论语中关于爱国的句子
1、论语中关于爱国的句子摘抄
(1)、•惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
(2)、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》
(3)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
(4)、五位壮士居高临下，继续向敌人射击。不少敌人坠落山涧，粉身碎骨。班长马宝玉负伤了，子弹打完了，只有胡福才手里还剩下一颗手榴弹。
(5)、•我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
(6)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
(7)、子曰：“敏而好学，不耻下问……”真正懂得学习的人，一定是一个懂得去请教他人、不羞耻于向他人去请教有些人认为很低端、很简单的问题。保持学习的好奇心、求知欲，是一个人学习的动力。
(8)、译文：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(9)、译文：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
(10)、德育应该是一种贴近生活，贴近学生实际的体验式教育，而不是胡子眉毛一起抓的标语口号式教育。我认为，“孝弟”可以做为学校德育工作一个突破口，让学生从孝敬父母，孝敬爷爷奶奶的点滴小事做起，围绕“孝文化”编印一些校本教材，设计系列教育活动，家校联合，共同评价孩子的“孝行为”，这样做可能会收到良好的教育效果。如果一所学校培养出来的学生个个都有“孝心”，我敢肯定地说，这些孩子将来无论从事什么工作，都将是一个忠诚的爱国主义者，也一定是一个有爱心和集体荣誉感的人。因为一个人如果连自己父母都不孝敬，他怎么会尊敬别人，热爱人民，又怎么能谈得上热爱国家和民族呢？
(11)、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
(12)、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。一一陆游、中夜四五叹，常为大国忧。一一李白、生当作人杰，死亦为鬼雄。一一李清照、我怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”--辛弃疾、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一-《论语》
(13)、国学经典：论语中的十大名句，句句让我们成长！论语中的这些哲学那一句让你感到受益匪浅
(14)、•我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
(15)、曾子曰：“吾闻诺夫子：人未有自致者也①；必也，亲丧乎！②”(《子张篇第第十七章》)
(16)、①其：指人子，而且不是指平民百姓，而是指有权继承君位(包括诸侯和卿大夫)的人。志：志趣；志向。行：行动；行为。②三年：泛指长时间，甚至是终身。道：此处乃指父亲生前的作为，包括其思想和行事。
(17)、译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
(18)、译文：自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。
(19)、•我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
(20)、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
2、论语中关于爱国的句子有哪些?
(1)、长期以来，学校德育存在“高、大、空”的倾向，什么“五讲四美三热爱”，什么“五心系列教育”，新名词编了一大堆，标语口号满天飞，但实际效果如何？到底怎样才是爱祖国、爱人民、爱集体？学生其实不知道怎么做，因为在他们心目中，“国家”、“人民”、“集体”都是一些书本上的抽象概念。嘴上说着“爱集体”，却迟到早退，违反校纪，干出一些有损班集体和学校利益的事情；考试时能把“爱国主义”的内容答得头头是道，回到家里却当起小公主、小皇帝，让年迈的爷爷奶奶为自己端饭、洗脚……
(2)、三长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
(3)、译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
(4)、因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
(5)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(6)、译文：每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记(那些)已经掌握的东西，(这样)可以称为好学的人了。
(7)、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
(8)、译文：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
(9)、曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也①，其他可能也②；其不改父之臣与父之政，是难能也。”(《子张篇第第十八章》)
(10)、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
(11)、也许有人说，讲“孝道”是封建礼教，当今时代过分强调这一点，会束缚孩子的创造力和个性发展。其实这二者不矛盾，“孝”是做人基本准则，“民主”是当今世界的潮流，在我们国家，没有“孝”做基础，这样的“民主”是危险的，因为谁也不愿意看到我们培养的人“有才无德”，对国家和民族产生更大的危害。
(12)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(13)、译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
(14)、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
(15)、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》
(16)、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨《竹枝词》
(17)、•锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
(18)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
(19)、译文：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
(20)、译文：父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。
3、论语中关于爱国的句子
(1)、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——
(2)、译文：志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。
(3)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
(4)、家田输税尽，拾此充饥肠。唐·白居易《观刈麦》
(5)、译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
(6)、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
(7)、译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文 三个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正缺点。
(9)、译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
(10)、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
(11)、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
(12)、由此我想到学校教育和家庭教育，是否也应该把“孝弟”做为德育工作的突破口，教育孩子首先做一个有“孝心”的人，孝敬父母，尊重长辈，以此为出发点，逐步把学生培养成一个爱国家、爱人民的人。
(13)、拿起武器来捍卫国家，不用孩子的丧礼来安葬他们，不也是合理的吗？
(14)、译文：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。
(15)、这一章是孔子言孝的又一内容，色难乃心难。所强调的仍是子女对父母从表面到内心的“敬”，即“礼”。
(16)、平常我们总是强调要培养学习的兴趣，这里的兴趣从哪来？其实从快乐中来。所以，想要变成一个善于学习的人，你首先要懂得照顾自己学习时的情绪——尽量不要去熬夜、打鸡血地去学习，当你认为学习是一件痛苦的事情，那么你的学习效率，就会变得低下。
(17)、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
