文言文精辟句子及其译文
1、文言文句子经典语录
(1)、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)、中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。上阕写词人表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破束缚，实现了“求自立”的愿望，表现出词人对富贵生活的不留恋和蔑视。下阕写“身”和“心”的对比，词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。词人的忧虑和担心，真实地反映了一个革命者踏上革命征途前的思想状况。
(3)、26书读百遍，其义自见。独学而无友，则孤陋而寡闻。
(4)、A.“如聚”，山峰集于潼关之状；“如怒”，河流奔涌之状。潼关外临渭河，内有嵩山。首句极言潼关地势险要，已寓兵家必争之意。
(5)、译：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
(6)、A.衡阳雁去 B.四面边声C.长烟落日 D.孤城紧闭
(7)、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
(8)、Customisasecondnature.以其人之道，还治其人之身。Dealwithamanashedealswithyou.血债要用血来还。
(9)、(而况)即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
(10)、0瑐瑡欲绝：想要自杀。0瑐瑢微聋与暂哑：谓装聋与作哑。
(11)、①上阕着重写景，为下文抒发感情作铺垫；②下阕着重抒情，苍凉悲壮中透出一种激越奋发的基调；③运用典故、互文。
(12)、②混淆未然与已然。如“下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是”，其中B项上句“以北山石为椁”写的还是孝文皇帝对厚葬的一种“想法”，而不是写薄葬。考生若选该项，就犯了把未然当已然的错误。
(13)、本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。他写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
(14)、①逐层递进，声情激荡；②不假雕饰，而自见功力。
(15)、0瑏瑧运筹帷幄：语出《惟南子·兵略》：“故运筹于庙堂之上，而决胜乎千里之外矣。”后又见《汉书·高帝纪》、《张良传》等均作“运筹帷幄”。
(16)、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
(17)、按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句
(18)、C.“宫阙万间都做了土”，表面上看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。
(19)、《定风波》中写归途遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，吟诗长啸的句子是： ， 。
(20)、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
2、文言文精辟句子及其译文翻译
(1)、在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：求人可使报秦者，未得。译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
(2)、岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是： ， 。
(3)、文言文一直都是同学们学习的重点，从初中开始，文言文就是语文里的“重头戏”，但很多同学抱怨说文言文的学习很枯燥乏味，记忆背诵起来很费力。
(4)、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
(5)、①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
(6)、《正义》：矜易于争，群易于d，故君子绝之。
(7)、这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(8)、许多文言虚词的意义不存在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此，只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语气助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句“息息相关”的。
(9)、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。一-黄
(10)、杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
(11)、文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“说”的意思时，后面应断开，如“其乡人曰”等。
(12)、——笔直地向上，直插云天，(由此)形成无数山峰。
(13)、见其唇住即大赞曰：“妙绝妙绝，许久不听佳音，今日一发更进了。”
(14)、童趣(沈复)余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
(15)、可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)③项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
(16)、如“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖”，“故”是“所以”的意思推断，前后句意为因果关系，“以”应为表原因的“因为”。
(17)、在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不d。并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。更是中华民族，追寻“淳善”的一个很好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。
(18)、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
(19)、本词作者是 (朝代)爱国词人辛弃疾。词中的“天下事”是指 。
(20)、D.“天狼”喻指西北方的敌人，表达了词人渴望抗敌戍边的雄心。
3、文言文精辟句子及其译文摘抄
(1)、C.“年少万兜鍪，坐断东南战未休”是说三国时代的孙权年纪轻轻就统帅千军万马，雄踞东南一隅，英武了得。
(2)、例的让属于词义缩小，在古代汉语中既可以表辞让、谦让之意，又可表责备之意，而现在只用于辞让、谦让的意思。译句中的辞让应改为责备。
(3)、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
(4)、(《诗经·卫风·湛奥》)言者无罪，闻者足戒。(《诗经·大序》)它山之石，可以攻玉。
(5)、这首词描绘了边塞将士生活的艰苦，表达了词人破敌立功的决心和思念故乡的矛盾心情。上阕重在写景，描写塞下秋景。词人用一个“异”字，统领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原的不同。“雁去”句写出了天气的寒冷；“边声”句，风吼、马嘶，同不断起伏的号角声混杂在一起，构成了塞下特有的声音。“孤城”句点明了战事吃紧、戒备森严的特殊背景。下阕集中抒发了身处边塞的征人之情。词人化用“勒石燕然”的典故，正面揭示了自己和征人们的一种矛盾心理：他们思念相距的家乡，却没有办法回去，因为还没有建立军功、勒石燕然，表达了词人爱国、卫国的精神。全词意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士的内心感情，读起来真切感人。
(6)、名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开；如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。
(7)、译成：孔子说：学习后要复习，不也是很高兴的事吗?
(8)、国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
(9)、这首词通过回忆在洛阳的游乐，抒发了词人对国家沦陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以对比的手法、明快的笔调，抒发了北宋亡国后深沉的感慨。上阕忆旧。一二句回想往昔在午桥桥上宴饮，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“忆”字开篇，直接了当把往事展开来。“午桥”是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者也曾仰慕前贤，在故乡洛阳与当时“豪英”一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。接下来三句写白天和朋友们在午桥畅饮，晚上围坐在杏树底下尽情地吹着悠扬的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光随着流水静悄悄地消失了。桥上欢歌笑语，桥下一片宁静，以静衬动。“杏花”点明在春天的夜晚，豪杰们抚琴弄笛，那情致高雅的笛声此起彼伏。以初春的树林、明月的清辉、花影下的悠扬笛声，组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，反映了词人充满闲情雅兴的生活情景。下阕感怀。开首二句，是写词人曾遭谪贬后颠沛流离的生活以及国破家亡的痛苦。在残酷的现实与往昔对照中，概括了这段时间里国家和个人的激剧变化。经历了国破家亡、战事连连之后，曾在一起吟诗饮酒的豪杰们如今散落各方，九死一生，身世之感和家国之痛油然而生。“闲登小阁看新晴”这句点题，写明作此词的时间、地点和心境。“新晴”与“长沟流月”照应，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，作者今昔不同的精神状况从中得以再现。后两句把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步表达作者内心寂寞悲凉的心情。这种看破世情、回避现实的消极态度，从侧面显示词人对现实的极度不满，这是乱世怀古伤今的主题。
(10)、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
(11)、秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(12)、《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
(13)、(经过这个人一解释)那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴。
(14)、(学静志的关系)学习必须静下心来，专心致志，增长才干必须刻苦学习，不努力学习就不能有广博的才干，没有志向就不能在学习上获得成就。
(15)、此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失地的政治理想。
(16)、“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的“ ， ”这两句诗同样表达以死明志的决心。
(17)、D.这首诗之所以流传千古，主要原因在于诗中所表现的威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。
(18)、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
(19)、D.尾联慷慨激昂，借景抒情，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的气节。
(20)、译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
