宽厚的意思
1、仁慈宽厚的意思
(1)、夜宵丨方言视频丨小吃丨面包丨菜馆丨羊汤丨牛排
(2)、《管子·形势解》：“人主者，温良宽厚则民爱之。”《陈书·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“江淮宣抚使皇甫倜，为人宽厚，颇得士心。”郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”
(3)、宅:存、居。指人忠心而厚道。居心仁爱而待人宽容。
(4)、香辣虾丨聚会圣地丨老家丨别样食堂丨素食丨烤肉
(5)、张平的儿子从式刚好去督 察那里的工役，发现了他们，就把这事 告诉了张平。
(6)、海关的职责都一样，但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈，四海之内皆兄弟也。有的国家把所有入境者都视为嫌疑犯。
(7)、这种“穿越”，一方面赋予古典诗词形式以新的生命力，旧瓶装新酒；另一方面又在古体诗词形式中找到了当代与历史的对接方式，不至于淹没在世俗的深海里。从这个意义上讲，今人写作古诗，不失为一种人生修炼方式和人格升华路途。徐登明的诗稿为我们洞悉当下事业有成者的内心世界，提供了生动而玩味的佳文本。
(8)、宽厚之气使两家化干戈为玉帛，传为千古美谈。
(9)、一种一以贯之又逐渐深化的文学意绪含化在迟子建的小说中，那就是对在时代日常流程中逐渐流失的美与爱的追怀和寻求，追怀是向后回溯，寻求是面对目下和向往未来，而这一切，关涉当今时代人性的健全发展和人类永恒的生存理想，基底上是对生命的殷切惜重。
(10)、周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”
(11)、很多家庭都会在家中设置玄关，在风水上常讲“财不入暗门”，若是玄关处自然采光差，就容易形成一个暗沉的空间，阻碍了财运和好运进宅。在这时，就可以在天花板上安装光线柔和的长明灯来增加光亮，如此才可提升家宅的运势。但切记千万不要选择五颜六色的霓虹灯，或一些三角形的灯饰。
(12)、南都娱乐：原生家庭会对人的家庭观、婚姻观产生影响，你现在对爱情是持有一种怎样的态度?王鸥：爱情是奢侈品，不是每个人都那么幸运，可以拥有它，爱情很美好，我相信爱情，也期待爱情。但是我们这样的女生，太容易受感动，太容易因为别人对你一点点好而感激庆幸，其实我们都应该更自信地面对爱情，相信自己值得拥有好的爱情。南都娱乐：你希望未来的伴侣是一个怎样的人?你希望建立一个怎样的家庭？王鸥：我希望能有一个温柔宽厚的人，懂得理解与包容、欣赏和支持，成熟也纯真，两个人可以建立一个和平共处、相互支撑的温暖家庭。南都娱乐：你说你很早就想退休了，挺害怕站在高处,你为什么会有这样的想法?王鸥：没有特别的原因，这可能就是个性里的东西吧。有的人喜欢拼命努力，享受巅峰，有的人喜欢积极乐观，享受生活，选择各不同，但用心对待，就是很好的人生。南都娱乐：你的这种“什么都不想要”“没有什么事非要得到”的佛系态度是否会和你的工作事业发生冲突？王鸥：是啊，感觉我的个性太不适合娱乐圈，个性没有竞争力，不爱拔尖儿，不爱争抢，不会维护人际关系，很多特点都不适合。但既然喜欢这个职业，就慢慢和它磨合吧，总会找到办法让自己平衡。
(13)、随着写作视阈的渐次张大，迟子建小说的文学史意义已经到了有必要揭示出来的时候。
(14)、所谓人如其名，寓意着阳光向上的男孩名字能够让男孩看上去自信乐观、朝气蓬勃。
(15)、江南三大道观之乌镇修真观的大门上，悬挂着一个大大的算盘。细看，有颗算珠不上不下，从左数第九位，从右数第五位，意为九五之尊。
(16)、(反义词)严惩、狭隘、刁难、刻薄、严格、苛求、偏狭、严厉、苛刻、尖薄、怀恨、迁怒、空格、较劲
(17)、《管子·形势解》有言：“人主者，温良宽厚则民爱之。”