(18)、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
(19)、子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”(《里仁篇第第十九章》)
(20)、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
4、《论语》中关于爱国的句子
(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习不能是行动而不思考，也不能是光思考而不行动；前者容易令人被知识的表象所蒙蔽，后者会让人陷入解决不了的疑惑中，反而更加危险。
(2)、这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
(3)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
(4)、愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》
(5)、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
(6)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
(7)、不患人之不己知，患不知人也。 译文 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。
(8)、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(9)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(10)、君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
(11)、释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
(12)、①色难。色指脸色。色难有两解：一说难在顺承父母之脸色，一说难在侍奉父母时能做到和颜悦色。前说指父母的脸色，后说指子女的脸色。问孝，当从子女的方面讲，自以后说为妥。②弟子、先生：刘台拱《论语骈枝》：“《论语》言‘弟子’者其二皆年幼者，其五谓门人。言先生者皆谓年长者。”此章言孝，必指家庭内部关系而言，弟子当指年幼者，先生自指年长者。
(13)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
(14)、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(15)、译文：为君子办事很简单，但不易让他愉悦。不按正道去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他用人的时候，总是量才而用。为小人办事就很难，但很容易让他喜欢。不按正道去讨他的喜欢，也会让他喜欢；等他用人的时候，却吹毛求疵。
(16)、而在《论语》中，有不少关于读书和学习的经典观点，直到现在，也值得我们的老师、同学们去学习和理解。而今天，我们就来说说其中常见的5句，其背后其实蕴含了丰富的学习的道理。
(17)、剪不断，理还乱，是离愁。五代·李煜《相见欢》
(18)、捐躯赴国难，视死忽如归。东汉·曹植《白马篇》
(19)、王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈；
(20)、否则，虽善亦不得为孝。它反映了孔子倡导守旧、反对革新的思想，曾被后代不少政治家利用过。
5、论语关于爱国的论述
(1)、译文：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
(2)、范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寢。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，曰昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(3)、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.”
(4)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
(5)、①事：奉事，服事。②勉：尽心尽力。③困：旧注，乱也。不为酒困，即不被酒所困扰。④何
(6)、译文：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自已要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
(7)、——唐·王昌龄>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
(8)、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
(9)、自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
(10)、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
(11)、——明·戚继光>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓。
(12)、(明·于谦《立春日感怀》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(13)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
(14)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》
(15)、示儿(陆游)遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游)胡未灭，鬓先秋，泪空流。
(16)、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
(17)、•瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
(18)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。春秋·屈原《离骚》
(19)、译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
(20)、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我绝不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
(1)、译文：花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
(2)、战士宋学义扔一颗手榴弹就把胳膊抡一圈儿，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。战斗进行了很久，敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。
(3)、孟懿子问如何是孝？孔子说：“不要违背。”樊迟为孔子赶车，孔子对他说：“孟懿子问我如何是孝，我回答说不要违背。”樊迟说：“这句话什么意思？”孔子说：“父母活着的时候，按照礼制来侍奉；父母去世，按照礼制来安葬，按照礼制来祭祀。”
(4)、①间：非难、批评的意思。昆弟：兄弟。意谓人们对于闵子骞父母兄弟称赞他的话都没有什么异议。
(5)、藩年尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？"藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
(6)、•我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——
(7)、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
(8)、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》
(9)、①子游：姓言，名偃，字子游。吴人。孔子学生。少孔子四十五岁。②养：旧读y4ng 漾，奉养的意思，即以饮食供养父母。③至于犬马，皆能有养：有几种不同讲法：或曰人养活犬马，或曰犬马养活人，或曰犬马亦能养活它自己的爹娘。当指犬马都能够得到人的饲养。
(10)、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
(11)、译文：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
(12)、五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出了胜利的喜悦。
(13)、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
(14)、祖国啊，你是那慢慢海上的航船，你是那波澜壮阔的海洋，你是遥远岸边的灯塔，你是引领前进的指南针。
(15)、①年：指年龄。②知：识。此处谓常记在心的意思。③喜、惧：郑玄《论语注》：“见其寿考则喜，见其衰老则惧。”
(16)、子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生馔③，曾是以为孝乎④？”(《为政篇第第八章》)
