职来职往与陈默作对比
1、职来职往陈默为什么这么优秀
(1)、郭泰入汝南，交黄叔度，至南州，先过袁奉高，不宿而去，从叔度累日。或以问泰，泰曰：“袁奉高之器，譬诸轨(泛)滥，虽清而易挹也。叔度之器，汪汪若万顷之陂，澄之而不清，混之而不浊，不可量也。”(司马彪《续汉书》)
(2)、2)感觉他能在温柔的言辞中给选手提出一些犀利的评价，与其他达人交流中会有意避开矛盾。还有一点令我印象很深就是他总是乐于在自己本身找原因，比较看重自身的努力。有正能量，感性，口才好，不冲，给人的感觉很舒适。
(3)、B材料一第二段“两首《西江月》，意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。似贬实褒、明贬暗褒、寓褒于贬，全面地概括了贾宝玉的不合时宜特征，为统领贾宝玉形象的总纲”，也就是说，两首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，所以“还徒有英俊的外貌，其实不学无术，‘纵然生得好皮囊，腹内原来草莽’”有误。
(4)、就算是Believe中间还是有个lie，就算是Friend后还是免不了end，就算是Lover后还是会over，就算是Forget也得先get才行，就算有Wife心里也夹杂着if...
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(6)、《语林》：“庾廙为荆州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物。侍中刘劭曰：‘柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音。廙之此扇，以好不以新。’”(《艺文类聚》卷六九引)《语林》：“庾翼为荆州都督，以毛扇上成帝。疑是故物。侍中刘邵曰：‘栢梁云构，匠者先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音。翼之上扇，以好不以新。’季恭闻之曰：‘此人宜在帝左右。’”(《太平御览》卷七〇二引)两相比较，可知《晋书》实据《语林》衍生而来。《晋书》《世说》并未构成真实的互文关系，亦即“听-聆”之异并未发生于《世说》《晋书》之间，因而不能据以判定《晋书》改《世说》之文。
(7)、有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”(《世说》)
(8)、编纂者在众多始源性文本的基础上通过使用承袭、改换、删减、增益、拼合、摘录、调序、隐括以及综合多种方式等手段，生成《世说》这一新的文本。总体看来，《世说》作为衍生性文本是基于多源文本(当然不排除自撰部分)、运用多种手段重新整合的结果。
(9)、词汇史研究有时会出现不察误字而立说的情况，如果能准确把握衍生性文本与始源性文本的互文性，系联互勘，可察讹错以避误说。
(10)、B.对中心人物，作者采取了“出场定型”的方法，如对贾宝玉，从服饰、容貌、内心之情等方面为其“定型”；对林黛玉，先总写她给人们的整体感觉，然后细描其“貌”“神”“心”。
(11)、依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是()(3分)
(12)、例a衍生性文本和始源性文本基本一致；例b二者用词有别，见对应的划线部分；例c基本一致；例d差异较大，而例e又基本相同；例f基本一致；例g微有差别；例h基本一致；例i下李贤注“自此以上皆华峤之词”，可见承袭于华峤《后汉书》。
(13)、A.“出场定型”就是指人物一出场，作者就从总体上概括其思想性格，描绘其肖像特征的一种方法，可以使小说中的人物在亮相的瞬间形象鲜明，让读者对人物有一个整体的印象。
(14)、①使情节结构更完整圆合。小说极力刻画老d希望儿子也来参与种植沙棘治理沙漠，当“老d父子两个已经与沙棘林融为一体”时，情节形成了的“闭环”结构，产生了强烈的艺术张力(2分)。
(15)、D.材料三中的人物性格对照原则有性格外部对照和性格内部对照方式两种，作者以袭人和晴雯之间的各有不同、相互映衬，论证了次要人物的塑造成功需要来自外部的对照和比较。
(16)、B结合整首诗歌理解，皮日休并非沉溺于官场的欢快，字里行间都流露出内心的愁苦
(17)、当初王敦举兵，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩，司空王导入朝请罪，恰好遇见正要进宫的周顗，王导叫住对周顗说：“伯仁，我们家这几百口性命就全靠你了！”周顗连看都没看他一下，径自去了。周顗入宫后向元帝进言，备言王导之忠君爱国，极尽力量请求挽救王导，晋元帝采纳了他的建议。周顗喜欢饮酒，又喝多了酒才出来。此时王导还跪在宫门口谢罪，看见周顗出来，又喊周顗的名字，周顗依旧不搭理他，只对左右说：“如今杀了这帮贼子，换取金印，挂在手肘后！”出宫之后，周顗又上书朝廷，表明王导心意，言辞恳切。而王导却不知是救自己，却在心中怨恨周顗。王敦得志之后。问王导：“周顗、戴若思是众望所在，应当位列三司，这是肯定的了。”王导没吱声。王敦又说：“就算不列三司，也得作个仆射吧？”王导依旧不答。王敦说：“如果不能用他们，就只能杀了他们了。”王导还是不说话。后来王导料检中书故事，看到周顗救他的奏章，言辞感人，殷勤切至。王导执表流涕，悲不自胜，对诸儿说：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。在幽冥之中，我愧对这样的良友。
