论语中有关志向的语句
1、论语中关于志向的名言
(1)、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
(2)、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。
(3)、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》
(4)、(译文)不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
(5)、(译文)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
(6)、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。——袁枚
(7)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
(8)、马年到来踌躇满，志向高远可比天。新年到来运气变，霉运远离好运伴。万事顺利赚大钱，家庭美满笑开颜。健康平安在身边，幸福生活到永远。祝马年心想事成，快乐无边！
(9)、(译文)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
(10)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀况
(11)、(译文)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
(12)、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
(13)、孔门强调厚丧葬，重祭祀，并赋予丧祭之礼以道德的意义，视作孝道的继续和表现，寓教于礼，以达到民“不犯上作乱”的目的。表明儒家礼教虽不具备宗教的形式，却起着宗教同样的作用。
(14)、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——
(15)、①间：非难、批评的意思。昆弟：兄弟。意谓人们对于闵子骞父母兄弟称赞他的话都没有什么异议。
(16)、曾子曰：“吾闻诺夫子：人未有自致者也①；必也，亲丧乎！②”(《子张篇第第十七章》)
(17)、(译文)不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
(18)、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
(19)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
(20)、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
2、论语中关于志向的名言警句
(1)、我想，如果没有现实缤纷的扰乱，如果没有过多的诱惑
(2)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
(3)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
(4)、出自《论语·子罕》。意：臆测。不去随意的揣测，不妄加判定，不固执己见，不妄自尊大。
(5)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
(6)、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！作者：黄宗羲
(7)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
(8)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
(9)、(君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢!)作者：曾子 出处：大戴礼记·曾子制言上
(10)、(译文)三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
(11)、(宋•卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
(12)、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
(13)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》
(14)、子曰：“父在观其志，父没观其行；①三年无改于父之道②，可谓孝矣。”
(15)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
(16)、《诗经》三百多篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想真诚，不虚伪。
(17)、《论语》本身不是诗歌，虽然其中有引用《诗经》的内容，但同志向无关.关于志向问题，《论语》有两段记载，摘录如下：《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”《论语.先进》中记载——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民.如其礼乐，以俟君子.”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎？亦各言其志也.”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣.”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼.其言不让，是故哂之.”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”。
(18)、(译文)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”
(19)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
(20)、《论语》本身不是诗歌，虽然其中有引用《诗经》的内容，但同志向无关。关于志向问题，《论语》有两段记载，摘录如下：
3、论语说志向
(1)、(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。
(2)、可见子路志在“义气”二字，愿意与朋友祸福与共，但求问心无愧。足见其心地单纯且光明磊落。
(3)、(译文)经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
(4)、花言巧语能败坏德行，小事不忍耐，就会坏了大事情。
(5)、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。
(6)、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——赖以正书
(7)、立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。作者：巴斯德
(8)、(解说)这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
(9)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
(10)、君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人有缺点错误就废弃他的正确意见。
(11)、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣《登鹳雀楼》)
(12)、精诚所至，金石为开。(南朝宋范晔《后汉书》)
(13)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
(14)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
(15)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
(16)、梦想天空分外蓝，老人常说:有理想有大志向，这孩子将来一定有大出息
(17)、若要功夫深，铁杵磨成针。(明曹学佺《蜀中广记》)
(18)、曾子曰：“慎终①，追远②，民德归厚矣。”(《学而篇第第九章》)
(19)、否则，虽善亦不得为孝。它反映了孔子倡导守旧、反对革新的思想，曾被后代不少政治家利用过。
(20)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
4、论语里关于志向的句子
(1)、用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样虚无缥缈。
(2)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
(3)、这章经文只有四个字，但对一个君子的期待却是无限的。特别是这四个字出现在为政篇中，更说明孔子对一个君子的期待，希望君子要有远大的理想。要成为一个治理国家的全才，不仅道德修养要高，而且各方面都要知道。这样才能成为真的通才。孔子的无限期望，也是每个君子的高理想。
(4)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
(5)、(译文)早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
(6)、(译文)子路问怎样才是一个的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
(7)、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(8)、①色难。色指脸色。色难有两解：一说难在顺承父母之脸色，一说难在侍奉父母时能做到和颜悦色。前说指父母的脸色，后说指子女的脸色。问孝，当从子女的方面讲，自以后说为妥。②弟子、先生：刘台拱《论语骈枝》：“《论语》言‘弟子’者其二皆年幼者，其五谓门人。言先生者皆谓年长者。”此章言孝，必指家庭内部关系而言，弟子当指年幼者，先生自指年长者。
(9)、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
(10)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
(11)、(译文)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
(12)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
(13)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
(14)、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
(15)、(译文)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
(16)、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
(17)、(译文)知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(18)、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
(19)、(孔子)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(20)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
5、论语中有关志向的句子
(1)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
(2)、爱国不分男女，爱国不分长幼，我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向，从小事做起，养成良好的行为规范，热爱自己的班级，热爱自己的老师，努力学习科学文化知识，掌握各种本领，长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的，这是我们必须做到的。
(3)、到了一年寒冷的时节，才知道松柏树是后凋谢的。
(4)、出自《论语·子罕》。年轻人是值得敬畏的，怎样才能断定他之后不如现在的人呢？
(5)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
(6)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
(7)、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
(8)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。作者：吉鸿昌
(9)、(译文)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。
(10)、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
(11)、(《史记》)蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
(12)、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——
(13)、确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是不幸的人。作者：赵鑫珊
(14)、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——
(15)、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
(16)、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
(17)、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
(18)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
(19)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(20)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
(1)、(关于论语中阐述学习的章节，这里可能找得不够全面，欢迎大家留言补充。)
(2)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4)、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”。
(5)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(6)、出自《论语·雍也》。为人如果不具备质朴，即便再有气质，也就令人生厌，如果只有质朴的本性，而没有气质，也会使人厌烦。只有质朴同气质相结合，这样才能够相得益彰，成为真正的君子。
(7)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
(8)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
(9)、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
(10)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
(11)、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
(12)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
(13)、子游问孝①。子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③；不敬，何以别乎？”(《为政篇第第七章》)
(14)、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪土的墙面一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
(15)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(16)、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。作者：高尔基
(17)、立好了志向，还要坚持，不能半途而废，要时刻冥想自己的人生愿景为之奋斗，否则，今天一个愿景明天一个理想，一个接一个，时光流过，后悔莫及。