(18)、这样的跟生性融为一体的写作，由于潜心一致，必然有越来越整饬和氤氲开来的气象。早期的作品稍显稚嫩的散文诗化的抒情语感，渐渐地浸洇在人物和事物的体内，通过人物的语言、心事、表情、动作以及交会中的人事物理吐露出来，从《沉睡的大固其固》夜晚“星星仍然鼓着腮帮在唱”到《北国一片苍茫》“娘脸上的黄昏越来越浓”，短短的数年时间，我们从中可以明显感知到她对家园的亲近使她逐渐触摸到了丰盈的质感的痕迹。
(19)、使松缓。可组词：宽心、宽衣、宽慰。例句：做人要宽心，待人要诚心，做事要专心，见财不贪心。
(20)、老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。一切善因必有善果。若要追求物质财富，必先修行仁义道德。
2、宽厚待人的意思
(1)、迟子建的创作也给类型化的文学研究与评论出了难题，前面说过，她的作品既不“先锋”也不“寻根”，而我们看到有不少的评论者意欲用“乡土小说”和“女性文学”来框定，也同样吃力而无关痛痒。即便稍显有效性的研究比如将迟子建与萧红进行对比分析，也仍然不能准确理解迟子建内在的人文情味。
(2)、(近义词)宽饶、宽厚、宽恕、原谅、宽宏、优容、包容、宽宥、体谅、松驰、松弛
(3)、示例：清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“一则里头有贵妃照应，二则故旧好亲戚多，三则你家自老太太起至于少爷们，没有一个刁钻刻薄的。”
(4)、阳与阴相对，一般是指太阳、日光，用作男孩名字寓指男孩心地温暖、阳光明媚、心思纯净的美好品质。既让人感受到男孩积极向上、朝气蓬勃的生活态度，又让人联想到阳春白雪给人的的高雅清贵，是个好搭配寓意好的字。
(5)、旺女主人也是一个道理，在能够旺女主人的西南方位摆放吉祥的风水摆件，同样可保女主人财势大开，家业兴旺。
(6)、孔子曾经说过：己欲立而立人，己欲达而达人。
(7)、几年后，韩原之战时，秦穆公被晋国军队围困，眼看就要被活捉。这时突然有一队勇士，手提大刀，大喊声中飞奔而来，拼死作战，救出秦穆公。
(8)、示例：瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“上帝还是很仁慈的，像中国孔夫子那样仁慈。”
(9)、但对女性来说，爱情只是人生的一部分，在等待爱情降临的同时，事业也是可以不耽误的。在事业方面，王鸥进入了一个重要的人生节点。面对这两年人们常说的“女演员的中年危机”，王鸥显得很坦然，她直言这是必经的过程，所有人都应该勇敢去面对，只是国内关注中年女性的剧本应该把关注点扩大，而不是聚焦在过去的价值观里，“多关注女性心理成长、环境的影响、职场困境、友情的重要，很多都可以啊。”
(10)、示例：郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”
(11)、这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英回了一封信，里面有四句话：“千里来书只为墙，再让三尺又何妨？长城今犹在，不见当年秦始皇。”
(12)、示例：舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。
(13)、我想先从《伪满洲国》说起，我总是觉得它与《额尔古纳河右岸》有着某种气脉相承的联系。
(14)、张平把他们召来府第，为 他们设宴安慰他们，说：“你们不幸啊． 突然遭遇这种祸患，千万不要把原来的 事情放在心上。”
(15)、看看今天，尽管描摹边地尤其是对少数民族聚居区的生活风情的描写已经成为热点，迟子建的很多小说也始终进行着对边地的书写，但是仔细辨识，就整个文坛风向而言，她的写作仍处于热闹的文场之外，具有真正的“边地”特色，边地是她的肉身的近邻和精神的原乡，她不是边地的旅行者造访者，也不是借宿者暂居者，没必要摇铎采风或者非要把动物写成人，因为她将自己置身其中，仿佛与生俱在。
(16)、还拿钱送给他们，并且 告诚从式好好地对待他们。
(17)、换而言之，真正的富人都拥有两大特征：内心宽厚，积善行德。