(18)、同样，在职场上也是危机重重，而对待危机的临急反应与应对能力，也常常成为招聘者考验求职者的是手段。
(19)、宝玉见黛玉是先总写，再细描；先观貌，次看神，后写心。总写只用八个字：“细看形容，与众各别。”这是形神兼备的包括气质、风度在内的出类拔萃的整体感觉。细描重在借形传神，以“眉目”传情达意。“眉”以“似蹙非蹙”状之，现出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”状之，写出她敏感多疑。而“态”、“娇”、“闲静”、“弱”、“病”等词语意在突出她的气质的独特性。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，强调其聪明颖悟及病态之美。宝玉眼中的这段描写又与前面众人眼中的黛玉形象——“举止言谈不俗”，“有一段自然的风流态度”——相互映衬，相互印证。
(20)、A．宋人洪迈曾说：“古人酬和诗，必答其来意。”两首诗都写醉酒醒来，表现了酬和诗对同一话题的相应关切的特点。
2、职来职往陈默第一期
(1)、B.《红楼梦》中两首《西江月》，概括了宝玉的性格特点，一出场就给我留下一个不仅蔑视世俗、不慕功名利禄，还徒有英俊的外貌、不学无术的总体印象。
(2)、次举据衍生性文本订始源性文本讹误之例。王云路等(2008)指出中古汉语有“喜跃”“欢踊”这类由表示喜悦、高兴情绪的心理动词和表示跳跃的动作动词复合而成的双音新词：
(3)、C“文中主要人物性格的反复皴染不仅是通过惊险的故事情节，作粗线条的速写勾勒”错，曲解文意。材料二第二段是“作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒”。第三段是“而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。”
(4)、D.监控 防御 跋山涉水 顾影自怜
(5)、昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。
(6)、由此可见，“编述”文献是在既有文献基础上进一步衍变生发而形成的，依照这种生成方式，本文将此类文献称为“衍生性文本”；它所依据的既有文献则称为“始源性文本”。中古时期的名著《世说新语》(以下简称《世说》)就是典型的“衍生性文本”。
(7)、C.两首诗均以醉酒写起，既而写酒醒所见，以景物描写作结，将记叙、描写和抒情有机融合，将简单的一次“春夕酒醒”经历翻出新的境界，可谓“醉翁之意不在酒”。
(8)、到十年文革，这场给d和人民带来严重灾难的事件，在这段岁月里，国家建设的脚步举步维艰。但是我们d对自己包括领袖人物的失误和错误采取郑重的态度，一是敢于承认，二是正确分析，三是坚决纠正，从而使失误和错误连同d的成功经验一起成为宝贵的历史教材。
(9)、宝玉见黛玉是先总写，再细描；先观貌，次看神，后写心。总写只用八个字：“细看形容，与众各别。”这是形神兼备的包括气质、风度在内的出类拔萃的整体感觉。细描重在借形传神，以“眉目”传情达意。“眉”以“似蹙非蹙”状之，现出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”状之，写出她敏感多疑。而“态”、“娇”、“闲静”、“弱”、“病”等词语意在突出她的气质的独特性。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，强调其聪明颖悟及病态之美。宝玉眼中的这段描写又与前面众人眼中的黛玉形象——“举止言谈不俗”，“有一段自然的风流态度”——相互映衬，相互印证。
(10)、《世说》作为衍生性文本不是一种共时文本。始源性文本时代不由此衍生的各部分也随而参差，因此《世说》文本的各组成部分并不处于同一个时代平面，实际上是由各种处于不同时期的材料纵贯而成，整个文本呈现立体分层的态势。就《世说》文本而言，目前所知的早的始源性文本是《汉书》，若论成书时代，约在公元1世纪；晚的自然是编纂者的自撰语，约在5世纪(编纂者刘义庆卒于444年)，前后历时400年。
(11)、时维四月，序属暮春。远行的脚步没有停下，正在求学征途上奋斗的你我，请携起我们的初心方远行，归来时当不染纷华。
