求人不如求己的典故
1、求人不如求己古语
(1)、有时候我们总认为自己和别人的关系还可以，但每次遇到困难时，却没人帮你。
(2)、苏轼是宋代文学高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。他的诗词、文赋、书画，融汇儒、释、道三家的血液。儒家的“人世”，道家的“忘世”，佛家的“出世”，三家思想的杂糅，形成了苏东坡“外儒内禅”的人生观和艺术观。
(3)、观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
(4)、酒在中国历史中有很重要的地位，诗仙李白喜欢醉酒吟诗，更有“举杯消愁愁更愁”的千古绝句。一直以来，酒都是人们宣泄情绪的重要媒介，或快意，或失落，或绝望…….
(5)、观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
(6)、那么，第三种情况是什么呢？是所求之人答应了你，但是因为种种原因，事情没有办成，双方都会觉得遗憾。这时候，求人之人仍应该怀着感恩的心，表示感谢。否则，以后就没人帮你了。帮你不是理所应当，不帮你是情理之中。
(7)、有时候，我的团队同事会向我请教或请示一些问题。除非是很着急的事情，一般的问题，我都会问问他们有没有准备好ABC三个答案或方案？如果没有的话，往往会被“打回去”。没过多久，他们又来了，这时候就会有多个方案出来了。
(8)、人类应当反求诸己，善待万物，在和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。
(9)、可是谁也没有动手，只是把身子蜷缩得更紧些。
(10)、东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”
(11)、小人总认为自己没有过错,君子常常反省自己过失,而且君子往往在自己方面找原因.
(12)、胡祖德《沪谚》卷上：“谚：‘若要断酒法，醒眼看醉人。’断酒，戒断饮酒也。”意思就是想戒酒就在清醒的时候看看哪些醉酒的人的丑态，从此就不想喝酒了。
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(14)、佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
(15)、在集团发展过程中，我们在不断转型升级，遇到过很多次叫天天不应、叫地地不灵的情况。韦董说，我们能靠什么，靠自己，靠学习，从来就没有什么救世主！的确，我们的内生动力就是这样被逼出来的，干部也是这样成长起来的。
(16)、失去主见就会被别人左右，光考虑别人就会使生活乱为一团。每个人都有自己独立的需求，也一定要有独立的生活、审美，如果处处听任别人言语，自己不动脑筋思索，对人生实在是一种浪费。
(17)、不要认为你和别人吃了几顿饭，喝了几杯酒，别人就会把你当朋友。酒场饭桌的朋友往往都是建立在利益面前之上的，在利益面前，没人会愿意和你做朋友。
(18)、病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。
(19)、苏东坡早年受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以至早年“喜佛”，促使他青年之“游禅”，中年之“近禅”，老年之“逃禅”。
(20)、求：追究。诸：“之于”的合音。意思是反过来在自己身上去追究，有反躬自问或反躬自责之意。语出《孟子·公孙丑上》：“仁者如射：射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是：实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射;发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。《孟子·离娄上》有：“行有不得者，皆反求诸己。”意思是，做事不成功或遇到挫折和困难，不要怨天尤人，要自我反省，一切从自己身上找原因。
2、求人不如求己的典故
(1)、如果都不知道自己整天都在为什么而悲哀、痛哭、欢颜、愉悦，傻子又何谈“快乐”？又何谈“幸福”？快乐和幸福都是靠自己的心来创造的，而不是跟在别人后面捡垃圾。
(2)、孝宗问道：“自念则甚？”(自己念自己有什么用)
(3)、鲁肃立即上前劝阻：“都督息怒！我有一诗奉献：‘有木也是槽，无木也是曹。去掉槽边木，加米便是糟。今日这事在破曹，龙虎相残大事糟。’” 鲁肃以诗指点，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手，与孔明共议破曹妙计，干出了后来流传千古的火烧赤壁的大事业。
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(5)、拼音：( qiú rén bù rú qiú jǐ )
(6)、天助自助者。在求己的过程中，你会培养自己的毅力、耐力，会逼迫自己去学习很多东西，去总结提炼，逐渐使自己的心态更加好、思维更加好、方法更加好，而整个人都会不一样。自己辛苦做出来的东西，就是自己的福报，可以心安理得地享受。
(7)、反求诸己(拼音：fǎnqiúzhūjǐ)是一则成语，成语有关典故早出自于战国·孟子《孟子·公孙丑上》。
(8)、类似的故事还有很多。我在小时候听说，一群菩萨化为人形出去，路过一个观音寺，大家都出于礼貌都进去拜了一拜里面的观音像。而观音菩萨也拜了拜，其他菩萨就纳闷，问道：“观音大士，您为什么自己拜自己呢？”观音菩萨也回答了和净辉大师一样的话：“求人不如求己。”
(9)、“求人不如求己”是一种积极的人生态度，体现了人的主观能动性，遇到问题、困难应该积极主动地去解决、去克服，不要有依赖思想，更不能什么事情都去求人。当然，一个人不可能所有的事情都能做，必然会有求助于他人的时候，但基本点应立足于自力更生。
(10)、全句为“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡。”