(18)、天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
(19)、永在的长久的人类关爱如何会让我们常生伤怀之痛？迟子建的作品呈现给我们的问询常常是脆弱和坚韧伴生着的，热流和凉意总是给苍生带来不可知的遭遇。除了温慰，迟子建更多地对命运给与了深切的理解。在她创作十年之后，作家将自然、人情、世事糅合得更为不落雕痕，而情感、生活的去向显得不再像以往那样有把握，敬畏生命的同时，作家对风俗的规约、自然的神性也饱含喜爱和敬畏(比如三年前发表的《一匹马两个人》)，更重要的，命运对理想生活的成全和修改都得到了尊重。以和解、分析性呈现的而不是反抗为特征的人文性文学，就是有所爱有所畏的文学。大概应该从《逝川》这里，命运和性格、记忆、岁月的关系作为内核慢慢地长成在迟子建作品中。命运会时不时地造成人的误伤，命运面前，人们以及人与其他生灵之间暖老温贫，相怜相携，互通音讯，彼此体恤。命运只能更加让我们懂得珍惜生命，哲人说：“世界不是为我们而造的，而且，不论我们渴望的东西如何美丽，命运都可能禁止我们获得。”(4)《逝川》、《亲亲土豆》和《雾月牛栏》就是在这样的层面上显现出了经典般的光泽。还有堪称珍品的《清水洗尘》、《微风入林》等也是这种艺术光晕的照映。命运之手造成的生命、亲情和爱情的痛失感一度在迟子建的笔下得到了强化，长篇小说《越过云层的晴朗》、中篇小说《世界上所有的夜晚》、《第三地晚餐》等等在美妙的行文中贯穿着悲哀的力量和对人间生存的荒诞意味的观照。即便如此，迟子建也没有放大命运的凶相。渲染残酷和黑暗，表达恐惧和仇视，这是别人的嗜好；自忍大恸，紧抱怀念，有所原谅，这是迟子建对命运之错的宽解和慈心，了解她的读者只能更加由衷地敬重并祈福于她。
(20)、《伪装者》中爱而不得、心狠手辣的七十六号处长汪曼春，《琅琊榜》中一心复仇、工于心计的谋士秦般若，《惊蛰》中具有崇高理想、献身革命的地下d员张离……近几年，活跃在各大电视剧中的王鸥塑造了不少经典角色。荧屏前的王鸥，妆容精致利落，气质冷静沉着，行事果断决绝，让人感觉不易亲近。不过，看过《明星大侦探》的观众会发现，王鸥似乎并非如想象中那般高冷，相反，有些随性，爱开玩笑。
3、为人宽厚的意思
(1)、从《伪满洲国》再看《额尔古纳河右岸》，这也可以看作平民生活的史诗，但是会随着位移于特殊的区域，文化习俗信仰的不同，其平民生活史诗的风貌就有了与汉民族文化相区别的特征。无疑，《额尔古纳河右岸》也可属于在热潮中的“边地书写”。
(2)、心平气和：不易生气，心境平静宽容，凡事顺其自然，不背包袱，不受任何心理压力的干扰，可以避免情感失调疾患的产生。
(3)、横的距离大，范围广，与“窄”相对。可组词：宽广、宽阔、宽敞、宽度。例句：宽广的草原上到处是雪白的羊群。
(4)、“旭”本义是指初生的阳光，即指太阳刚刚升起，代表着光明，象征着男孩子积极向上、向往光明、快乐活泼、朝气蓬勃的含义，常见于“旭日东升”成语，十分的有文学内涵。晨指早上，“一天之计在于晨”，告诉男孩要不忘初心，珍惜时间之义。
(5)、而且无量师兄宽厚仁慈,处世公正,平时对师弟们也好,热情和蔼。
(6)、一九八〇年代中期到末期，文坛上小说的醒目标识一类是“实验”、“新潮”或者“先锋”，一类是“寻根”或“民族文化”。前者趋于形式的奇观和生命的抽象，后者显示内容的魔幻以及与五四民族性批判性的对接，表层上看是汉语文学及民族文化，但是写作的动力引擎大都是从国外特别是拉美进口。这些扎堆出现的创作容易构成“现象”或者“事件”，而且作家一定要在作品之外说出高屋建瓴的话，创世的热望使他们成为预言家和寓言的后寓意的阐释者，反而忽略了活生生毛茸茸的现世人间关怀，于是我们看到，他们对写作观念的极大彰显甚至压过了写作本身，这有利于归类并方便了偷懒的文学史家的工作。迟子建似乎并不清楚也没有思量过那些入队的便捷和好处，她沉浸在“北国”的纯粹之爱里，不嗜畸变也不喜欢残缺，宁肯从格局不大的阳面柴门进入世界，也决不选择山阴豁口以冷风肆虐的方式刺痛生命，她钟情于生养自己的土地和亲人，生命的自然状态的，是她写作的理想。