(12)、示例林黛玉：一方面她自尊自重，如初进贾府小心谨慎，不敢多行一步路。(或她才华横溢，如在诗社中多次大展才华，夺得菊花诗魁首)(3分)；另一方面她尖酸刻薄、小性多疑，如她取笑刘姥姥是母蝗虫。(或奚落宝玉听宝钗的话只喝暖酒；奚落宝玉的金玉之说。)(3分)示例薛宝钗：一方面她待人周到，和善大度，如诗社活动时湘云请客她赞助螃蟹解湘云窘境。(或黛玉不小心说了《西厢记》中的句子，宝钗规劝)(3分)；另一方面她工于心计，虚伪冷漠。面对金钏的死，只知劝慰王夫人，为她推卸责任。(3分)示例王熙凤：一方面她精明能干。如协理宁国府时，她按岗定编，把宁府治理得井井有条，秩序安然(3分)；另一方面她贪婪狠毒，如弄权铁槛寺，坐享三千两，逼死一对青年男女。(或借刀杀人，逼死尤二姐；或毒设相思局，害死贾瑞)。(3分)
(13)、临睡前，老d气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。”
(14)、衍生性文本的“作者”已被消解，原创者、记录者及编述者多种角色先后参与了文本生成，他们均拥有“制作”文本的“合法权利”(在古代，拥有这种“权利”的还有“读者”，写本时代尤然，不过这是处于文本传播阶段，已越过文本生成阶段)，那么后生成的文本所反映的语言多大程度上是真实的？或者说反映的是何种角色的语言？这是以衍生性文本为语料来推定语言真实面貌必然面临的困境。下以对话为例分析。
(15)、C.两首诗均以醉酒写起，既而写酒醒所见，以景物描写作结，将记叙、描写和抒情有机融合，将简单的一次“春夕酒醒”经历翻出新的境界，可谓“醉翁之意不在酒”。
(16)、两相比勘，即可知目前所见《冥祥记》显然在“跳”前脱漏“惊”字，“跳”也应与下文“伏”连缀而读。“如喜如惊”犹言又喜又惊。
(17)、A.周顗才华横溢，但无心仕途。州郡任命一律辞不赴任，后元帝征拜尚书，仍上书极力推辞，固请未许。
(18)、老d像吃了根冰棍，心里凉爽极了。他像个孩子似的跑了过去。
(19)、此例初看起来坚确，但若进一步查考《冥祥记》的衍生性文本，就会发现，这个“如喜如跳”的例子其实不能成立。
(20)、(3)黄庭坚的《登快阁》诗中巧用典故，其中，两句句句用典，慨叹世无知己，表达自己兀傲不群的人格。
3、职来职往陈默好帅
(1)、蒋勋先生评价《红楼梦》时谈到，这些人物都是“正邪两赋”之人，没有截然的好，也没有截然的坏，所以不必苛求，这和材料中的观点不谋而合。请从《红楼梦》中任选一个人物，结合人物言行事迹，阐述这种《红楼梦》式性格对照。(6分)
(2)、第二艘法国邮轮“盎特莱蓬”号，1919年冬天从上海前往法国。蔡和森、妹妹蔡畅、向警予等人赴法勤工俭学，向外探索救国救民的道路。仅仅半年，蔡和森便将《共产d宣言》、《国家与革命》等法文版马列主义经典著作的重要章节翻译成中文，同时也坚定了他用马克思主义的方法来拯救中国的信念。在法国，蔡和森用信仰团结志同道合的朋友，召开了蒙达尔纪会议，会议争论的焦点在是以温和的以教育为工具的革命还是激烈的无产阶级专政为核心的革命。1920年，蔡和森写信给，在信中他重申了蒙达尔纪会议的主旨—建立中国共产d。1920年冬应陈独秀建d之约，毛泽何叔衡等新民学会成员经过数天的激励讨论，这群热血的有志青年决定以改造中国与世界作为新民学会的共同目的，以激烈方法的共产主义为达到目的的方法。不久后，虽然新民学会完成了历史使命，停止了活动。但新民学会为中国共产d的创立做了思想上的探寻与队伍上的准备。
(3)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(4)、这告诉我们，在成功的道路上不会是一帆风顺的，每个人都会犯错，但我们要有一个积极的态度，敢于承认，学会正确分析错误，并且坚决纠正。
(5)、2021年8月高考优秀作文专辑8月出炉，买买买！
(6)、D.小说通过描写老d父子两代种沙棘守家护边的故事，表现了老干部的默默坚守、无怨无悔，展现了年轻人的创新活跃、开拓进取。
(7)、解析：作文题目包含四则材料，材料一写体育宿将在自己的体育生涯中不断超越自我；材料二写年轻小将以新生力量展示自己的风采，预示中国体育代有才人出，不断焕发新的光彩；材料三提出奥林匹克精神，将几则材料总结为“更快、更高、更强”的不断突破；材料四冲破体育领域，将写作的角度扩展到更广的领域。
(8)、潘维桂、杨天戈1980《魏晋南北朝时期“了”字的用法》，《语言论集》第1辑，中国人民大学出版社。
(9)、作者对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻的印象。如贾宝玉的“爱博而心劳”的性格特征，是通过他那特别敏锐和细腻的思维和感情，通过他那乖张可笑的言语和行为，反复加以渲染。这不是简单地重复，而是惟妙惟肖地写出他对黛玉、宝钗、晴雯、袭人、平儿、香菱等各种不同类型女性所持有的不同感情和态度，使其丰富多彩的各个层面立体地不可分割地呈现在读者面前，成为独特的人物，极其鲜明又朦胧模糊，让人叹为观止。
