顾炎武作品
1、顾炎武作品
(1)、鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。
(2)、体现管仲的主要思想，包括大量具体的治国方术。
(3)、即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
(4)、一部志怪小说，搜集了古代的神异故事，开创了中国古代神话的先河。
(5)、亭林的文字，尤以“天下兴亡，匹夫有责”，以及亡国与亡天下有别之论，震烁人心，三百余年传诵至今。这里，透出的是先生寓有深意的一种思想创造，超越了一般意义上的，站在政权立场发言的传统“国家观”，所以我把它称之为“天下观”。
(6)、黄宗羲(1624－112)，汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。
(7)、一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
(8)、《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，集部三种等共三十四种，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。
(9)、D.派出所的处罚行为是违法的，超越了派出所的职权范围
(10)、清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
(11)、中国古代诗歌的开端，是早的一部诗歌总集。
(12)、解析：本题考查公文的基本知识。根据《d政公文处理工作条例》第八条第十项规定：“报告，适用于向上级汇报工作、反映情况，回复上级的询问。”凡涉及一个单位、地区、系统全面工作情况的报告称为“综合性报告”。A、C两项正确，报告的写作要领要求反映的情况要有信息价值。在报告内容方面，应该着重反映那些政策性强、影响面大、带有动向性的情况和问题，汇报的工作要实在，反映的情况要有价值。建议报告要切合实际，合情合理；答复报告要有问必答，有答则明。在材料安排方面，应点面结合，既有概貌介绍，又有典型材料，做到重点突出，详略得当。只有点没有面，内容就会显得平板干瘪，缺乏深度。点面结合，有详有略，才能使内容具体而不空泛，有信息量和说服力。B项错误，报告具有汇报性的特点，因此，报告的内容必须真实可靠，不能有丝毫虚假，无论是成绩、经验还是问题、教训，都必须忠实事实，有喜报喜，有忧报忧。报假情况，着意敷衍，文过饰非，报喜不报忧或夸大成绩、缩小问题，甚至歪曲事实、捏造事例或者数字，这些做法都是错误的，都是写报告的禁忌。D项正确，无论是综合报告还是专题报告，都应避免罗列情况，冗长琐碎，写成“流水账”。应该把情况、问题归纳起来，进行认真的、实事求是的分析，使之条理化，并具体地提出解决问题的意见和措施。切忌矛盾上交，只摆问题，不作分析。本题为选非题，故正确答案为B。
(13)、11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
(14)、以人民喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事。
(15)、顾炎武出身于江东望族，明末家道中落。幼年承祖父命出继堂叔为子，嗣母王氏。其少时深受嗣祖顾绍芾的影响，潜心阅读，立足实际做学问，关心现实民生，注重经世学问。
(16)、强调“心即是理”的思想，提供“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。
(17)、收录了曹植的诗文辞赋，其中收录较完整的诗歌多为乐府诗体。
(18)、5月15日晚，昆山籍著名昆剧表演艺术家柯军先生将回到故乡，围绕昆剧《顾炎武》创作做专题讲座。本次活动将作为庆祝昆曲入遗20周年系列活动之为后续精彩活动拉开帷幕。
(19)、王女士因照看外孙，与女儿一同居住在某小区，一日王女士推着婴儿车在小区散步时，忽被2号楼一高空抛物的铁钉砸成重伤，由于一时难以查清责任人，王女士一家承担了巨额医疗费用，如果王女士家人决定在2021年1月之后起诉，下列说法错误的是()。
(20)、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
2、顾炎武作品有哪些
