鲁迅先生讽刺人的语句出处
1、鲁迅嘲讽人的话
(1)、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
(2)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(3)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
(4)、“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”
(5)、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
(6)、第四句：譬如有的时候一个人做了很多别人从来没有做过的事。别人可能就会嘲讽:几千年都没这样做过。这个时候你就可以怼他“从来如此，真的对吗？”
(7)、我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。
(8)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(9)、这里的“吃人”实际上指的是纲常伦理等封建礼教对底层老百姓的压迫和毒害。用“人吃人”这种变态畸形的狂人手法来表达封建礼教对底层穷苦人民的迫害，直接可以看到在遵循封建礼教的麻痹下人民变得麻木，癫狂和无人性可言的可怕。
(10)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(11)、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。--《无花的蔷薇》
(12)、“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，革命者在白色恐怖下坚持革命斗争，仍然在或明或暗地进行着，国民政府这只破船就犹如装满了酒，在大江大河的激流中行驶一样，它的镇压和屠杀是不能得逞的，历史的车轮滚滚向前，革命的洪流誓不可挡，胜利一定属于反抗压迫的穷苦老百姓。
(13)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(14)、“华盖”，星座名，在五帝座以上。是民间有用八字推命的迷信，说是人一旦交了华盖运，就会运气不好，是倒霉运，不顺利。诗中先生在国民d统治下，遭受到攻击和迫害，有如交了民间推命中的华盖运一样。
(15)、不要以为世界上的人都在关心你的事。你是不是以为人人都在盯着你？其实，各人有各人的烦心事，没人管你这档事儿。
(16)、“管它冬夏与春秋”，不管外面的天气、环境发生什么变化。
(17)、“孺子牛”，典出春秋时齐景公与儿子嬉戏，装做牛趴在地上，让儿子骑在背上。诗中比喻愿为人民，做人民大众的“牛”，背负着人民大众的意思。
(18)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(19)、"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，作者借用民间流传的八字推命中的“华盖”运，来幽默地抒发出自己当时的政治处境。描写出国民d政府统治下社会的白色恐怖，以及反动统治者对革命者，对左翼作家的残酷迫害和屠杀。用写实的艺术手法描绘出当时的社会现状。
(20)、说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。
2、鲁迅讽刺人的话
(1)、怼封建制度，怼奴化思想，怼落后文化，怼独裁政府。
(2)、如果这是在讽刺人的冷漠，那么鲁迅先生作为这个情境中的一员，也是在讽刺自己的冷漠。从鲁迅先生的写作风格来说，这并非没有可能。但从一个读者的角度来看，鲁迅先生绝不是冷漠的。
(3)、题主问鲁迅对命理也有研究吗的问题，感觉不到先生对命理有研究的朱丝马迹，而且在先生的其他作品中也未能见到先生对命理有研究的脉络。
(4)、对鲁迅评价中的五个“”字，一个“空前”，总结了先生创作的一生、战斗的一生。
(5)、他的生活基本上是抽烟，喝酒，烫头...... 等等，那是于大爷。
(6)、“漏船载酒”，借用《晋书•毕卓传》中的典故“得酒百斛……泛酒船中，便足了一生上矣”。
(7)、若要一个人对他人的困境做出关怀，首先这个人本身是需要有切实的，至少是基础的生活物质保障，以及更为重要的，健全的人格或趋于圆满的精神状态。一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠。
(8)、我所佩服诸公的只有一点，是这种东西居然也会有发表的勇气。--《估学衡》
(9)、面对他们，我们只需冷眼旁观便好，事不关己高高挂起！
(10)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。--《名人和名言》
(11)、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是名篇当中的名句，也是一对警语，常常被读者和作者所引用。"撗眉冷对"那些丧尽天良，千夫所指的统治者，俯下身子甘心情愿作广大人民群众的“牛”。这里借用典故中的父亲趴在地下，愿小孩(年青人，这里指广大人民群众)骑在背上，让其服务。这一联，更是含意深刻，包罗万象，作者真是匠心独具。
(12)、第五句：譬如出演了一部戏，但是有人评论说:其实还行，就是谁谁谁的演技实在是太差了。这个时候你就可以怼他“这就像厨师做饭一样，如果别人说你不好，你总不能把自己的工具给他吧”。
(13)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
(14)、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。
(15)、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
(16)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。--《鲁迅日记》
(17)、某人说他不装，从来没装过，你赶紧上去记住他长什么样，你见到不要脸本人了。
(18)、“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”——鲁迅《而已集》。
(19)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(20)、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
3、鲁迅先生讽刺的文章
(1)、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。--《对批评家的希望》
(2)、
(3)、倘若只有这上半句“可怜之人必有可恨之处”，那么这些可怜之人在我们眼中就都是咎由自取、不用关心的一类路人。
(4)、所以，该骂的人鲁迅早就帮我们骂了，该怼的人鲁迅早就帮我们怼了，怼人的鲁迅其实也很可爱。
(5)、《而已集》是1927年人民文学出版社出版的杂文集，作者是鲁迅。面对反动军阀大肆屠杀革命d人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，