(10)、据朱文，“R为A所见V”式非佛教文献40例，佛教文献337例。非佛教文献中早可靠的是西晋武帝泰始六年《任城太守夫人孙氏碑》，佛教文献中早可靠的例证是三国译经4例，西晋译经132例。统观朱文所举例证，我们可以了解这样一个基本事实：“R为A所见V”式在三国西晋文献中具有大量用例，这充分说明该句式在当时已经普遍使用；那么，如果判定它在此时刚刚产生，似乎不可能短时内出现如此多的文献用例——这实际上暗示“R为A所见V”式的产生时间还须上探东汉——只有东汉已经产生，经过一段时间的沿用、扩散，至三国西晋行用开来，反映于文献才有众多的用例(文献用例具有滞后性)，如此事理俱洽。这样看来，《后汉书》5例“R为A所见V”式完全可能是东汉语言的真实反映，它们所在语料的时代与其断为刘宋，不如定于东汉。
(11)、 (15)这里的“事”和相当于“服事”的“服膺”，应指担任(公职)。《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙，使以登万民……十有二曰服事。”郑玄注引郑司农曰：“服事谓为公家服事者。”汪维辉(2000)将“服膺”解释为“服事”是对的，但从下文的考述看，似乎将“服事”理解为侍奉、服务，或可商。
(12)、余嘉锡(1993：50)指出：“陈遗见《南史·孝义传》，较此为详。考《法苑珠林》《御览》四百十一引宋躬《孝子传》，《广记》百六十二引《孝子传》，并有陈遗事。字句大同小异，盖同引一书也。……宋躬书即著于齐代，临川已不及见。《世说》此条，必别有所本。”据此，《世说》本条具有始源性文本，“铛”极可能承自该文本，而非《世说》所始创；由于已经难以觅得该始源性文本，其语言的地域属性不得而知，那么“铛”恐怕也不可轻易地判为江南方言词
(13)、《请回答1988》这部韩剧可以说是很多人心目中白月光级别的电视剧，原班人马的组合在他们心目中已经是好的人选，实在容不得替代。再说之前的翻拍的《漂亮的李慧珍》和《柒个我》前车之鉴犹在，所以网友的举动还是让人能理解的。
(14)、“七子之歌响彻在大街小巷，所有的屈辱都消失殆尽，多少人为此热眼盈眶，那泪水的味道，我想我将永远难以忘怀。”
(15)、B.臣退自循省/学不通一经/智不效一官/止足良难/未能守分/遂忝显/任名位/过量/
(16)、顗性宽裕而友爱，弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之，尝枕顗膝而指其腹曰：“此中何所有也？”答曰：“此中空洞无物，然足容卿辈数百人。”导亦不以为忤。又于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
(17)、④使小说主旨更突出。通过对老d父子治沙行为等的描写，深情地赞美了像老d父子这样默默无闻的劳动者，及其伟大、勇于献身的奉献精神(戍疆干部代代相承的奉献精神和对祖国深沉的爱)(2分)。答出三点即得满分。
(18)、这个社会是一个人与人相互交织的集体活动，这就必然要求有人际交往活动。因此，语言艺术、人际交往的态度与技巧就显得格外重要。
(19)、日头爬到半空中了，老d还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，已经被他硬实实踩出一条路。其实，已经不能算是沙漠了，放眼望去，都是蓬蓬勃勃的沙棘，这些可都是老d几代人的杰作。汗水从老d的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老d喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。
(20)、鄱阳孝廉范逵寓宿于侃，时大雪，湛氏乃彻所卧亲荐，自锉给其马，又密截发，卖与邻人，供肴馔。(《晋书》)
4、职来职往陈默的微博
(1)、除了演员的演技之外，场景设置也是评定一部好电视剧的标准，《我在未来等你》无论在场景调度还是场景布置方面都很优秀。因为剧中设定的时间是在1998年，如今，在二十一年之后科技感如此强烈的2019年，想要完全复原当年的所有场景其实也是一件挺不容易的事情。
(2)、晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”(《世说》)
(3)、今年4月以来，原本栖息在云南省西双版纳州勐养子保护区的15头亚洲野生象从栖息地出发，一路往北迁移，远行至昆明市晋宁区。8月8日晚，象群安全渡过元江干流，从元江北岸返回南岸。目前象群在()范围内，总体情况平稳，云南北移亚洲象群安全()工作省级指挥部将继续科学引导，全力保障象群安全，帮助其尽快回归原栖息地。
(4)、老人把那张泛黄的纸放在了桌子上，抹了抹眼泪，摸了摸自己头上的那道浅沟，想起了多年前别人问他为什么要加入“突击队”“敢死队”这种伤亡大的队伍，他想那是因为他是共产d员，在d需要的时候，越是艰险，越要向前！为了d和人民，就是牺牲了，也是无比光荣！
(5)、新世纪男性：睡得了地板，住得了走廊，跪得起主板，补得了衣裳，吃得下剩饭，付得起药方，带得了孩子，养得起姑娘，耐得住寂寞，争做灰太狼...
