史铁生人生经历及精神
1、史铁生的人生经历简写
(1)、写作之于史铁生，或许的确具有改头换面的意义。窃以为，文学从来就是苦闷者的事业。苦闷的层次有深有浅，因而与文学结缘的程度也就随之变化。深的缘分，或许来自于无可违拗的命运把人推向无可选择的境地。史铁生不止一次地谈到，自己在双腿残疾之后到1983年《我的遥远的清平湾》获奖之前的这段日子。命运的打击、精神的苦闷、生活的压力。那时候他整天到地坛去，默默追问生亦何欢，死亦何惧。是文学创作，让他觉得自己“用纸笔在报刊上撞开了一条路”。随着著名的《我与地坛》的发表，史铁生的路开始变得又具体又抽象：具体的是生计问题、医疗报销问题开始慢慢得到了关注和解决；抽象的是，他借助于文学找到了精神的出口，找到了与命运对话的途径。尤其是五十岁以后的他，文学变得只剩下了表达功能，核心的，除了哲学就是宗教。
(2)、2010年12月30日，还差几天就满六十岁的史铁生安静地与这个世界告别。不是因为他的双腿，也不是因为尿毒症，而是突发性脑溢血。据说这样的病走得没有痛苦。对于这个在轮椅上坐了近四十年，透析了十三年的人来说，命运总算善待了他一次。1月4日，他六十岁生日的当天，友人在798组织了一场史铁生的追思会。会上，让人心头一热的消息，是一个天津的医生带来的：史铁生的肝脏已经根据他的生前意愿移植给了需要的人，目前受捐者一切体征正常。
(3)、不禁想到王朔编剧的电影《非诚勿扰2》，孙红雷扮演的大款，身患绝症后自己参加了自己的人生告别会。刚有人说陈词滥调，当事人就站出来说：我还在呢。然后他自己给自己盖棺定论，他忏悔，他反省，他感激，后面对着大海，他获得了自我选择死亡方式的尊严。而临走前，他对帮助他达成心愿的朋友说：“不过如此吧！”可惜，现实中大多数人都不能。
(4)、透过他的文字总能让我们想起自己，平凡的我们都在时光的罅隙里，经历过失意和困惑，可我们仍然怀抱希望，对未来充满热爱和期待。
(5)、本文发表于《文艺报》2018年10月25日5版
(6)、史铁生是当代中国令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
(7)、现在他才想到，他曾给过一个心灵怎样的折磨。那颗心上已经磨出了老茧，已经不反抗了，只是逃避。他将有一个那样的女儿。
(8)、“文革”时他不是那种“红五类”的红小兵，他的身份只距“黑五类”差一点，所以更多的是作为旁观者，但是他在作品中一直在忏悔自己曾经的怯懦。
(9)、人与人的区别，往往在于如何面对磨难，在这过程中，有人被碾为齑粉，而有人偏偏不信命，在百折不挠中选择对抗到底，成为自己人生的导演。
(10)、婚后，米身兼数职，妻子、秘书、护士、生活助理等等，只要跟史铁生相关的事情，她都揽下来了。
(11)、当行走都变得困难时，他不得不提前结束了插队生涯，回京治病。病情不容乐观，想到盛年的青春，甚至以后的人生都要与轮椅相伴，史铁生接受不了。
(12)、 ——史铁生《病隙碎笔》
(13)、读完某一作品后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是我整理的史铁生《我与地坛》读后感，欢迎阅读与收藏。
(14)、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
(15)、另一方面，合欢树是母亲的精神寄托与希望的源泉。母亲渴望合欢树能活下来，实际上是在渴望史铁生能活下来、走出病痛。
(16)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
(17)、伙食差，环境差，住的土窑洞，冬天冷得像冰窟窿，只能蜷着身子用大衣裹着脑袋保暖。
(18)、 ——史铁生《我与地坛》
(19)、1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。
(20)、层林浸染，禅意深深的初秋，再一次和一群活泼泼的少男少女共读史铁生的《秋天的怀念》，心头更是一份别样的震撼与感动。
2、史铁生的人生精神
(1)、史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。
(2)、对幼年的史铁生而言，“那青灰色几近一种严酷的信号,令童年分泌恐怖”，那道高大无边的墙意味着一个人被抛弃在幼儿园、无人可依靠，意味着恐惧、委屈与无助；
