阅读马克思主义著作，还从河上肇、桑巴特、布丹氏等人的著作中多方取材，下足了功夫。比较他所推崇和主要借鉴的河上肇学说，李大钊更能理解马克思主义理论的本质。很多欧美学者觉得马克思主义有缺陷，有内在的矛盾，因为一方面，马克思说经济基础有发展余地的时候，不能变更生产关系，另一方面他又要求通过阶级斗争人为地改变生产关系。相比于阶级斗争，河上肇更取向于经济基础决定论。李大钊误以为河上肇介绍的就是真正的马克思主义，因此批判马克思学说有“应加救正的地方”，有时代局限性，并提出：“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单等改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。”其实，李大钊所谓的马克思主义的局限性，正是被河上肇等人所曲解了的地方，而李大钊提出的“灵肉一致的改造”，不仅不是对马克思的“救正”，其本身就内在于马克思主义理论之中。
(18)、0总书记指出，东西部扶贫协作和对口支援是实现先富帮后富、终实现共同富裕目标的大举措。在地处祖国西北内陆的宁夏与地处东南沿海的福建，就发生着这样跨越千里的“闽宁协作”佳话。22年的“携手奔小康”，让闽宁共同奏响了脱贫攻坚的时代和声。
(19)、位于李大钊烈士陵园内的李大钊烈士汉白玉雕立像。
(20)、“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。我们对于“马克思主义”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。
(1)、为了《我的马克思主义观》的后定稿，李大钊在组织了“少年中国学会”的成立大会之后，利用暑期到昌黎五峰山小住。
(2)、1917年，俄国十月革命爆发，世界上第一个社会主义国家建立起来，它迅速引起了中国部分知识分子的关注。李大钊是《新青年》群体中早关注十月革命并介绍马克思主义学说的人。
(3)、《青春》是中国早的马克思主义者之一李大钊于1916年在《新青年》杂志上发表的文章。这篇文章在当时对青年一代有着很大的教育和鼓舞作用他那饱含爱国激情的语言，对祖国再造、恢复青春的热望，影响着很多人。直到今天，仍然有着爱国主义的启迪作用。
(4)、014日，正在巴西召开的“国际捕鲸委员会大会”投票否决了日本提出的“解除对部分鲸种商业捕捞禁令”的提案。与会日本代表称，这种情况下日本将“重新评估”其作为国际捕鲸委员会成员国的身份。国际捕鲸委员会于1986年通过了《全球禁止捕鲸公约》，严格禁止商业捕鲸。
