论语勤奋好学的句子
1、论语关于勤奋
(1)、张禹的整编，郑玄的注解，彻底掩盖了孔子的成人之学，使孔子为普通人服务的学术，变成了帮助统治者统治天下的治人之学。这样，就使《论语》这部书承载了两种学识：一种是孔子本有的成人之学，一种是后人有意曲解而成的治人之学。
(2)、学了新的东西，又能应用到生活实践，这确实是快乐的一件事，你看小孩子，大人教点什么，他学会了，就要到处跑着给人表现，长本事了，开心的不得了，这就是童心，人的本性；古人说：“人生得一知己足矣”，现在人说“理解万岁”，能有个知己朋友，真的是人生一大快事；别人误会自己，错怪自己，还能不生气，不发怒，不抱怨，能做到这种修养也就算是君子了。
(3)、孔子五十一岁做中都的县长，五十二岁升任司空，相当于建设部部长，后又升任司寇，相当于司法部部长。
(4)、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——《论语·阳货》
(5)、晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。”宋真宗赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
(6)、现代译文多为：孔子说：“谨慎而守信，泛爱众人而亲近仁者。做到这些还有余力，就用来学习文化知识。”
(7)、而在《论语》中，有不少关于读书和学习的经典观点，直到现在，也值得我们的老师、同学们去学习和理解。而今天，我们就来说说其中常见的5句，其背后其实蕴含了丰富的学习的道理。
(8)、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
(9)、故旧不遗，则民不偷。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
(10)、今天我们一起来欣赏《论语》中几个段落，要论一部经典著作对一个民族的精神品格的塑造，大概非《论语》莫属。从汉代以来，能读书的小孩子，有条件的家庭都要读《论语》，另外还有一部《孝经》，包括汉代的皇帝。这部书记录了我们的先师孔子的一些言论，说起来它不是文章，它是孔子对学生的一些人生嘱告，也可以说是一些精美的约言。关于《论语》我们一般应该全读，我们这里选了几篇跟大家一起来谈一谈。
(11)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(12)、传统对《论语?述而篇》“子以四教：文、行、忠、信”的理解是：孔子教给学生四方面内容：文献、德行、诚实、守信。这种对《论语》注解，我们称之为治天下的治人学说。
(13)、苟志于仁矣，无恶也。 ( 如果立志于仁，就不会做坏事了。)
(14)、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
(15)、第二要有真才实学，只有你有真正的才华，才能求得真正的名声。要有真才实学就要学会学习，孔子对学习有深刻的认识，《孔子的学习智慧》中，将为你讲述如何有效地学习。
(16)、大意：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信(谅，诚信)的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
(17)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
(18)、译文：孔子说：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
(19)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉——《论语》译文：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？”
(20)、《论语六则》中摘选的内容大都同学习态度和方法有关，如“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“敏而好学，不耻下问”；“默而识之，学而不厌”；“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”等。
2、论语中关于勤学的句子
(1)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)、释义：三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
(3)、商道酬信“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。为了原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以原料品质。
(4)、故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
(5)、这是《论语?述而篇》记载的内容：子以四教：文行忠信。
(6)、译文：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，做到这样的程度了，才可称为老师啊。
(7)、叔孙武叔诋毁孔子，子贡说：“不可这样，没有用的。仲尼不可诋毁。他人的贤能，就像丘陵，还可以逾越；仲尼，是太阳，是月亮，没有办法超越的。有人即使想拒绝接受日月的光辉，对日月有什么伤害呢？只不过是不知孔子与孔学的分量！”也有人说“不知量”是不自量力。
(8)、冉子与之栗五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
(9)、孔子的成功，不仅仅是人生成功，更主要是学术成功，孔子是智慧的人，孔子的思想是智慧的思想，孔子的书是承载智慧的书。这本《孔子的成功智慧》，将具体阐述孔子系列的智慧之学。
(10)、《论语》记载：“君子务本，本立而道生。”智慧是寻找万事万物之根本的能力，能看到事物的本真，找到事物的本相，就是智慧，就是道。《大学》中说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”能找到事物的本末、终始，方向就对了；能知所先后，方式就好了，这样就接近道了；如果能方法也适宜，就是循道了。
(11)、我们将为你讲述《孔子的知人智慧》、《孔子的为政智慧》。
(12)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政篇》
(13)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡
(14)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)
(15)、朱熹说：“中心为忠，如心为恕。”言行与心一致为忠，从心而为为恕。“忠”与“恕”近义词，孔子说：“吾道一以贯之。”曾子解释说：“夫子之道忠，恕而已矣。”忠就是恕。
(16)、译文：孔子说：爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
(17)、大意：君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。
(18)、“忠”是修心学，益己益人的智慧，主要内容是仁和恕。