(3)、在地坛，史铁生执笔写下一行行文字。无数个黑暗的日子里，文字就是他的光，文字在为他疗伤。史铁生在书中用他的亲身经历回答了如何面对苦难。读罢我也陷入沉思，我们阅读书籍时，在字里行间寻找与作者的共鸣，从中获得爱与鼓励，从而走出现实的烦闷。从这个意义上讲，“地坛”已经成为广大读者的心灵栖息地，书中人物也成为了我们的精神指引者。
(4)、史铁生欣赏尼采的一句话：“要爱命运”。命运是什么？他在长篇小说《我的丁一之旅》里头，借助人物之口说：“所谓命运，即无穷的可能性中你只能实现一种，无限的路途之中你只能展开一条……奇迹或魔术也非一条拯救之路。”然后，他又在散文《喜欢与爱》中进一步解释：“爱命运不等于喜欢命运，喜欢意味着欲占有，爱，则是愿付出。”这是无可转圜之后的无奈，还是通脱，我不知道。至少，跟二十几岁他刚刚患病的时候，整日追问“一切不幸的救赎之路究竟在哪里”相比，他成熟了，通达了。或许，有关人生和命运的一切，从来都不是非此即彼。而所有一切的意义和价值，都在于追索没有答案的答案的过程。
(5)、我想史铁生的作品之所以深刻，与作品中处处可见生命的哲思息息相关。自古以来，关于“生死哲学”的辩论层出不穷：庄子丧妻后，鼓盆而歌；海德格尔说，当你无限接近死亡，才能深刻体会生的意义；史铁生认为徐志摩“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”这句诗未必牵涉生死，却是对待生死恰当的态度。这些闪光的智慧都是前人切身体会、痛苦思索后，为我们寻得的答案。
(6)、但既来之则安之，像当地的老乡一样，他和同伴们每天起早贪黑地干活挣工分，日子久了便也习惯了。
(7)、每到周末，大家就会自发聚集到他的小屋里，聊天、唱歌、讨论，在朋友们中间的史铁生，谈笑风生，看起来是欢快的，但内心深处依旧充满无尽的荒凉。
(8)、爸爸和邻居哥哥制作了一辆轮椅，上面搭一块小木板，就变成简易小桌。
(9)、原来，自杀抗议，不过是无聊的方式！那，只能接纳、服从命运的安排。可他说：我的生命是一场冤案！
(10)、双腿残废的痛苦让他抓狂过，绝望过，煎熬过，可到头来又平静了，接受了。也许是因为这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。”他振作起来了；他以前被痛苦绝望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可因为那个爱他的母亲，他坚持下来了。仿佛在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔中。那些文字中，时而洋溢着希望，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经历坎坷。他经历了那么多挫折，已经没有什么可以打败他了。
(11)、 在他的回忆里，史铁生告诉我们，不论是从他父亲上溯，还是从他母亲上溯，他家接连几代都是地主，并且还是他老家河北涿州当地不小的地主。尤其对他家命运产生重大影响的是，他的姥爷做过国民d的军官，还当过民国的县长，虽然也算是一个抗日名将，并对家乡的教育有过突出贡献，但还是在建国后的镇反中被枪毙了。而单纯他姥爷的死已令他们举家悲伤难过了，更何况由于那个年代家庭成分的原因所导致的在家庭所有成员心中留下的持久的阴影以及现实的窒息，反映在史铁生凄美的文字中，就成为经常出现的几个词：慌张，害怕，惶恐，犹豫，沉闷，危险，凄哀，沉郁，惭愧，抱谦，心惊胆战，噤若寒蝉……读他的文字，能深切体会到那个时代里镌入每个人骨髓里的恐惧和颤栗。
(12)、他说：“我是豁出去了，写真的，写真正的真的！不管能不能发表，我先写了两个短篇。”
(13)、米发言完了，张越读了史铁生写给妻子的诗：“希米，希米/你这顺水漂来的孩子/你这随风传来的欣喜。/听那天地之极/大水浑然、灵行其上/你我就曾在那儿分离。……希米，希米/你来了黑夜才听懂期待/你来了白昼才看破樊篱。/听那光阴恒久/在也无终，行也无极/陌路之魂皆可以爱相期？”
(14)、后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席。
(15)、史铁生(1951-2010)，中国作家、散文家。代表作品《命若琴弦》、《我与地坛》、《务虚笔记》等，2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
(16)、一死了之吗？可死，从来都是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，是一个必然会降临的节日。