(7)、海关的职责都一样,但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈,四海之内皆兄弟也。有的却并非如此
(8)、每个人都在追求三大自由：财务自由，时间自由，心灵自由。
(9)、风水，在我国已有两千多年的历史了。古代的时候，它是衣食住行重要的参考因素，上至帝王将相，下至平民百姓，都离不开风水观测。随着时代的发展，风水学也在不断完善。如今，现代风水学已经能合理利用自然环境，真正达到古人所说的“天人合一”境界。俗话说，“风水一张纸，捅破人人知”，今天就要化神秘为普通，为大家教几招简单实用的催财妙招。
(10)、客厅中，入户门斜对角的位置被认为是一般家庭的明财位，这个位置承载了一家财富运势所在。在风水学中，该位置宜干净整洁、光线充足、气流柔和、藏风聚气，才能给家人催旺财运，把财神请进家门。因此，若是财位光线阴暗，被重物所压，就会导致家人财运不畅，财神远离。
(11)、登明注重将人生哲理融入诗中，使其充满隽永而迷人的风格。如《惜桂花》：“蟾宫戚戚光清寒，世事嘈嘈果实难。是无情观看者，闻香岂顾蕊已残。”此诗意与周敦颐的《爱莲说》有异曲同工之妙，对桂花也应当“可远观而不可亵玩焉”。这实际上是对美的破坏和心性的自伤。
(12)、从发表时间上看，迟子建的小说面世始于一九八五年。从此其特异性仿佛与生俱来，一直到新的二十一世纪，她的创作始终不能让人依各阶段文学的基本类型来给出归属。
(13)、人这一生，也许暂时会因宽厚而吃亏，而受委屈。但不要犹豫，不要后悔。
(14)、(1)R．W．爱默生：《自然沉思录》，第131页，博凡译，上海，上海社会科学院出版社，19
(15)、志向远大而待人宽大厚道。弘毅，意志坚强，志向远大。
(16)、柳青《铜墙铁壁》第十一章：“他抚摸着石得富宽厚结实的肩膀。”周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”
(17)、事象选择易，但要转化生成意象就难了。登明在格律音韵中激发了俗物的审美升华，显示出娴熟运用古诗的细节捕捉力和艺术创造力。这在他的《成都写意》四章中表现得淋漓尽致：“毛血旺，蹄花汤。千里蜀道，飘香水井坊。”“唐肥肠，串串香。繁花锦里，惊扰诸葛亮。”这一俗一雅、一跌一宕，以成都生活口感记忆之物与古蜀道、诸葛亮两相衬映，俗得有音韵美，雅得有历史感。“浣花溪畔雨迷茫。粉桃红，舫檐黄。柳絮纷纷，豆蔻曼凭窗。闲看河边君弄水，波涌起，盖前浪。”词中有画面、有色彩、有人物、有起伏、有动感，宛如一部微电影，讲述着成都的故事和安逸。
(18)、南都娱乐：你说录这个节目很焦虑，觉得自己是没有点的人，你为什么会这么想？王鸥：我确实是这么认为的。相比起黄雅莉丰富多彩的生活，我的生活太过枯燥乏味了，如果我是观众，我可能不会想看一个女演员在电视里无聊吧。南都娱乐：我们看到你喜欢在家里走来走去，把灯开了关/关了开,这是你平时在家的状态吗？王鸥：这就是我的生活状态，我要喝水就要去倒水，我要进厨房就要开灯，出来就要关灯，这都是很日常的，我觉得还好吧，只是这些行为通过节目呈现出来，生活细节被放大了吧。我不习惯有镜头在家里，也不会跟镜头互动，总觉得那样好傻，哈哈哈。南都娱乐：你在节目里说现在已经没兴趣尝试新鲜的事物，那对于大家常说的“打破自己的舒适圈”，你觉得有必要吗？王鸥：其实也可以没什么必要，非强迫自己走出舒适圈，因为每个人都是越长大就越清楚的找到适合自己的生活方式，有些人喜欢闲淡安逸，有些人就闲不住，不一定非要强迫自己的。但是面对生活状态要积极，这是必须的。永远有好奇心，永远年轻。南都娱乐：节目里你谈到你父亲的事，子欲养而亲不待是你人生大的遗憾，假如重新给你一个机会弥补这个遗憾,你会做些什么?王鸥：希望能多多陪伴我爸爸，带他去旅游，因为我小学毕业那年，就是爸爸带我来北京旅游的，每天一大早坐公交车出去，拿着地图各种转车，到了景点各种排队，给我拍照，都是爸爸一个人带着我的。