(11)、守着自己的明珠一颗，不求诸己，反求诸人，希求别人的关爱、别人的提携、别人的认可，别人的赞许，一个没有能量的人，怎能担负责任？一个经常流泪的人，怎能把欢喜给人？“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，还是称念自己名号，正是求人不如求己。
(12)、 佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
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(14)、孟子极力主张“仁”。一天，他在与人谈论选弓箭、选铠甲时说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁(凶残)吗?我们都知道，制造弓箭的人唯恐他的弓箭不锐利而伤不了人，而制造铠甲的人却又唯恐他的铠甲不坚固而抵御不了枪刀、弓箭。而那些巫医和木匠也都是这样：(巫医)唯恐自己的医术不了病人，(木匠)唯恐自己的棺材卖不出去。没有人阻挡而你却选择不仁，这是不明智的`。不仁、不智、无礼、无义，这样的人只能去做别人的仆役。做仆役，又自以为耻，正好比制造弓箭的人以造弓箭为耻一样。要是真的以为耻，不如去行仁。”
(15)、孔明见周瑜奚落自己的夫人，也就毫不客气反唇相讥，遂吟诵道：“有木也是桥，无木也是乔。去掉桥边木，加女便是娇。江东美女数二乔，难护铜雀不锁娇。” 孔明的嘲讽，激得周瑜怒火万丈，暴跳如雷，暗令伏兵团团围住，孔明毫不惊慌，稳如泰山。
(16)、相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。
(17)、孝宗又见观音画像中观音菩萨手持佛珠，问大师曰：“何用？”
(18)、观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
(19)、原文：动口不如亲为，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。
(20)、花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。
3、求人不如求己的典故有哪些
(1)、有句话说是这么说的：“别人对你的态度，大多取决于你的能力和实力。”当我们自身过于弱小时，要想得到别人真心实意的帮助的概率是很小的。
(2)、如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”这句俗语还有几种变式。
(3)、“反求诸己”在句子中可充当宾语、定语；用来指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人，含褒义。
(4)、风越刮越凶，雪越下越大。结果，巢被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。
(5)、如果有一天，当你在生活中、学习中、工作中、撑不下去的时候，就看看下面4句话吧，很干净的4句话，受用终生。
(6)、《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
(7)、《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
(8)、病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，树叶在秋风中一片片地掉落下来。
(9)、求人不如求己，有两个相关的小故事：宋孝宗到灵隐寺去进香，看到观音手持念珠。他问：观音手持念珠何用？住持答曰：念观世音菩萨。仁宗问：自念则甚？住持答曰：求人不如求己啊！
(10)、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
(11)、常常有人认为，成熟就是变得圆滑世故，违心话脱口而出，还有溜须拍马，沽名钓誉。这并非成熟，而是世故。
(12)、未净(梵a-s/uddha^s/aya)、净(梵s/uddha^s/aya)、未熟(梵a-paripakva)、熟(梵paripakva)、未定(梵a-niyati-patita)
(13)、"若要断酒法，醒眼看醉人"的意思就是如果想戒酒却又下不了决心，好的办法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑态。指酒醉后的丑态令人作呕。
(14)、那时的苏东坡刚开始接触佛学，于是他很好奇地问佛印：“观音大师自己就是佛，还数手里的念珠有何用？”
(15)、人生是自己的，别人再强大，也不能成就你的一生。唯有依靠自身的努力，脚踏实地，才能取得属于自己的成绩。
(16)、说完这人立刻跳出檐下，站在雨中说道：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
(17)、郑板桥才气过人，因傲视权贵，宦海沉浮并不得意，身为小吏终其一生。然而，曾历任县令，虽两袖清风，家境亦并非贫寒。或许担心其子没有经历贫寒，或许郑氏教子有脱俗之标准。临终之时，郑板桥对其少子难以放心。
(18)、苏东坡问：“观音自己是菩萨，还数手里那些念珠何用？”
(19)、乌鸦说，很暖和，不过如果用今冬的流行色——黑色粉刷一下，效果一定不错。喜鹊点头称是。
(20)、这段话的大意是，不求助于人，与他人的关系自然就好，自己不喝酒，任凭他酒价再高也无所谓。用嘴去支使别人不如自己亲自走一趟，求别人办事不如自己亲自办。
4、求人不如求己经典故事
(1)、生总会遇到各种各样的困难、意外、不如意，没有谁的人生会永远一帆风顺。
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(3)、但如果是遇事临时拜佛脚，凡事求菩萨保佑渡难关，那就是对佛法的一种误解。因为观世音菩萨也在念观世音菩萨，因为求人不如求己。
(4)、上面的人说：“这是领导同志点名要你去的！”
(5)、当我们遇到问题时，第一时间不是要想着去求助，而是自己先想办法解决，实在做不了的，再去寻求别人的帮助。