(17)、以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
(18)、年轻的父亲跑到医院的小花园里坐着…………他坐了一个多小时，才渐渐明白发生了什么。一个矮人儿，只有一米一二高，头很大，躯干也象成年人的一样，只是四肢短，手指象脚趾一样又粗又短。
(19)、那篇文章里的所有东西都是我们日日常见，而我们从来没有、也绝不可能以一个坐在轮椅上的角度，用一颗整日面对死亡的头颅，去观察这些“平平常常”。
(20)、史铁生对吃很讲究，为了让他吃上一碗可口的炸酱面，米骑车四处张罗，东家买点酱牛肉，西家买点羊杂碎，回来煮一碗不软不硬又不能太细的面条。
3、史铁生的人生经历
(1)、在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的，这使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情。
(2)、史铁生的写作，一直处在一个形而上的角度。也只有面对知青记忆时，作家的笔触才会落到饱满充实的实处。作家一生都在寻求拯救，那片饱含深情的黄土地，和作家笔下的“地坛”一样，虽然未能拯救他，却给了他片刻的精神安宁。借由回忆和书写知青生活，作家从现实中超脱出去，一遍又一遍地审视自我。我相信，在史铁生写作之初，只是想要表达一个知青的怀念，但随着时间的流逝，作家开始建立起一个带有个体独特体验的精神乌托邦，并且通过书写，完成了自己的精神还乡之旅。
(3)、史铁生见到“气质仿佛滤过的透明的水”的米，说的第一句话便是：“你正是我想象的样子。”
(4)、史铁生的《我与地坛》发表于《上海文学》1991年第1期，尽管发表时没有标明这部万余字的作品究竟是散文还是小说，但由于它与史铁生个人经历与生命紧密关联，而被视为史铁生的散文代表作，被文学界公认为是20世纪中国为优秀的散文之一。作家韩少功认为，即使当年只有一篇《我与地坛》，也完全可以说是丰年。
(5)、拼搏成就未来，是快乐的源泉，是理想的展翅。传承文化圣火，共享文化心得，倡导阅读风尚，
(6)、对于那个漂亮而令人怜惜的低智姑娘以及她的哥哥，对于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，作者如同一个路人般，静静地在旁凝望着这些好像冻结了的事。好像史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。
(7)、这辆独特的轮椅成了史铁生的新腿，他终于可以从那不足十平米的小屋里“走”出来，在院子里自由活动，呼吸新鲜空气，兴致来时，还会跟妹妹打打羽毛球，玩玩拉力器。
(8)、直到刘易斯在奥运会上输给约翰逊，史铁生才明白：“上帝在所有人的欲望前面都设下一个永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
(9)、“园子荒芜冷落得如同一片野地”，是史铁生对地坛的第一印象。此时，一个失魂落魄的人遇上了一个被世人遗忘的园子，“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，如此相似的命运，促使史铁生停留于此，展开关于生命的思索。
(10)、说实话，类似这种“无病呻吟”的说说，人到中年的我只觉得：矫情！可，没想到我眼中的“矫情”，却触发了几万年轻人的热议和追捧，大家纷纷留言。似乎滚滚红尘的每个人都有不太想活的理由，也都有不敢去死的纠结。似乎现代人的崩溃，并不在乎命运的摧残有多么惨重，外显的征兆有多么狂躁，仅仅一丝纤细的导火索，人就可能脆弱得瞬间轰然坍塌······
(11)、前两天就被一篇微文“扎”疼了一下，先不说内容，单看标题就叫你触目惊心——《假如生活强奸了你》。
(12)、但后来腰疼愈来愈厉害，“朝这边躺一会儿，又翻向另一边，不时起来用手撑着炕沿坐会儿，或者抱着被子垛跪着，没辙时只好双手摽着门框，两腿不吃劲儿地悬一会儿”，史铁生将这个姿势调侃为“上吊”。
(13)、“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”那些昏暗的日子里，史铁生以自己的苦难为世人思索着“生与死”的沉重问题，而他的母亲，以加倍的沉默和痛苦推动着他向答案靠近，这种爱支撑着对生命的不屈信念，寄托着人类辽阔博大的爱愿。
