林则徐十无益格言解释
1、林则徐十无益格言原文
(1)、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
(2)、表明，智谋是灵活变通的，而行为必须方正不苟。人生于世，处世的智慧可以圆通、灵活一些。而做事必须恪守原则，不做违背道义、触犯礼法的事情。这是为人处世的方圆智慧。古人还说:“礼有经，亦有权。”(《晋书·志第十》)，意思是说，礼节要有常规的，也要有变通的时候。
(3)、(勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。)
(4)、军机大臣文祥力挺左宗棠。清廷随即决策：左宗棠出塞，不罢兵。授予他钦差大臣，总督军事，金顺为副手。
(5)、 点评：人生于世有三种伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
(6)、第传承。常言穷不过三代。一个积善之家，一个勤俭之家，一个节约之家，一个学习之家，一个创业之家，一个创新之家，一个进取之家，若能继承中华民族的这些传统美德，则会美德代代传，再穷的日子也会有尽头，反之，就是富不过三代了。传承之道就是修身治国平天下。
(7)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。{系统屏蔽}不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为
(8)、1(平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫)
(9)、许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。
(10)、10(崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。)
(11)、林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
(12)、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
(13)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子
(14)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
(15)、17) 时危见臣节，世乱识忠良。-- 鲍 照《代出自蓟北门行》
(16)、我为何改变过去的“固守传统观念”的决定，是因为过去固守传统观念的决定草率，不切实际，经过时间的检验，传统观念需要调整，需要优化，需要重新组合。
(17)、与自己家的兄弟都不能与和睦相处，而想去社会上结交朋友是不会从中获益的；
(18)、(子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。)
(19)、1) 贵有恒何必三更眠五更起，无益只怕一日曝十日寒。
(20)、一边夺取别人的财物，取不义之财，另一边去寺庙上来施舍财物想取得上天庇佑，这不会有效果的；
2、林则徐十无益原版是什么字体
(1)、10(天行健，君子以自强不息。《周易乾象》)
(2)、12) 山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
(3)、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
(4)、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥
(5)、注释：言行举止不好的人，读再多的书是无益的。
(6)、曾国藩和左宗棠一生的交往就是过于偏狭，“爱之欲其生，恶之欲其死”。虽然为湖南同乡，且曾国藩对左宗棠有推荐之恩，但两人在皇上身边成为权倾朝野的重臣后，却反目为仇，水火不容，把精力耗费在一场硝烟四起却没有赢家的战争中。实事求是讲，二人交恶乃性格偏向所致，但为公不为私。这算是大事讲原则，但在两人相处的事上却不讲灵活。
(7)、关羽既得罪曹魏，又得罪东吴，结果兵败麦城，是只讲原则不讲灵活的典型。
(8)、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(9)、8) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
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(11)、(路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》)
(12)、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
(13)、第九个，「妄取人财，布施无益」。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心的恐慌、后悔，所以又拿着钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他「妄取人财」，而这个「妄取人财」让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓「吃亏是福」，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报好是晚年再来享，那是真正的福分。
(14)、存心不善，风水无益。(心地不好，讲究风水也无益)
(15)、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
(16)、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。
(17)、总之，学校在学校大会上公开砸手机事件说明学校对学生未来负责的具体表现，也反应来了学生使用手机严重性，已经已经到了非治不可的程度了，我们不得不说学校出发点是好的，但是需要和家长两方面控制。
(18)、 点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
(19)、 点评：此句言如果生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
(20)、(力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。)
3、林则徐先生十无益有哪些
(1)、(没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。)