(19)、人心不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人和善，人才会予你真心。
(20)、宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之大小。”黄宗英《大雁情》：“我梦见：有雁飞过我的窗前……只听得头雁用宽厚的男低音说：‘呃－－这种情况很熟悉嘛，很熟悉。’”
4、温良宽厚的意思
(1)、《额尔古纳河右岸》是目前为止写得具感性之美，也是能体现迟子建的人文伤怀的作品。时间跨过的百年，但读来毫无吃力之感，她再次延展了命运的暴力，将“宿命”的笼罩大网一样撒开，向死而生的人群每有不同的生来，也一定有各自异样的死去，整部书就是酋长、萨满以及那么多可爱鲜活的人物的安魂套曲。魂灵在此安妥，生命无可挽回。此前当《世界上所有的夜晚》发表后，蒋子丹撰文道：“实际上，这是迟子建第一次用‘轻’来形容自己的不幸。她的一颗曾让伤痛塞得满当当沉甸甸的心，在大自然的怀抱里，被一股充盈的活水荡漾起来，沉郁的笔尖又重现了丰富的浪漫意象。”(8)这确实也是生死爱交织之下的文学救助。就像尼都萨满面对血河的那悲怆的歌唱：“只要让她到达幸福的彼岸，哪怕将来让我融化在血河中，我也不会呜咽。”如果说这部长篇小说是在写一个部族的衰落史，莫如说它是一曲大自然和与大自然同生死的人类的挽歌。在河边山脚，做到了美感性，也就是她看到了普遍性的文化危难和价值失衡，文字的美轮美奂，便是心头的伤痛欲绝。
(2)、本来赶路就已经十分口渴，还要被女主人如此捉弄，可是怎奈方圆几里只有这一户人家，刘伯温只好一边吹一边慢慢喝。
(3)、《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。
(4)、经历铸造性格，从小经历父母离异的王鸥，对于爱情，有着属于自己的独特想法：“爱情很美好，我相信爱情，也期待爱情。但是我们这样的女生，太容易受感动，太容易因为别人对你一点点好而感激庆幸。”在她看来，每个人都应该对爱情保持自信，相信自己能够拥有好的爱情，但爱情是奢侈品，不是每个人都可以那么幸运。如果足够幸运，王鸥表示“希望能有一个温柔宽厚的人，懂得理解与包容、欣赏和支持，成熟也纯真，两个人可以建立一个和平共处、相互支撑的温暖家庭”。
(5)、清朝康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。
(6)、示例：瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“上帝还是很仁慈的，像中国孔夫子那样仁慈。”
(7)、他们的命运不能不让我们想到在强大的现代文明强力入主情境下的印第安人。这是来自迪格尔印第安智者的声音：初，“每个民族一只陶杯，从这个杯子里，人们饮入了他们的生活”。如今的情形是：“杯子碎了，那些曾经赋予他的人民的生活以意义的东西，他们自家的饮食仪式，经济体制内的责任，村中礼仪的延续，跳熊舞时那种着魔状态，他们的是非准则，这些东西都已丧失殆尽，随着这些东西的丧失，他们生活原有的那些样式与意义也消失了……世间留下的是诸种别样的生活之杯。”(5)本尼迪克特认为应该“承认他们的文化也具有与本文化同等的重要意义”因为“一种文化就像是一个人，是思想和行为的一个或多或少贯一的模式。每一种文化中都会形成一种并不必然是其他社会形态都有的独特的意图。在顺从这些意图时，每一个部族都越来越加深了其经验。与这些驱动力的紧迫性相应，行为中各种不同方面也取一种越来越和谐一致的外形”按照文化人类学者的理解，首先应该像承认和尊重一个“人”一样来承认和尊重一个部族的“文化”；其次，一种文化的消失对“和谐”构成的也许就是破坏作用。我们从《额尔古纳河右岸》里读到的那些萨满文化信仰和住宿、狩猎、食用、穿戴的民俗以及和驯鹿、野兽、鱼类的关系，让我们领略的是生之欢乐，而眼见得赖以存活的境况的毁坏，又让我们经受了死之迅速和沉痛。穿梭其中的是这个部族的几代人的生活史，这里曾经静谧祥和如高天阔地，但是随着历史的动荡，任何一个时期的历史大事都曾威胁着吞噬着这里的安宁生活。左岸的时世的冲击和右岸之右的同化，物质资源引诱而来的现代性涤荡，使得额尔古纳河右岸这个小小的山林显得无比弱小，处在命运的生死劫。