(14)、对一个刚来到世上的孩子呢？你能安慰他什么？你能知道这个娇嫩的肉体和天真的心灵，将来会碰上什么吗？
(15)、正如他写道，“失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前，用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂。”(《墙下短记》)
(16)、1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。
(17)、也大约在那段时间，我买了一本史铁生自选集。
(18)、1968年，年仅18岁的史铁生到陕西延川县一个叫关家庄的小村子插队，到1971年因腰痛回北京治病，在陕北一待就是三年。在史铁生的写作中，这段知青生涯也成为了作家重要的书写资源。《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《黄土地情歌》《相逢何必曾相识》《几回回梦里回延安》等作品，都体现出作家在面对这一特殊时期的个体历史记忆。
(19)、对母爱是无私、伟大这一点，史铁生有着深刻的体会。在“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车”“母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势”，这些平静如水的文字中，我们看到了蕴含着饱满充沛、无私伟大的情感。作者并没有肆意地宣泄自己的感情，也没有为母爱冠以宏大的命题，他仅仅是以一种内敛、安静的语调述说着母亲为自己做的一件件小事，塑造了一个默行的母亲形象，给读者带来了极大的心理触动。
(20)、时墙已不在是某一个实体的象征，它既是欲望、又是限制欲望的现实，它代表着生命的悖论，始终存在却又无法打破。
4、史铁生的人生经历50字
(1)、本书精选了史铁生多年来的精美篇章，分为诗歌、小说、散文、剧本、书信五个方面。
(2)、张炜出生于山东乡村，长于乡村，他写作的主要精神资源来自于几千年流传下的乡土社会的传统伦理。而史铁生作为从北京到陕北的插队青年，在审视乡土时，必然带有了一种“他者”的眼光。这种参照的眼光，体现在史铁生的写作中，就是作家一以贯之的冷静和清醒，是那种对苦难和贫瘠背后闪闪发光的人性的发现。史铁生《插队的故事》中，以“我”离开清平湾十年之后再次返回当年插队的地方的经历写起，不仅回忆了知青生活的种种细节，也对乡土的一些问题进行了反思。
(3)、在这样的愿望下，他开始告诫所有长大了的男孩子，“千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”也安慰自己，“母亲的早早离去，是因为‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’”然而，这样的弥补似乎已经枉然，“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”因为这样一份隐忍含蓄、厚重真挚的母爱，已然成为了史铁生一生难以回馈的情感。
(4)、陈福民在《超越生死大限之无上欢悦——重读史铁生的〈我与地坛〉》中曾问道：人类需要“生与死”的答案吗？在不同的人那里，问题的结论可能会完全不同，有的人稀里糊涂地来，稀里糊涂地走，可见是不需要知道答案的。客观来说，21岁前的史铁生也未必思考过，否则也不会说“活到狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。然而，当苦难来临后，他开始不得不面临这个问题。
(5)、在作家一生卷轶浩繁的写作中，有关知青岁月回忆的书写确实不是史铁生的主要创作题材。只需简单梳理作家的写作历程便可发现，在史铁生的写作中，叩问生命与存在的意义、探寻自我与世界的关系使得作家的写作带着浓厚而沉重的思辨色彩。惟有提及知青生活，史铁生的写作才会出现一抹明亮的暖色，这时候的作家，不再是那个双腿残废仍然执著追问人生的哲人，而是回到了那个十七八岁的少年，做着青涩的梦。
(6)、史铁生笔下的合欢树早已不再是一棵普通的树，它的枝叶中早已融进了史铁生与母亲相互的爱与理解、他对母亲的怀念、以及对未来的希望，也是他对故乡回忆的另一种载体。
(7)、提起他的境遇，人们往往会想到一个夹着纸烟，闷闷不乐、敏感而又古怪的形象。但是，这种形象不属于他。
(8)、有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
