朱子家训书法
1、朱子家训书法作品
(1)、黄自元(1837--1918)，字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。
(2)、笔墨是作者创作之心境，笔墨是作品表达之语言.
(3)、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
(4)、 自幼喜爱书法绘画，有着浓厚的兴趣和聪慧的天资，及坚持不懈的韧劲。中学时代就已在当地小有名气。个性随和，与人为善，对新生事物有很强的接受能力。对书法、绘画、篆刻、文学等等有较深见地，对于艺术的理解有自己独到之处，学识渊博。多年的耳濡目染所汇聚的睿智和聪慧，执着、坚毅和勤奋的品质，加上对书法艺术独有的灵气，在书法上逐渐崭露头角。书法以行草为主，兼习隶书和楷书。在书法创作上尤其重视中国文化底蕴中唯美的成分，独具一格的把儒家思想中的大雅和道家思想中辩证法则运用到书法创作中。在痴迷书画艺术的同时，亦对影响中国文化数千年的儒、释、道家学说有着极深的领悟，力求达到孔老夫子倡导的“志于道，居于德，依于仁，游于艺”的理想境界。
(5)、它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
(6)、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生语文素养。
(7)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
(8)、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
(9)、此乃日常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!
(10)、也可以是一些诗词类得书法作品，如苏东坡的赤壁怀古念奴娇、李白的将进酒、诸葛亮的诫子书、曹操的观沧海等，这些都是经典的诗词作品，很适合作为客厅装饰字画。
(11)、心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
(12)、 朱时华：1954年出生。现为中央国家书法家协会会员、中央d校·中国领导科学研究会常务理事、中国领导网副总编、中国网络电视台创始人、中国美术家电视台书画院院长、国家老干部书画院副院长、北京亿和书画院院长、中华朱氏宗亲研究会名誉会长、中国校长学会名誉会长、北京宣和书画艺术研究院顾问、“母亲中国”书画艺术公益基金专业委员会高级顾问、国务院国宾礼艺术家、慈善艺术家。
(13)、具有消极颓废内容的古文诗词赋等不要写中堂，比如思念、哀愁、避世类的；
(14)、草书字体风格张狂、放勒不羁，不懂书法的人很难看懂其中的内容，草书用笔线条太过夸张，如果室内没有相呼应的事物，往往与客厅整体风格不协调。
(15)、让学生在品味春节、元宵节的民风民俗中感受祖国传统文化的魅力，培育学生强烈的民族自豪感。
(16)、释义：遇见年长之人，必先有恭敬之心；遇见年幼之人，必有爱护之心。
(17)、我们一来欣赏清代书法家黄自元欧楷《朱子治家格言》、黄易隶书《朱子治家格言》石刻拓本。
(18)、朱用纯(1627 ～ 1698 年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
(19)、释义：父母以慈爱为本，子女以孝敬为本。这是家庭相处之道。
(20)、古人常需避讳，他们在小心谨慎之中总结了种种避讳方法，主要有三种，即改字法、缺笔法和空字法。次要有两种避名称字和改变称呼。
2、朱子家训书法作品 行书
(1)、书法艺术和人们的生活贴得紧，从儿童上学的第一天就要学写字，写字漂亮美观不仅便于学习、生活，还能反映一个人的品行修养和素质，故前人有“字如其人”的说法。
(2)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
(3)、组织学生将收集到的诗歌相互交流，并互相朗诵，作好准备;
(4)、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。
(5)、即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。
(6)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(7)、利用校园里的宣传窗建立每班的诵读板块;学校开设校园经典诗文小广播;开辟“古诗角”、“经典壁”和举办诗文长廊、诗文图展以及利用宣传栏、黑板报等形式让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句;发动家长与孩子共读经典，共同创良好的读书氛围。
(8)、《百家姓》是我国流行长，流传广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
(9)、释义：对待有仇隙之人和事，要以符合道义的方式解决，对待有怨的人和事，要直道而行，心安处之。
(10)、释义：要时时自省，不要以小的善行而不去做，不要以小的恶行而不去除。
(11)、《弟子规》原名《训蒙文》，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。
(12)、适合在客厅悬挂的字通常可以是行书或行草，这两种字体能有雅俗共赏的效果。字与字收放结合、大小相兼、疏密得体、浓淡相容，有行云流水之势，用笔遒劲、姿态优美。
(13)、(1)4月初，学校制定“中华经典诵读活动方案”，确定活动目标计划，提出活动要求。
(14)、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”
(15)、诗词篇：《诗经启蒙》、《唐诗宋词节选》、《文言文精读》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《礼运大同篇》、《笠翁对韵》；
(16)、南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
(17)、释义：在外处理事业，在内处理家事，都应摒除私欲和贪念。
(18)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(19)、结合学校日常教育教学活动进行。各班级结合自己实际，利用板报、宣传栏、主题班会、校本课程等途径，开展形式多样，适合小学生的诵读活动。学校举行师生诵读展演活动。
(20)、陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
3、朱子家训书法楷书
(1)、(2)每周有一节国学课由班主任讲解国学内容。
(2)、父朱集璜是明末学者，清顺治二年( 1645 )守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒，就自己改号为柏庐。
(3)、另外，书法内容要显得儒雅、格调要高。可以选择与家有关的，自己的座右铭，脍炙人口古诗词等。
(4)、感情处理：在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。(25分)
(5)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(6)、释义：勿因一时愤慨而莽撞行事，勿做不合礼节之事而害人伤物。
(7)、各班可在朗诵的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。
(8)、(4)积极探究古诗文教学方法，摸索古诗文诵读的形式。
(9)、道学篇：《老子》、《庄子》、《古文观止》、《孙子兵法》；
(10)、学校制定活动方案。各班针对本班情况制定活动计划。全校拉开诵读活动序幕。
(11)、《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
(12)、看来看去，还是智永集字春联美！(32副)
(13)、释义：为兄者以爱护为本，为弟者以尊敬为本，这是兄弟相处之道。
(14)、(5)学校将组织人员，把活动中师生搜集的古诗文分类整理，汇编成册，做为我校古诗文学习的校本教材。
(15)、中堂的书法作品一般悬挂在客厅正中显眼的地方，大多用四尺整张的纸书写，字体也要用大字书写，并且还要配上一副楹联。因为客厅空间较大，幅式过小就会显得不够协调。
(16)、黄自元(1837--1918)，字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。生于道光十七年(1837)，清同治六年(1867)举于乡，次年殿试列第二(榜眼)，授翰林院编修。曾任顺天乡试同考官和江南乡试副考官。民国7年(1918)病逝。曾临摹《间架结构摘要九十二法》书帖，为该书的推广做出了重要贡献。