(6)、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。--《我们现在怎样做父亲》
(7)、因为他看到了。他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的欢。陌生人的悲与欢，这些会被其他人直接过滤掉的垃圾信息，却在他的眼睛里脑海里心里留下了印记并且从他的笔端落下成章。仅从这一点来看，鲁迅先生就不能说是冷漠的。
(8)、这首诗十分地诙谐表现在字里行间，她的严肃隐现在诗中，这是先生作品的独特风格。
(9)、不管是他笔下迂腐懒惰、窃书不算偷的孔乙己，还是捐了个门槛却依旧受尽歧视的祥林嫂，又或者是自我麻痹、老是说着老子打儿子的苦命阿Q、麻木到鲁迅几乎都不认识的闰土，都无疑是极其可怜的可怜人。
(10)、我倒是觉得作为一个唯物主义者，先生仅仅借用民间的八字推命的术语，幽默含蓄地表达诗中要抒发的情感而已。
(11)、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)
(12)、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
(13)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(14)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。——《鲁迅杂文选》
(15)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(16)、可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。
(17)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(18)、“小楼”，先生居住的地方。也可理解为革命阵营。
(19)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(20)、《论鲁迅》的讲话中说“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是硬的，他沒有丝毫的奴颜和媚骨，这是半封建半殖民地人民可宝贵的性格。鲁迅是文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的正确、勇敢、坚决、忠实、热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向“。
4、鲁迅讽刺人有什么特点?
(1)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
(2)、意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
(3)、时至今日，我们仍需要这个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的那个如此可爱的人。
(4)、第三句：譬如别人去聚会，然后你有工作出去不了，但是别人却说:你这个人怎么这么不合群。这个时候你可以说“猛兽都是一个人的，只有那些牲畜却是成群”。
(5)、一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。一个人只能给予他人自己有所富余的东西。只有这样才能真正提升人类整体的幸福感。如果一个“自身难保”的人却富有同情心，这个人会活得痛苦。
(6)、鲁迅《狂人日记》里这段关于“吃人”的语录，其实就是对他当时所处的封建礼教社会的深恶痛绝的讽刺和抨击。
(7)、二十世纪的三十年代，先生在上海，继二十年代二十年遭北洋政府免职并通辑，遭受到一些封建文人的攻击和陷害后，现在又遭受到国民d政府种种威胁和迫害。当时国民政府统治者禁止书报，封闭书店，颁布出版法，通輯进步作家。一时间不少左翼作家被逮捕、拘禁甚至秘密枪毙。先生的处境十分艰难和险恶，写下了这首诗。
(8)、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》，它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
(9)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(10)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
(11)、做了人类想成仙，生在地上要上天。--《新青年》
(12)、而“无力过好自己生活”的人却占大多数。所以，我从不愿感叹“人性冷漠”。对于很多很多“无力”的人来说，“冷漠”是对自己的保护，是他们仅有的选择。回到鲁迅先生身上，这段话只是鲁迅先生于某个时刻的一时感慨，带着一些疲倦的情绪。
(13)、“可恨之人必有可悲之苦”这句话，其实才是鲁迅先生想告诉大家的。
(14)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。--《战士终竟是战士》
(15)、鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
(16)、出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。
(17)、第二句：譬如领导在开会上，对你要求很高，还说:这个项目一定要在规定的时间内完成，而且你们还要达到那种特别好的效果，必须是质量达到特别的好，还要快。这个时候你就可以怼他说“自己是人还想着当神仙，生在地上还想要上天”。
(18)、(原创)鲁迅先生《自嘲》是一首政治抒情诗，这首诗对仗十分工整，艺术手法超群，又脍炙人口，以及激昂的战斗热情。自发表以来深受广大人民群众喜爱。
(19)、““躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”，先生以大无畏的革命乐观主义精神作结尾，表现出革命者为了改变中国的命运，躲避着敌人的明枪暗箭，奋勇前行的高贵品质。“小楼”，在这里也可理解为革命阵营。不管当时社会环境发生什么变化，革命者在革命阵营里继续不停地与黑暗势力进行不屈不挠的斗争，直到斗争胜利。这正如《革烈士诗抄》中"宁甘斧钺不降曹"的誓言一样，有异曲同功之美！
(20)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》
5、鲁迅先生讽刺人的句子
(1)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
(2)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(3)、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。——《再论雷峰塔的倒掉》
(4)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》