(9)、进而作者又提出了下一步的命题，毕竟每种人生都有个必然存在的结局，那就是死亡。在死亡面前，所有的设计似乎效果有限。倘若陷入对结果的追寻，那么前途将很快偏向虚无的道路。由此，史铁生提出了对抗一切苦难虚无的办法，那就是“只使过程精彩”。生命的意义就在于你能创造过程中的美好与精彩，并且镇定地欣赏其中的美丽与悲壮。即便痛苦与你同在，虚无与你同在，但只要过程在继续，那幸福也就与你同在。
(10)、追思会上，米感谢前来参会的朋友：“来自你们的爱是他对这个世界大的留恋。”
(11)、《好运设计》收录了作家史铁生的二十余篇散文，由其夫人米亲自选定，蕴含着其对年轻读者的期冀与鼓励。
(12)、合欢树的成长也象征着史铁生瘫痪后心理重建的过程，蕴含着他对人生与苦难的理解、思考与感悟，字里行间更是透出对未来的希望与乐观。
(13)、有一天，他去了，却留下了《我与地坛》，让无数中国人震撼又流泪的文字，我们伟大的母亲在地坛，我们奋斗不息的精神在地坛。
(14)、我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种探究的心理捧起了《我与地坛》。
(15)、在《好运设计》这一章中，史铁生试着为来世设计一场自己满意的人生，却意外地发现，如果少了困难和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。一个瘫痪的人不去怨恨命运，而是说出这样的话，多么不容易啊。
(16)、我想要推荐的这个人，无论如何写推荐语，如何绞尽脑汁去想文案，如何努力在合理范围内用夸张到抓马的方式去呈现自己的阅读感受和所得，都必将远远不如一个简单直接，但粗暴有力的方法——直接拿他的文字放在这里。
(17)、2010年12月31日凌晨，史铁生因突发脑溢血去世。他的肝脏捐献给了一位需要的病人，移植手术成功。
(18)、“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。”
(19)、忍不住点开来，开篇就以一则热传的微博开启：“现代人的崩溃，是一种默不作声的崩溃。看起来很正常，会说笑、会打闹、会社交，表面平静，实际上心里的糟心事已经积累到一定程度了。不会摔门砸东西，不会流眼泪或歇斯底里。但可能某一秒突然就积累到了，也不说话，也不真的崩溃，也不太想活，也不敢去死。”
(20)、萧瑟秋风起，吹进了那片荒芜的园中，遍地落叶随风而旋舞，天边的那抹彩霞孤独地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，静静地欣赏，直到月光洒下，他才意识到：“母亲永远不会来了！”
5、史铁生的人生轨迹
(1)、沿着命运的悬崖行走，他一次次以“铁生”的信念，对抗着死亡卷土重来的生命奇迹，带给人们更多直面灾难的勇气。他对生命价值的领悟，以“乐观”二字形容已嫌肤浅。他独做轮椅参透人生，了断生死俨然化境，惟其不幸是以幸甚。他用写作为自己华美“翻案”，不忘秋天的叮咛“好好儿活”！
(2)、在观照他人的过程中，史铁生体悟到他者与自我的同与不同，超越了个体生命的局限，完成了情感的嬗变，进而观照人类生存的困境，终找到了一条自我救赎的道路。在以“地坛”为核心的意象群里，我们看到了史铁生作为一个思想者独立而丰满的生命姿态。
(3)、史铁生后来说，写作是为了不至于自杀，但在那样的境遇中，写作已然成为他反抗命运的武器。
(4)、史铁生先后住过三家医院，北京友谊医院、朝阳区医院、宣武区医院。住过时间久的医院是友谊医院，12间病室，他住过10间。后，还变成了医院的“透析模范”。和他熟悉的护士对他说：“你的名字真的没取错，你的命比铁都硬。
(5)、读史铁生，是真正的一花一世界，一叶一菩提。
(6)、以一天中的时间来对应四季，春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。
(7)、它的成长历程与史铁生的人生经历颇有相似之处，二者的生命之路皆一路坎坷，却都在爱的滋养下不断成长。
(8)、在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代进行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。全书分为六个部分，243则，用生动优美而通俗的语言，探索我们都要面对的人生命题：命运、爱情、金钱、人性、信仰、健康的心灵、向上的精神……字字珠玑，充满着智慧和安详。