(8)、(5)露丝·本尼迪克特：《文化模式》，第24页，北京，生活·读书·新知三联书店，19
(9)、甘于吃亏：为人处事重感情，讲义气，不怕吃亏，舍得付出，考虑团队利益多，不计较个人得失。
(10)、(近义词)厚道、平易、宽容、宽宏、优容、平和、仁厚、厚厚、宽柔
(11)、当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。
(12)、宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。
(13)、基本字义是植物的营养器官的意思，引申为生机勃勃之义，用作男孩名代表着男孩温顺和善、乐于助人、有美好希望、活力满满的意思。晗字带有日字旁，一般是指下雪后的天将明的样子，这里可拓展为男孩为家人带来了希望，一起迎接更好的明天。
(14)、在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来。一个人有了高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。
(15)、家人看了以后，十分触动，主动让出三尺地。吴家人也不好意思了，也让出三尺地，这样就形成了著名的六尺巷。
(16)、帮助别人要求回报，那是交易。帮助别人不要求回报，就叫做德。
(17)、后来吴家建房，要占用这块地，张家不同意，双方一直闹到县衙门。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
(18)、《红楼梦》第一一七回：“大凡做个人，原要厚道些。”
(19)、严遵谢绝了，他对罗冲说：“我富足，而你贫乏，怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢？”
(20)、朝字指早晨或者是一整天，朝阳本义就是指早晨的太阳，也就是初生的太阳。作为男孩名字可象征着男孩子积极向上、有朝气、有活力、为人指引方向的特征，能够给人带来温暖和美好希望的寓意。朝阳读作zhāoyáng，阴阳平结合，清扬好听。
5、笃实宽厚的意思
(1)、长篇小说的“史诗”企望，曾经强劲地鼓荡着中国作家的心旌。现代以来的“史诗性”汉语长篇小说常以主流意识形态的历史观作为参照系，上世纪三十年代的“革命文学”、四十年代的“抗战文学”、五六十年代的“革命历史题材”和体现“社会主义建设”的“工农业题材”创作，无不是顺着意识形态强势力量的历史论断，以相关的题材内容展现所谓“史诗性”；而八十年代以来的“史诗性”长篇小说更多地是对以往历史认识的补写和改写，同样是“史”大于“诗”。只要参照已有的给定的历史观，其史诗性必然只是对人所共知的重大历史过程的文学性注释和稍加细化而已，历史褶皱中的生活样态和人的生存心态等等的丰富性内藏，这些能体现文学的艺术价值的东西一旦被抽空，就失却了活的血肉筋骨和生动的心神表情。现代文学史上的“东北沦陷区”文学曾与《伪满洲国》的历史情境同构。那时候的作家，除了萧红，基本都行进在历史主流叙事的帮衬之路上。即便是萧红，《生死场》的社会历史意义也是明显重于它的艺术价值；《呼兰河传》因为有了时间和空间的距离感，平民生态和风俗世情的因素得以较多呈现，其中鲜明的哀民生的意蕴虽然富于强烈的感染力，但是基本的历史判断在民族自尊的伦理规约下仍是服膺于社会主潮的需求，结构上的散漫也使得这个以“小城镇”意象构织“史诗”的良好意图没能得到充分的实现。伪满时期是东北地域富历史复杂性和人性遭际意味的历史，无论谁来书写，都必然首先面对一个既要保持忠实于历史气氛和史实的严谨态度，又要超越萧红的难题。迟子建要驾驭这么一个有着较大跨度和如此繁复的史事的俨然庞然大物的“满洲国”，确实令人始料不及。