(6)、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”(世说)
(7)、如果说脱贫攻坚战体现了共产d员的“愚公”精神，那么在2020年抗击新型冠状病毒的疫情中就能看出共产d员的坚强无畏的担当精神。
(8)、C.小说选材精妙，以一当如作为防沙治沙植物的“沙棘”又具观赏性还能助力脱贫创收，主要人物则隐寓作为共产d员的一对d氏父子。
(9)、百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。我们发扬着红色精神，传承着红色基因。2021年是中国共产d百年华诞。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们d从初的几十人发展壮大到拥有9000多万名d员的大d，一艘小小红船越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。根深方能叶茂，源远才能流长。我们d始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴当作自己的初心和使命，征途漫漫奋斗不息，历尽艰辛矢志不渝。
(10)、老d像吃了根冰棍，心里凉爽极了。他像个孩子似的跑了过去。
(11)、读了上述材料，你有何思考，请写一篇文章，不少于800字。
(12)、A．文章首段先以“沙漠”一词点明了老d的工作环境，随后对其外貌和心理进行了细腻刻画，后宕开笔触，转向了“有了阳光才能生长”的沙棘。
(13)、护法运动 粤军 桂系 海军 盐税 督办公署
(14)、吴金华(1994)据《晋书》认为“既然截发是为了换取酒肴以供宾客，那么‘供调’应当是‘供设’之误。……‘供设’连文，特指陈设饮食或物品，是汉魏六朝常语”。“供调”与“供肴馔”互文，语义相关而各自表述，“调”非“设”之误。“调”有置办、备办义，《汉书·赵广汉传》：“至冬当出死，豫为调棺，给葬敛具。”颜师古注：“调，办具之也。”《梁书·张齐传》：“调给衣粮资用，人人无所困乏。”“供调”就是供办。
(15)、B.从“别叫爹，我是乡长！”到“龟儿子，别乡长乡长了，我是你爹！”，语言称呼的变换，折射出老d对儿子从气恼、不满到欣喜、感动的情感变化。
(16)、王新兰同志的身上散发着吃苦耐劳和勇往直前的精神，一次次的绝地逢生，一次次的转危为安，不仅谱就了长征这样举世罕见的伟大史诗，而且铸就了无与伦比的精神丰碑。作为大学生的我们，应该重温d史，学习先辈的刻苦革命精神，传承优秀的革命精神，牢记辉煌的革命历史！让自己的人生价值得到提升！让自己的人生发出光芒！
(17)、那么，是什么原因，才使得他们踊跃的奔赴基层呢？要我说，这是一种信念，共产主义信念。这个信念，在夏明翰那里，是“砍头不要紧，只要主义真”；在陈湘树那里，是“誓为苏维埃流尽后一滴血”；在孔繁森那里，是“是七尺男儿生能舍己，做千秋鬼雄死不返乡”；在郑培民那里，是“做官先做人，万事民为先”；在任长霞那里，是“已不正哪能正人，心不公岂能为公”。从一开始的救国救民于水深火热之中，到后来的万事民为先，共产主义信念发挥着极大的精神力量，而这种力量，仍会引导我们在这条道路上不断探索，不断改进。国家和社会需要这样的人，我不入地狱谁入地狱，我就要去做！
(18)、20年立足社区敬业奉献、矢志不渝；20年践行宗旨一心为民、无怨无悔；20年柔肩瘦骨勇挑重担、谱写传奇。“我以d员的名义承诺”，是她20年如一日的忠诚坚守；“把老百姓当爹妈”，是她20年如一日的爱民情怀。社区大爷大妈叫她“闺女”，社区的孩子喊她吴奶奶。她以对理想信念的不懈追求，撑起了社区一片蓝蓝的天，架起了d和政府与群众之间的连心桥。她就是全国“时代楷模”、“中国小巷总理之星”，吉林省长春市宽城区团山街道长山社区d委书记、居委会主任吴亚琴。
(19)、D.两首诗语言通俗，但表现力极强，“夜半醒来”“几年无事”用语平易，而“残烛流泪”比作珊瑚，形神毕肖，“明月”“花影”交织错落，情趣盎然。
(20)、从理论，中国共产d实现伟大转折，吹响改革开放号角。到“三个代表”重要思想，坚持与时俱进，大力推进改革开放和d的建设。再到科学发展观，抓住机遇，进入新的发展阶段。到现如今的新时代中国特色社会主义思想，在新的时代下，坚持发展中国特色社会主义。
5、职来职往陈默图片
(1)、陈默，1984年4月生于成都，北京大学历史学博士，曾任四川博物院文博副研究馆员，现任四川大学历史文化学院副教授。研究方向：抗日战争史、民国政治史、民国军事史。
(2)、(2)陶渊明性本爱丘山，《归去来兮辞》中写诗人在大自然幽深的山谷、崎岖的山丘中享受无限乐趣的两句诗是：，。
(3)、柳士镇、刘开骅1996《世说新语全译》，贵州人民出版社。
(4)、D.臣退自循省/学不通一经/智不效一官/止足良难/未能守分/遂忝显任/名位过量/
(5)、提要：“衍生性文本”是中古时期具有类型意义的一种文本形态，这类文本主要以前代相关文献为基础进一步衍变生发而形成的。衍生性文本不是一种共时文本，也不是一种同质文本，构成与性质比较特殊。本文以《世说新语》为例简述此类文本的生成方式和性质等相关问题，并从语料断代、语料断域、语料真实性、语体分析、语言比较、语义阐释、文本校理等方面讨论衍生性文本作为语料的意义。
(6)、D．体育已从原来“偏竞技”和“为国争光”，扩展到了现在的“为老百姓服务”。
(7)、异：两首诗除了表达不遇的忧愤之外，皮诗还表达了诗人的孤独落寞，皮诗四两句，诗人自比为从“一枝”“红烛”，点明自身处境的孤独(2分)；陆诗还突出表达了自己无牵无挂、悠然自得的心情。陆诗的四两句写月光皎洁、花影抚身的迷人景色，融花、月、影、人于一体，潇洒自如，自在悠然(2分)。
(8)、郭在贻1989《读江蓝生〈魏晋南北朝小说词语汇释〉》，《中国语文》第3期。
(9)、复习=不挂科，不复习=挂科，所以，复习+不复习=不挂科+挂科，提公因式、(1+不)复习=(不+1)挂科，约分，所以，复习=挂科。我靠，真理诞生了...