(2)、第齐心。齐心则心地无私天地宽。一个家庭如果：兄弟同心其利断金，夫妻同心家庭和睦，父子同心其业可精。林则徐说：“心高气傲，博学无益”。德不配位学富五车又能做甚？由此我说，全家同心，百事俱兴。
(3)、识时务者，在乎为俊杰。古语说:“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜圆，待庸众之人当宽严互存。”即是说，处在太平盛世，待人接物应严正刚直，处在天下纷争的乱世，待人接物应随机应变、圆滑老练，处在国家行将衰亡的末世，待人接物要方圆并济、交相使用；对待善良的人，态度应当宽厚，对待邪恶的人，态度应当严厉，对待一般平民百姓，态度应当宽厚和严厉并用。
(4)、万事俱备，光绪六年(1880)四月，左宗棠以决死之勇，拉着一口棺材发兵肃州，五月抵达哈密，俄国人得到清廷出兵的消息，连忙增加守卫伊犁、纳林河的兵力，并派兵舰游弋海上震慑清廷，天津、奉天、山东皆警。
(5)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”{系统屏蔽}又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(6)、中庸“义”的原则是不能背叛的。孟子说:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”在中国历史上，舍生取义的人数不胜数，文天祥一生正气、为国赴死，维新变法失败后爱国人士谭嗣同等“六君子”被杀，不就是舍生取义吗！如林则徐所说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
(7)、5) 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。——矛盾
(8)、道光十年(1830年)服丧完毕。道光十年(1830)秋任湖北布政使，翌年春调任河南布政使，擢东河河道总督。从六月到次年七月，林则徐先后任湖北、河南、江宁布政使。“—岁之中，周历三省、所至贪墨吏望风解缓。疆臣重其才，皆折节倾心下之。”他为清朝统治的长远利益，锐意整顿财政，兴修水利，救灾办赈”，“一时贤名满天下。”十月，升任河东河道总督。面对关系到河道民生重大问题，决心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑节，工固澜安。”为了治理黄河，亲自顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水商梁秸进行检查，还将沿河地势，水流情况。绘画张挂，便于了解和治理。
(9)、点评：青年{系统屏蔽}再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。{系统屏蔽}一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
(10)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。林则徐
(11)、当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。林则徐
(12)、狡狯的谎言会在单纯的事实前无地自容。——蒙森
(13)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
(14)、林则徐著作包括奏折、公牍、文钞、诗词、信札、日记以及他主持翻译的《四洲志》等译作。这些著译散藏各地，长期没有经过系统整理。
(15)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚无欲则刚关心则乱林则徐
(16)、一个人的运势确确实实是掌握在自己手上，你心地善良，你们家庭就有一个和睦的气氛，你的团体也会是健康和乐的，所谓公司，家庭风水就好，所以，风水的根本在哪？你的存心，假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，是否相信？
(17)、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
(18)、1(古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼)
(19)、20) 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--《庄子渔夫》
(20)、妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献神，其实只是伪善。不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。
4、林则徐十无益格言解释总结
(1)、 点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
(2)、第修身。古人说：其身正不令而行。身正不怕影子斜。修身就是修为，要有所为有所不为；修身贵在养性，养性应与人为善；修身在于敢做敢为勇于担当，凡事应以家庭责任心为己任；修身之道在于齐家的原则。
(3)、中庸强调“灵活性”，这是中华“和谐”文化，“和稀泥”只有“圆滑”
(4)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
(5)、7) 可得一夜安眠;勤劳一生，勤劳一日。可得幸福长眠。
(6)、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹)
(7)、(时机未到，怎么强求也无用，顺其自然好。)
(8)、(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》)
(9)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害(与命运毫无关系，指客观条件的不成熟，就像黑胡子计谋为什么能成功那样)。不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
(10)、人类被予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
(11)、(玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》)
(12)、大事比如李世民刚即位不久，突厥打到长安，形势万分危急。李世民一边部署防御，一边单骑与突厥可汗对话，让可汗退兵，长安府库财宝钱粮随意搬这里，退兵不割地是大事，是原则；钱粮虽重要，但送走了再挣，这就是小事。是大事讲原则，小事讲灵活，且两者相结合的典范。