(17)、高中毕业后在济南永长街回民小学任教教过各个年级。
(18)、西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青年中日趋淡薄，这种现象让我们忧心。为继承和发扬国学，提高当代学生文化修养，培养大学生的综合能力，丰台区教委从xxX年9月起，在全区小学生中开展国学经典诵读活动，国学经典诵读已纳入到所有小学的`课程里，有专门的课时、教材，并由具有一定古文功底的老师教授。在区、校的统一安排下，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，学校自2008年9月起开展了国学经典诵读活动，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润学生的心灵，不断提高师生文化素养。
(19)、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
(20)、赵朴初：“玉如先生书，龙腾虎卧，意态不可方拟。”
4、朱子家训书法行书作品欣赏
(1)、一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首和《弟子规》。
(2)、作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。
(3)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
(4)、四年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文30首和《朱子家训》。
(5)、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如"一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、"宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井"等，在今天仍然具有教育意义。
(6)、4月26日—5月8日，参赛人员自行布置任务，自主排练。
(7)、(2)充分利用和发挥班级图书角的作用。班级图书角要达到至少每人一本，教师要积极带头读书、捐书并与学生一同分享读书的快乐。
(8)、了解“年”的知识：学生通过网上学或民间收集，深入了解我国民间的“年”的来历、风俗等知识。广泛开展中华经典诵读、春节、元宵节诗词赏析活动，承文化传统，颂和谐中华，传承学习中华优秀文化，促进学生文明素养的提高。
(9)、已经在客厅挂了一些特别漂亮的风景画、摆放看着美的花的，这时候再在客厅挂上一些书法就会显得拥挤而混乱，时间一长人就会觉得很压抑，会给住户的精神带来压迫和紧张。再有就是避免客厅挂一些夸张的艺术字，或者比较难以辨认的狂草，这样会让室内显得乱，破坏整个客厅的和谐风水格局，导致带来不好的风水。
(10)、语文老师负责诵读指导，协助做好各种材料准备(诵读文本和背景音乐)。
(11)、少儿国学校选择专业的秦汉胡同，国学教研组秉承“学习经典、启迪智慧、完善品格、成就人生”的宗旨，开发出3-12岁秦汉胡同少儿国学启蒙课程，该课程选取适合青少儿的精髓知识，注重儿童的心理特征，并将大字拼音、基本字义的解说、故事、书画艺术品等结合。
(12)、同治帝之母病逝，黄自元被诏撰写神位，跪地悬手写来，工整匀称，受到赞赏，赐以“字圣”名号。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉铭》、《正气歌》等，经周墨香木刻拓印发售，作为当时蒙学习字教材，流传颇广。
(13)、仪态风度：服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风好。(15分)
(14)、朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方具有感染力。
(15)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(16)、书法源于写字练习，又高于一般实用性的写字。其中的讲究和文化内涵十分丰富。它是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。
(17)、-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(18)、 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
(19)、比赛由学校统一组织进行，时间初定为：9月28日
(20)、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
5、朱子家训书法作品硬笔
(1)、经典诗文是文化宝库中璀璨的明珠，是人类伟大的精神财富。为进一步促进全校师生文化素养的提高，倡导阅读经典，与高尚对话，与智慧碰撞，在诵读中继承弘扬优秀文化遗产，营造书香校园，丰富校园文化生活，提高普通话和朗诵水平，特举行经典美诗文诵读比赛活动。
(2)、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
(3)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
(4)、六年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文及精选的《孟子》《论语》部分篇章。
(5)、(2)倡导班级开展“课前一吟”活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要见缝插针，各班要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。
(6)、宜未雨而绸缪(chóumóu)，毋临渴而掘井。
(7)、四书篇：《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》；
(8)、李苦禅：“玉如公书文，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”
(9)、d.临场表现(30分)：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。
(10)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(11)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
(12)、通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的校园文化，形成经典的校本课程。
(13)、 见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
(14)、根据壁面的大小确定书法作品的大小，作品过大壁面无余地显得拥挤，壁面过大作品过小显得空洞，一般情况壁面和作品以5：4为宜。
(15)、释义：他人有小的过失，要先宽容以待；他人有大的过失，要能够以道理道义使对方内心明晰知理。
(16)、都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。
(17)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(18)、 遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
(19)、须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。
(20)、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，(言)多必失。
(1)、怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
(2)、9月25日——9月26日参加区级展演比赛。分学生组、教师组。
(3)、比如：沐英(1344年—1392年)，字文英，汉族，濠州定远(今安徽省定远县)人，明朝开国功臣，军事将领，明太祖朱元璋的养子。赐名朱英，封王拜相。
(4)、这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其性到南北朝时已大不如前。
(5)、9月12日——9月19日学校诵读展演初赛。分学生组、教师组。
(6)、《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就在这一部小小的《百家姓》中了。