(10)、好奇心往往激发我们对某一事物的兴趣，激发起人们心中的斗志，从而专注而长久的进行某一项工作而不觉得劳累，不觉得乏味，这就是好奇心的魅力。好奇心一直被看到一件好的事情，因为这表明你想要获得新的知识。开阔自己更大的视野！看到世界的美！
(11)、A.小说以沙棘为线索，贯穿全文，结构清晰；以“家”为标题，以小见大，升华主旨，表现了戍疆干部代代相承的奉献精神和对祖国深沉的爱。
(12)、A.秀才是中国古代选拔官吏的科目，亦作为学校生员的专称，此处为选拨官吏的科目。
(13)、汪维辉2003《汉语“说类词”的历时演变与共时分布》，《中国语文》第4期。
(14)、陆机诣王武子，武子有数斛羊酪，指以示陆：“卿东吴何以敌此？”(郭子)
(15)、关于粤军早期历史的基本脉络，初步重建的工作已经完成。然而以往的一些历史叙述较多受到了国民d官修历史的影响，未能复原出史事本来复杂多歧的丰富面相。部分论著片面地强调桂系及其掌控的广东督军署对粤军的打压和排挤，并将粤军视为任其欺凌、委曲求全的弱者，忽视了同一史事的其他侧面。笔者在对史料细密阅读的基础上，发现护法运动时期粤军与桂系的互动中存在着另一个版本的粤军故事，即粤军为图存自保不断地利用一些契机，通过合理的运作进行着激烈的反抗，至少三次挫败了桂系的企图，其表现实在不算弱势。本文立足于文电、书信、报刊等各方材料，强调史事发生的时空脉络与史事之间环环相扣的联系，逐一爬梳护法运动时期粤军建立和发展过程中反抗桂系的系列行动，重点关注粤军借助的各种契机进行的运作，以此探究护法运动前后南方阵营内部的权力关系、权势格局与其中暗含的政治契机。
(16)、梅文之所以将“铛”看作古江南方言词，主要依据在于刘义庆是南朝宋人，《世说》乃“六朝江南文献”，其语言反映南方口语。
(17)、海量免费试题，请关注：1语文试题汇编2020年1-7全部语文试题 试题汇编201-31 试题汇编201-30 试题汇编201-31 初中试题仓库请点这里 小学试题仓库请点这里
(18)、小说后一段意味深长，请结合作品分析其艺术效果。(6分)
(19)、云南并非中国富裕的省份，却在保护亚洲象方面提供了教科书式的范本。当全世界在欣赏这部亚洲象北移佳话时，云南的秀丽山川、美丽乡村和城市风光也为世界所知。这真的体现了人与自然、人与动物和谐相处的美丽图景。经过近4个月的努力，北移1300多公里的亚洲象在柔性干预下终于“迷途知返”，渡过元江干流，开始南返。回家的路依然漫长，但美丽佳话不朽……
(20)、 (12)《隋书·经籍志》：“《晋阳秋》三十二卷。讫哀帝。孙盛撰。”又云：“《续晋阳秋》二十卷，宋永嘉太守檀道鸾撰。”据此可知孙盛《晋阳秋》编年纪事讫于哀帝司马丕，檀道鸾所著之书名“续”当即接续记载哀帝以后事，而上举“致意尊公”云云出简文帝司马昱，正在哀帝后，可知《晋书》当本檀道鸾《续晋阳秋》《类聚》引作“晋阳秋”，实即“续晋阳秋”，非有脱字，因唐人习将檀书题作“晋阳秋”，这从唐人著作如《史通》《开元占经》《初学记》等的徵引可以很明显地看出。
(1)、在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
(2)、我主要了解了两位老d员的事迹，第一位令人敬佩的老d员是王绍华老人。
(3)、张万起(1993)“咨”条仅立“商议，咨询”义，张永言(1992)“咨”條立①“咨询；询问”②“商议；汇报”③“嗟叹；叹息”三个义项，蒋宗许(2016)同张永言(1992)。此例之“咨”，张万起(1998)注为“咨询”，译作“请教”；许绍早等(1989)译作“商量”；柳士镇等(1996)译作“求教”，意见也不一致，那么该取何义？可比照此条之始源性文本：
(4)、快期末了，大家一起跟我唱：“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是李宇春还是曾轶可，都是我滴哥我滴哥。。。我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，不管是拜春哥，还是拜曾哥，保佑我及格，不挂科!”!