(6)、有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
(7)、靠别人处得来的东西，终归是“借”来的，哪怕是父母长辈给的，都不长久。所以，《三字经》的作者在经文的后写道：“人遗子，金满赢。我教子，经。”儿孙自有儿孙福，要想子子孙孙都有成就，就应该启迪他们勤勉奋发、谦虚谨慎，家风代代相传，自求才能多福哦！
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(9)、美国作家欧·亨利在他的小说《后一片叶子》里讲了个故事：
(10)、候选人B：大学时吸过鸦片，每天傍晚要喝一大杯威士忌，每天要睡到中午才起床，还有两次被解雇的纪录。
(11)、君子求诸己,小人求诸人,“诸”是“之于”的合音.碰到困难,君子力求自己解决,小人总想依赖别人。具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决。
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(13)、关于求人不如求己，有一个有趣的典故。一日，苏东坡和好友佛印相携出游，进了一座寺院。在寺院的内殿中，他们二人看见了一尊观音大师像，手中持了一串念珠。
(14)、历经人世沧桑，内心安然无恙。人生，一半是对美好的追求，一半是对残缺的包容。
(15)、现“反求诸己”用来指遭遇挫折时不应责怪别人，而应该反过来从自己身上找原因，凡事严格要求自己。
(16)、佛法无边，尚且不时在求着自己，凡人莫向外求，外求皆苦。
(17)、给你们选择你会选择谁？我想大多数人会选C吧，因为他看上去像好人。
(18)、宋孝宗到杭州灵隐寺，看到飞来峰，问主持和尚净辉大师：“既是飞来，如何不飞去？”(既然是‘飞来峰’，为什么不飞走呢？)
(19)、佛印哈哈大笑，道：“你不知求人难吗？求人不如求己啊！”
(20)、三国时代，周瑜嫉妒孔明的才能，总想加害孔明。有一天想出了一条妙计，设宴相请，并以对诗为名进行加害。孔明早已觉察周瑜的心意，便故意说：“谁输了就砍谁的头。”周瑜暗自大喜，忙说：“君子无戏言，戏言非君子。”
5、求人不如求己的下一句
(1)、苏东坡这回彻底糊涂了，又问：“这是何故？她已是观音菩萨了，为何要向自己祷告？”
(2)、《增广贤文》是我国古代流传较广的一部通俗读物，其中的绝大多数句子都来自经史子集、戏剧小说以及人文杂记，相比四书五经，通俗易懂，也更加接地气。
(3)、出处： 春秋战国孔子及其弟子的《论语·卫灵公》:“君子求诸己，小人求诸人。”
(4)、帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧在岸边设置河堤以治理水患，但是洪水灾祸并未平息。接着，大禹被任命为司空，继任治水之事。大禹使用“疏通”的方法，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然规律，疏通了九河。经过了十三年的治理，大禹消除了中原洪水泛滥的灾祸，百姓的生活才恢复了平静。帝舜把天子位禅让给大禹，舜在南巡中逝世后，在诸侯的拥戴下，禹正式即王位，国号为夏。
(5)、有一道著名的选择题，说有以下三个人让你选出一位当国家的：
(6)、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。
(7)、简介:活到老，学到老。划下指尖，阅读的温暖涌入而来。手指点一点，学习就多一点。关注指尖上的学习，收取清晰畅快的阅读体验！免费订阅哦~
(8)、钱钟书是个“极通世故”的人，虽然极通世故，钱老却一点都不世故。
(9)、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”典故：
(10)、小乌鸦想：“这样冷的天气，老大还耐得住吗？它一定会去修的。”
(11)、每天给自己一点希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。
(12)、持久心：对的事坚持去做，困难面前要持之以恒。
(13)、这是充满大智慧的回答，故事记载在宋代张端义《贵耳集》卷上。观音菩萨自己念自己，就是启迪世人，人人皆有佛性，要唤醒之，便人人都可成佛，达到澄明通透圆融之境地，又哪会有什么烦恼呢？再也用不着求人了。在《西游记》等一些书籍中记载，观音菩萨为了办一些事，也会去求一些人，这是小说情节的需要。但是，观音手持佛珠的启迪意义是更加值得人们揣摩的。
(14)、《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
(15)、后来两人走到了天竺寺，进了前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像。
(16)、但是，在我们工作学习和生活中，经常会遇到一些困难或者需要协调的事情，往往会“求助于人”。求人办事，是一个人际交往的常态词汇。因为，每个人的能力都是有限的，需要外界和他人的帮助也是正常不过的事情。
(17)、 佛印禅师：“念观世音菩萨。” 苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
(18)、第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
(19)、求人不如求己，这句话的出处在《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是君子是求己的，小人是求别人的。反映了两种不同的处世方式。《文子·上德》里说：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”意思是与其埋怨别人不如反省自己，求人不如求己。
(20)、也称“泥菩萨落水，自身难保”，比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。
(1)、心宽才路宽，只要我们把心放宽，我们的人生之路才会豁然开朗。