(19)、孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧。
(20)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)
3、论语里勤学的句子
(1)、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。 (自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。)
(2)、“求，尔何如？”对曰∶“方六如五求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
(3)、这四种学说相辅相承，缺一难以成就的人生。任何成就一番事业的人，必定是有意无意地运用、实践了这四种学说。
(4)、064 空空如也，我叩其两端而竭焉
(5)、学习的本质是人类个体的自我意识与自我超越——桑新民学习是科学，要成为科学的学习者，就必须求真——探索并遵循学习的客观规律；学习是技术，要掌握高超的学习技能，就必须向善——在刻苦的修炼中提高学习效率；学习是艺术，要在艰苦的学习中获得乐趣，就必须审美——体验出神入化的学习意境；学习更是哲学——领悟真善美统一的学习智慧，创造学习型社会，享受学习化人生。——桑新民学会自主学习、学会与不同专业背景的人在交流与协助中学习、学会运用现代信息技术高效地学习、学会在研究和创造中学习，这些学习能力是在信息社会中的基本生存能力。
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 (孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)
(7)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)
(8)、君子以文会友，以友辅仁。 (君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)
(9)、而敏于行。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
(10)、知之为知之，不知为不知，是知也。 ( 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)
(11)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。——君子
(12)、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
(13)、长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮千里之行，始于足下——老子吾生也有涯，而知也无涯——庄子奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人生在勤，不索何获--张衡百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府诗集《长歌行》《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦老来方悔读书迟书到用时方恨少事到经过才知难板橙要坐十年冷文章不写一句空智慧源于勤奋伟大出自平凡书山有路勤为径学海无涯苦做舟少时不努力老大徒伤悲盖有不知而作者，我无是也。
(14)、解释：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
(15)、孔子被尊称为至圣先师，万世师表，作为一名老师，孔子是成功的，他弟子三千七十贤。孔子死后，他的弟子在墓地为他守丧三年，有个叫子贡的弟子为他守丧六年。
(16)、智慧就是务本的学问，中华经典就是谈根本的书，因此说是智慧之学。《论语》之所以重要，因为她是谈人生之本的书。可以说人生之本《论语》都谈到了，为政之本，管理之本，知人之本，做人之本，教育之本，学习之本，教子之本……
(17)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——孔子《论语·宪问》
(18)、因此，在这个意义上讲，在求学中获得快乐是孔子成为“学霸”的根本原因。他总能在学习内容、学习方式、学习的状态、学习结果中都可以找到乐趣，乐而忘我，乐而忘忧。如此，成为学霸，就是自然而然的了。
(19)、子曰∶“何伤乎？赤各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
(20)、生前人生是否成功，就看他生前是否被认可，理想是否实现。
4、论语勤学篇名句
(1)、论语中努力奋斗的句子汇总如下子曰：不患人之不己知。
(2)、君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
(3)、开学了，无论您是想成为学霸还是要培养出学霸，都要好好捧读《论语》。
(4)、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)
(5)、子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”公冶长第五子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(6)、信是知人学，是研究如何知人用人的一门学问。
(7)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
(8)、译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
(9)、孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难！但是，谁是君子呢？为什么是君子呢？在孔子那里，我们将知道“君子”那是作为学习的例子(examplaryperson，如同安乐哲在《；的哲学诠释》中的英文翻译给我们的启发)！
(10)、前两种是在单个字词上做文章，后两种是在句子上做文章。
(11)、注释：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(12)、子曰：温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
(13)、他去洛阳留学读书，也是官派官费，并由南宫适这样的贵族子弟跟随陪同，何等潇洒。
(14)、译文：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
(15)、小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”子曰∶“君子泰而不骄；小人骄。
(16)、大意：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
(17)、孔子活了七十三岁，在当时的条件下，算是长寿了。那么他有哪些养生之道呢？我们将在《孔子的养生智慧》中谈如何在吃、喝、住、行、玩中得以长寿。
(18)、在孔子去世之后，他的弟子们将其生前的一些语录，编著成了一本书——这本书就是我们现在所熟知的儒家经典《论语》。