(5)、B．日本法西斯实行烧光、杀光、抢光的“三光政策”，杀害了许多无辜群众。
(6)、“……”老d欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己误会了儿子。
(7)、《汉语大词典》“不適”条列五个义项，无一合于此例文意，因此仅从“不適”字面解释其义，恐难得确诂。若将《魏书》看作始源性文本，对照以后世衍生性文本，对阐释“不適”之义当有所启迪。
(8)、两相比较，《世说》“卿但遥拜”显然就是《郭子》“卿但俓拜”，由此可以推断，《世说》“卿但遥拜”的“遥”应该就是“逕”的误字，而非“遥”有径直、直接义。
(9)、1998年考入中国政法大学国际经济法专业，大学主修法律，辅修计算机(他在高中时就拿到了计算机的大专文凭)，与职来职往节目嘉宾雷明、岳屾山是校友。
(10)、B结合整首诗歌理解，皮日休并非沉溺于官场的欢快，字里行间都流露出内心的愁苦
(11)、对主要人物的性格是反复刻画、渲染、衬托，而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。如贾琏与鲍二家的私通，让两个小丫头放风，凤姐、平儿回来，两个小丫头，一个吓得“回身就跑”，一个见躲不过，“越性跑出来，笑道：‘我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。’”只这个简单的细节，就把两个性格不同的丫头勾画出来了。
(12)、有这样一个人，你给他短信，他会马上回你。无论白天还是深夜。有这样一个人，你问他，他会听你说，你不想理他了，他也不会再发短信烦你。他，是100
(13)、那么这种高级的性格外部对照方式怎样才能实现呢？这里的关键是必须从外转入内，即依赖性格内部的美丑对照和美丑的二重组合，并且，典型性格内部的对照，很少只是单纯的一组对照关系，它往往形成多组对照关系，并形成性格内部的对照系统。在这个对照系统中，“杂多”的性格元素，通过一定的中介，分别形成一组一组的对立统一联系，这就是性格整体中的二重组合单元，这些二重组合单元，在性格内部积极运动，互相交叉，互相渗透，互相转化，形成丰富复杂的性格。以项羽为例，他的性格就是一个复杂的对照系统。钱钟书先生汇集《史记》中其他人物对项羽的评价，找出项羽多种性格元素的两极对照，他说：“‘言语呕呕’与‘喑恶叱咤’，‘恭敬慈爱’与‘剽悍猾贼’，‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’，‘分食推饮’与‘玩印不予’，皆若相反相违，而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯。”项羽丰富复杂性格系统包括善与恶、残暴与仁爱等多种性格的二重组合单元，而由于两极对照中又有心理中介与感情中介的联系，因而形成犁然有当的性格运动。
(14)、第二是“编述”，将过去已有的书籍，重新用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”。……(编述)乃是将那些来自不同时间和不同空间的资料，经过整理、融会的工作，使成为整齐划一的文体，以崭新的面貌出现。(张舜徽1982：32)
(15)、与《魏书》“不適”对应之辞为“不啻”。王引之《经传释词》卷九“啻翅適”条引王念孙曰：“《说文》：‘適，从辵，啻声。’適、啻声相近，故古字或以‘適’为‘啻’。”《战国策·秦策二》：“疑臣者不適三人，臣恐王之为臣投杼也。”高诱注：“適音翅。”鲍彪注：“適、啻同。”王引之谓“不適与不啻同”。据此，“適”实为“啻”的通假字。《三国志·魏志·武帝纪》注引《魏略》：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非適今日也。”“適”也读作“啻”，“非適”犹言不仅。
(16)、基于衍生性文本和始源性文本间的互文关系，比勘两种文本的差异，互校讹误，有关学者已运用这种方法校订文本，多有创获，不必赘说。
(17)、“龟孙，意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家别想侵占！”
(18)、告别了特别艰苦的20我们迎来了崭新的2021年。恰逢建d100周年，从1921年至今，伟大的中国共产d从那一艘小小的红船中驶出来了，伴随着历史的沧桑巨变，中国共产d一直与时代同步，与人民共命运。
(19)、不过，衍生性文本的始源性文本往往相当复杂；要准确地获得两种文本所反映的语言差异，就必须釐清两种文本的真实对应关系，既然衍生性文本是的，那么也就是需要认准真实的始源性文本，这样所构建的互文关系才是真切的，对比其间差异才是有效的。
(20)、历史是一面镜子，是一本深刻的教科书。回顾中国近代史，是一部屈辱史和抗争史的结合。100年前，嘉兴南湖的小小红船上，中国共产d宣布诞生，从此中国革命面目焕然一新。百年d史，无疑是波澜壮阔而又激情澎湃的，它见证着中国从站起来、富起来到强起来的伟大实践，是中国共产d人的革命史、奋斗史和创业史。作为d员干部，要通过学习d史锤炼d性，牢记作为一个共产d员的初心和使命。出生于四川省达州市宣汉县的王新兰同志便是如此。
(1)、语料断域，即判断语料的地域性。衍生性文本的内在统一性消失，作为一个整体，其语言的性质也是不易釐清的，甚至可以说，根本无法断定；地域性亦同理。
(2)、B材料一第二段“两首《西江月》，意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。似贬实褒、明贬暗褒、寓褒于贬，全面地概括了贾宝玉的不合时宜特征，为统领贾宝玉形象的总纲”，也就是说，两首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬，所以“还徒有英俊的外貌，其实不学无术，‘纵然生得好皮囊，腹内原来草莽’”有误。
(3)、亚洲象群北移的过程，不仅穿路过桥，而且翻山越岭，进入乡村田地，甚至逼近城市，逐渐成为全球关心的焦点，各路媒体追踪的明星。它们无意中演绎了一出动物迁移的自然纪录片，在人类现代科技无干扰的监视下留下了珍贵影像。在其原生态的演绎中，既有集体的()，也有失群的()，还有小象天真顽皮的情节以及大象母子情深的感动。
(4)、现如今，在中国共产d的带领下，新中国已然屹立于世界的东方。但人类社会总是在发展的，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，要实现共同富裕，要打好经济基础，要推进乡村振兴，就需要有文化有才能的人去那些不发达的地方去发展教育、医疗、交通等民生领域。这是一种对社会负责、对国家负责、对人民负责的表现。到祖国和人民需要的地方去！