(13)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
(14)、这句话的意思是说：一个人不珍惜使用自己身体的元气，就算是吃再多的医药，也是无济于事的。这句话对我们现代人来说，受用，而且值得我们警惕。网上经常会爆出某创业公司创始人因为操劳过度而猝死的新闻，这种悲剧的发生和他们没有爱惜身体有关。年轻人要少熬夜，规律起居，合理饮食，劳逸结合，因为身体是革命的本钱。用身体去换钱，后身体受到伤害了，再又去就医吃药，这种逻辑很傻，和“饮鸩止渴”、“竭泽而渔”差不多！
(15)、(张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》)
(16)、(海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐名言)
(17)、妄取人财，布施无益。(巧取豪夺他人钱物，施舍再多也无益)
(18)、不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。
(19)、20) 人类要在竞争中生存，便要奋斗。---孙中山
(20)、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
5、林则徐十无益书法作品欣赏
(1)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
(2)、在家庭里面手足都不能和睦相处，家外又怎能懂得去协助别人，关怀别人，获得真正的朋友？
(3)、道光二十一年十一月初九日到新疆。林则徐不顾年高体衰，从伊犁到新疆各地“西域遍行三”，实地勘察了南疆八个城，加深了对西北边防重要性的认识。林则徐所译资料中发现沙俄对中国的威胁，促成了他抗英防俄的国防思想，成为近代“防塞论”的先驱。于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。他还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，人们为纪念他的业绩，称为“林公井”“林公车”。林则徐根据自己多年在新疆的考察，结合当时沙俄胁迫清廷开放伊犁，指出沙俄威胁的严重性，临终时尚告诫“终为中国患者，其俄罗斯乎!”林则徐的远见卓识，已被后来的历史所证实。
(4)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
(5)、于是崇厚获罪罢官。清廷又派曾纪泽与俄国谈判，更改前约。
(6)、5月18日，实用了34天，共收缴烟土19187箱，又2119袋，总重量1188127公斤。
(7)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之??林则徐《赴戍登程口占示家人》
(8)、七月，清廷下诏让左宗棠回京咨询，千钧一发之际，左宗棠不愿离开前线，派刘锦棠代表自己回京。
(9)、4月10日林则徐、邓廷桢邓亲赴虎门检查收缴前各项准备工作。
(10)、百行孝当先，古代的时候为重要的`就是忠孝二字。父母长辈辛苦抚养子女长大，如果子女不知孝顺父母，无论一个人多么有才，都不会得到重用。奉神无益，则是如果对父母的不孝，供养鬼神又有何益？孔子曰：敬鬼神而远之又曰：孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！正是这个道理。
(11)、(一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》)
(12)、这句话的意思是说：一个人连父母都不孝敬，再怎么供奉神仙，也是无济于事。父母给了我们生命，养育我们成人，这种恩情是我们一辈子都报答不完的。一个人若对父母不孝顺，就是品德大的败坏，如何立于天地之间，怎能走得更远？与其整天烧香拜神，还不如恭恭敬敬地对待父母，继而用这种孝敬和诚心感动天地。
(13)、注释：同自家兄弟不能和睦相处的，交再多的朋友是无益的。
(14)、14) 什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。
(15)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
(16)、孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具。
(17)、子曰：“古之学者为己今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
(18)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
(19)、 点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
(20)、聪彝缺乏读书的天赋，自然难以通过科举考试进入仕途，林则徐对他说：“余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。”希望他“弃文学稼”，林则徐并不认为农民为地位低下，对聪彝说：“农居四民之首，为世间第一等高贵之人。”
(1)、15) 时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
(2)、我们假如用不法的手段去获得财富，纵使日后再拿出钱去帮助别人、救助别人，也无法弥补自己道义上的缺失了。一个人对于财富要明理，做到(君子爱财，取之有道)。
(3)、(饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。)
(4)、林则徐在50多岁的时候，为自己的子女写了“十无益”。他将生活中一些看似对个人有好处的行为做了不同的界定，“十无益”其实就是在说在某种前提下，一些表面上看来有益的事情，实际上是没有好处的。
(5)、做到大事讲“原则”，小事讲“灵活”，即做到外圆内方，确实很不容易。外圆要圆如老子所说的“大直若屈，大巧若拙，大辩若纳”，内方要方如孔子所说的“克己复礼为仁”，“人而不仁如礼何？”做到内在自觉与外在约束的统一。于此才有高尚的品德和气节，有智慧的人生，这是至德至美的境界。
(6)、学生由于长时间看手机，造成视力下降，现在学校配戴眼睛的学校越来越多，直接影响到孩子们今后高考时学校与专业的选择，另外游戏对孩子的危害尤其巨大，网瘾对孩子的身心健康都不利。
(7)、时代在发展，社会在前进，若观念陈旧，墨守成规，就会被时代淘汰，被潮头淹没，只有转变观念，与时俱进，才能跟上社会的步伐，才能活出精彩的人生。