历史被转换或者说被还原为生活，而且是平民的日常生活，小说以难能可贵的勇毅探照到了北国平民日常生活中的人际世界深处，构成了以平常普通的“人”为支点，“个人”——“家园”——“国族”的关系史，前两者都具体可触，“国族”则被小心翼翼地呵护在了“人”与“家”的底限处，一点也不妨碍它的尊严的存在。那个不伦不类的伪“国家”横陈在普通百姓的头上，也是一场“命运”的考验，只不过是整体性的厄运与磨难，但是“人”依然要生活，他们生活的表面模式和内在的复杂性，还是被迟子建照料得分寸恰当十分得体。《伪满洲国》的文学史价值至今为止仍然没有得到业内人士足够的重视，原因也许就在于我们对史诗性文学理解上过于倚重对意识形态的指涉程度的认知，而对平民生活与历史的关联缺少应有的敏感，因而无法予以学理诠释的偏差。
(2)、如果你觉得财运不佳，婚姻不好，那么建议你调理：调理自身的命理、调理你居住的环境布局。
(3)、胸怀宽广：做人谋事格局大，目光远，对事多往远处看，对人多往长处看。多在大事上谋划，少在小事上计较，不在小节上纠缠，常怀一颗包容之心。
(4)、周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”
(5)、内心穷困的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日数米计薪，患得患失。
(6)、(7)露丝·本尼迪克特：《文化模式》，第48页，北京，生活·读书·新知三联书店，19
(7)、一直以来，王鸥在荧屏里都是那种很有谋略、美丽冷艳的形象，特别在出演“汪曼春”“秦般若”后，还被赋予了“蛇蝎美人”的称号。但生活中的她，又是什么样子的？《我家那闺女》第二季，给了大家一个近距离了解王鸥的机会。面对众多的摄像头不知所措，在家里走来走去，不停地开灯关灯，靠墙倒立……自认生活枯燥乏味的王鸥对于节目的录制始终感到焦虑。谈及爱情，王鸥在期待之余又多了一分理性，“爱情是奢侈品，不是每个人都那么幸运可以拥有它。”
(8)、确实，存善心，做好事，助人为乐，谦和慈悲，必会造福自己，有这样的家风，何愁不能成为真正的富人，何愁子孙不发达、家族不兴旺？
(9)、战后，秦穆公才得知，这队勇士，就是多年前岐山脚下宰马吃的那群山民。
(10)、老舍《柳屯的》：“夏大嫂是全家里老实的人。”
(11)、严遵说：“不是这样的。我曾经去你家，见你深夜还没有休息，日夜忙碌，却从未有满足。我虽然每天挣一百钱，却有时间读书，家里有几百钱的剩余，钱花不出去，钱上的尘土都已经积到一寸厚了。这不是我富足而你贫乏吗？”
(12)、罗冲惊讶地问道：“我拥有万金之富，你没有一石粮，却说你富足而我贫乏，这不是很荒谬吗？”
(13)、(3)施战军：《九十年代创作走向分流的实质》，《文艺争鸣》1997年第4期。
(14)、(1)(generous)∶宽容厚道待人宽厚(2)(deepandvigorous)∶深沉浑厚宽厚的男低音(3)(broadandthick)∶宽阔厚实宽厚的背影详细解释宽大厚道。《管子·形势解》：“人主者，温良宽厚*爱之。”《陈书·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“江淮宣抚使皇甫倜，为人宽厚，颇得士心。”郭小川《登九山》诗：“历史老人为严明，不过也有时过分宽厚；他让光明长存千秋万代，偶而也容忍黑暗抬头。”深沉浑厚。宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“孟子曰：‘我善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之大小。”黄宗英《大雁情》：“我梦见：有雁飞过我的窗前……只听得头雁用宽厚的男低音说：‘呃－－这种情况很熟悉嘛，很熟悉。’”宽阔厚实。柳青《铜墙铁壁》第十一章：“他抚摸着石得富宽厚结实的肩膀。”周而复《上海的早晨》第一部九：“汤阿英望着陶阿毛的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”