(5)、作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒，而是通过日常的生活细节精雕细凿地刻画人物。如通过周瑞家的送宫花、雪雁送手炉等生活细节把林黛玉的敏感、尖酸的“小性儿”表现得淋漓尽致。
(6)、④使小说主旨更突出。通过对老d父子治沙行为等的描写，深情地赞美了像老d父子这样默默无闻的劳动者，及其伟大、勇于献身的奉献精神(戍疆干部代代相承的奉献精神和对祖国深沉的爱)(2分)。答出三点即得满分。
(7)、同：两首诗都借饮酒表达了郁郁不得志的凄凉之感和忧愤之情。皮诗酒醒之后看到红蜡残尽流泪不止的凄清况味，陆诗开篇即交代自己无所事事，浪迹江湖，只能“醉倒黄公旧酒垆”，流露出内心深处的忧愤之情(2分)。
(8)、这一页页泛黄的纸张，是我的阿嬷用文字记录下来的日记；这一段段平白的语句，是我的阿嬷用她的青春留下来的散文诗，在往后的余生，这份时光的藤蔓永远攀爬着光阴的故事，成为那千回百转的一枝。
(9)、C.小说多用伏笔，如“儿子晃了晃手里的书本”“似乎藏着满腹的心思”为下文儿子介绍沙棘的“大用处”，决定留下来守边、治沙、扶贫埋下伏笔。
(10)、B四方少数民族分别是南蛮、北狄、西戎、东夷。
(11)、C.小说选材精妙，以一当如作为防沙治沙植物的“沙棘”又具观赏性还能助力脱贫创收，主要人物则隐寓作为共产d员的一对d氏父子。
(12)、B.材料二运用了对比论证、举例论证，通过典型的事例将工笔细描与简笔速写两种塑造人物的方式进行对比阐述，使文章的论述有理有据，令人信服。
(13)、方向决定道路，道路决定命运。作为一名当代大学生，我们应该坚持d的领导，坚持中国特色社会主义道路，努力成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。
(14)、“真的？”老d两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙，还能帮助咱们乡脱贫？”
(15)、宣王曰：“为云‘艾艾’，终是几艾？”(《语林》)
(16)、儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！”
(17)、衍生性文本和始源性文本间所具备的互文性使得比较两种文本所反映的语言的差异成为可能，柳士镇(1988)正是采用此类材料(《世说》和《晋书》)进行语言比较研究，获得许多创见。
(18)、儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，人会越来越多，家会越来越好……”
(19)、A．过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”，以防碰着行人。
(20)、在父亲的言传身教下，红色基因早早地扎根在杨群康老师心中，作为一名有三十多年教龄的乡村教师，力所能及的帮助着孩子们，对病困学生牵肠挂肚；他日以继夜的采访村民，无偿写稿，只为了宣传《夹山治家格言》，弘扬优良家风；他奔走于山野，疾步于阡陌，无怨无悔，只为了挖掘石门南乡起义的历史，铭记先烈，发扬红色文化；他是石门山城的一抹亮红！
(1)、庾稚恭为荆州，以毛扇上武(成)帝。武(成)帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟夔先听其音。穉恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”(《世说》)
(2)、首举据始源性文本订衍生性文本讹误之例。王云路(2010)认为，“遥”在汉魏六朝和唐宋时有径直、直接义，其得义之由是“逕”与“遥”形近相混，从而使“遥”有了“逕”义。所举之证有以下一例：
(3)、在议员们的不断施压下，粤军虽然未能保住惠潮梅军务督办公署，但桂系也不欲担上陷害忠良的恶名，态度开始松动。10月中旬，国会议员饶芙裳、何士果等拜访莫荣新，“交涉许久，无甚结果”；议员们复谒见伍廷芳、岑春煊，“亦未得要领”，后议员陈世恩与莫荣新再三磋商，后者暂准陈炯明继续在惠潮梅地区筹划军饷，但“缓撤督办一层未能办到”。莫荣新答应陈炯明免职后，可“仍由该方面税款中支二十余万元作陈军之军费”。就金额而论，其妥协的尺度并不算小。
(4)、元帝初镇江左，请为军谘祭酒，出为宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。大兴初，更拜太子少傅，尚书如故。顗上疏让曰：“臣退自循省学不通一经智不效一官止足良难未能守分遂忝显任名位过量”帝不许。帝宴群公于西堂，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”顗因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒而起，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。顷之，以醉酒为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。
(5)、C.周顗宽容敦厚，清廉俭朴。弟弟对他出言不逊且以燃烛掷之，他不以为意；王敦査没家产，竟无长物。
(6)、站在建d一百周年的时间点上，回顾往史，令我无比骄傲；展望未来，令我万分憧憬。相信未来，必有共产之世界，赤旗之天下，红色之云天！
(7)、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
(8)、 本文原稿以《世说新语》为例对中古“衍生性文本”的生成过程、方式、机制与特性作了比较详细的分析，构建了相关文本与衍生性文本间的“文际关系模型”，说明衍生性文本不是一种共时文本，也不是一种同质文本，构成与性质比较特殊，受到刊物性质和篇幅的限制，这里只能撮述其要。
(9)、朱庆之2015《“R为A所见V”式被动句的早使用年代》，《梅祖麟教授八秩寿庆学术论文集》，首都师范大学出版社。
(10)、及王敦构逆，王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“伯仁，卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。护军长史郝嘏等劝顗避敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”俄而与戴若思俱被收，路经太庙，顗大言曰：“贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，神祇有灵，当速杀敦。”语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂于石头南门外石上被害，时年五十四。敦使缪坦籍顗家，收得素簏数枚，盛故絮而已，酒五甕，米数石，在位者服其清约。