(9)、他是这么想的，也是这么做的，他的一生活出了自己理想的高度。一场大病之后，让他大彻大悟。
(10)、读完这本书，我明白了，命运对每个人都是公平的，无论什么样的遭遇都是适合自己的。就像史铁生，他虽然失去了走路的能力。但若不是这样，他或许永远不会有深沉的思考，不会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，感受得到那样无私深沉的爱，不会有一个可以寄托感情的地坛，不会去关心到许多生活的细节，更不会因为没有出路而成为一名作家。在我为挫折失败抱怨的时候，也不应该逃避，而是换个角度想想，这是否给了我什么教训，是不是在提醒我还要更加努力。
(11)、中国人的追思，永远也不可能让人真正地感觉到别具一格，即使是对这个把死亡当节日的作家而言。这是中国人的传统，没那么容易打破。现场人很多，各行各业，三教九流，认识的不认识的，名头大的名头小的。被安排发言的人，还大多是谈论史铁生的文学成就，尤其是所谓的“官方评价”，话很大，评价很空，除了“身残志坚”，其他评价的主语似乎可以换成任何一个逝去的作家。倒是他的中学同学、一起插队的朋友，很实在地说：写《我与地坛》之前的史铁生我们很熟悉，之后的，我们理解不了他。
(12)、事实上，这一场持续数十年之久，涉及近2000万人的上山下乡运动，给当时的青年一代带来了巨大的痛苦，不仅是物质环境的恶劣，精神上的匮乏与孤独更是给他们造成了严重的心理创伤。对于史铁生自己来说，如果不是陕北窑洞潮湿阴冷的恶劣环境与医疗水平低下，如果留在北京或者选择一个相对较好的插队地点，也许史铁生的腰不会出问题，也许就没有之后的高位截瘫。但作家在面对三年知青生活时，不但没有怨恨，反而在书里反复提到回忆、怀念与温情。为何在经历了苦痛年代之后，作家却选择了在文字中反复书写描摹清平湾的一山一水、一草一木、沟壑与田塬？我想，这首先是因为那段时间是关乎青春的。
(13)、史铁生更大的文学成就在于他的散文。他用他的经历、情感和哲思触动人、感染人、影响人。不知道多少读者会拿他的散文当作“心灵鸡汤”，不知道多少读者会拿他的经历当作“励志”的典范，又不知道多少人会在面对他的时候，感受到自己的苦闷不值一提，陡然提升幸福感。史铁生对此早就了然于胸，他说：“就命运而言，休论公道。”他说：“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”如此，或许注定了，无论我们把自己放在什么样的位置，都无法真正地、彻底地读懂史铁生。剩下的，唯有记住他，送别他。
(14)、次年1月13日，18岁的史铁生如愿坐上了从北京开往陕北的列车，但他没想到的是，这一次的反抗，换来的却是人生的苦难与坎坷。
(15)、1951年1月4日，史铁生出生在北京，从小跟奶奶生活。中学在清华附中就读，是学校里的学生，体育特别好，尤其擅长80米跨栏，只要有他参加的田径比赛，一冲就是第一名。
(16)、所选散文包括《秋天的怀念》《我与地坛》等篇目在内，主要是围绕作者对爱的理解，对残疾的认识，对生命意义与人道的探讨等主题展开。
(17)、1951年，1月4日生于北京。从小跟奶奶生活。
(18)、一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。
(19)、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
(20)、对于史铁生而言，他抗争的方式就是写作——“活着不是为了写作，而写作是为了活着”。在此前的散文作品中，探讨生命的意义这一主题并不罕见，然而，作者以独特的写作方法、极其平实的语言和冷静深刻的思考，将人类在困境中的挣扎和抗争结合起来，为新时期的文坛献上了一份厚礼。可以说，正是因为有这样独特的生命体验，使得史铁生能够将笔触伸到一个特殊的心灵角落，抵达普通人所难以企及的精神高地。
(1)、史铁生出版的书跟高产的作家比起来并不多，六卷本的文集，再加上新近的《扶轮问路》《妄想电影》，还有未出版的几万字，总共不过两百多万字。但他算得上真正地“用生命写作”的勤奋者。他曾说自己，“主业是病人，副业是作家”。可以说，是主业成就了他的副业，甚至，他副业的“创收效应”也包括了弥足珍贵的爱情和婚姻。
(2)、他是纯粹的写作者，坚持遵循内心的指引创作，戒绝浮躁和诱惑，把写作当作个人精神历程的记录和探索。他的叙述因亲历的体验而贯穿着一种温情、又宿命的感伤，但又流淌着对荒诞和宿命的不屈抗争。