(1)、解析：本题考查民法典。A、C、D项正确，B项错误，根据《民法典》第一千二百五十四条规定：“禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害的，由侵权人依法承担侵权责任；经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的外，由可能加害的建筑物使用人给予补偿。可能加害的建筑物使用人补偿后，有权向侵权人追偿。物业服务企业等建筑物管理人应当采取必要的安全保障措施防止前款规定情形的发生；未采取必要的安全保障措施的，应当依法承担未履行安全保障义务的侵权责任。发生本条第一款规定的情形的，公安等应当依法及时调查，查清责任人。”本题为选非题，故正确答案为B。
(2)、A.商品具有使用价值和交换价值两个基本属性
(3)、先生的历史地理巨著《肇域志》，书名取之于《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”“中国”一词，追溯其发生学，论实物证据，迄今以周成王时器《何尊》为早，铭文内曰：“余将宅兹中国。”见之于文献，则为《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”而上述《玄鸟》的一段话，从词义上说，正是同时期对“中国”一词古老意义阐述的组合。关键词应为“维民所止”，意谓能安顿好民众的物质与精神需求，由核心“邦畿”(中央都城所在)出发，放之四海皆被其惠，就有资格骄傲地称自己是代表“中国”。由此亦见“以民为本”为中国治国之本，实源远而流长矣！
(4)、明代“四大奇书”之揭露了当时社会的黑暗和腐败。
(5)、| 合肥分校：合肥市南一环与宁国路交汇处金保中心19楼
(6)、王家范，华东师范大学历史系终身教授，华东师范大学思勉人文高等研究院资深研究员，上海文史研究馆馆员。1957年毕业于江苏昆山中学，后考入华东师大历史学系。1961年毕业留校，主要从事中国通史、中国社会经济史与江南地区史教学与研究，著有《中国历史通论》《史家与史学》《飘泊航程：历史长河中的明清之旅》《百年颠沛与千年往复》《明清江南史丛稿》《明清江南地区史研究三十年》(主编)等。2018年荣获第十四届上海市哲学社会科学优秀成果奖学术贡献奖。
(7)、写书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，是我国古代戏曲经典名著。
(8)、万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？
(9)、柯军，中国为数不多的具有国际影响力的传统表演艺术家。江苏省演艺集团有限公司总经理、艺术总监，省文联副主席、省剧协主席，十三届全国人大代表，享受国务院特殊津贴。
(10)、钟某晚上驾车经过十字路口，闯红灯将人行道上的冯某撞成重伤。为销毁罪证，钟某将冯某带至偏僻处丢弃，致使冯某无法得到及时救治而死亡。对钟某的行为定性，下列说法正确的是()。
(11)、|总部地址：中国·合肥市金保中心19楼
(12)、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。
(13)、以白话文写成的章回小说，描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义的故事。
(14)、C.交换价值是价值的表现形式，价值是交换价值的基础
(15)、晚清龚自珍的“绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”，表达了他面对内忧外患心急如焚，希望能用自己的文武之才为国出力。晚清黄遵宪多次出使英、美、日等国考察，被称为“真正是走向世界的第一人”，他的诗作多以反帝卫国、变法图强为主题，甲午战争后他写下《悲平壤》《哀旅顺》《哭威海》《台湾行》《渡辽将军歌》等诗作以示抗争，写了《感怀》《杂感》等诗词热情讴歌变法维新，希冀中华民族的重新崛起：“黄人捧日撑空起，要放光明照大千。”面对丧权辱国的《马关条约》签订，台湾被割让日本，谭嗣同长歌当哭：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”喊出了多少中华儿女共同的痛感！思乡曲、桑梓情，爱国心、复兴志，中华诗词以强烈的艺术感染力、情感凝聚力、文化向心力、身份认同感，成为中华儿女天下归心的集结号。
(16)、寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。
(17)、 因清代文网残酷，林古度的诗作很少能流传下来。其《游石竹》曰：“浪游几度叹年华，为爱名山踏径斜。幻出楼台间日月，飞来洞壑老烟霞。凌空石磴三千丈，匝地瑶林百万花。漫向华胥寻好梦，此身疑可到仙家。”
(18)、出了正厅，奔顾园而去，从大户人家的大气宅院转换到精致典雅的苏式园林中，园内绿树成荫，水榭回廊，小桥曲径十分幽静。沿路向前，清澈的池水中，楼阁成影，粉墙黛瓦掩映在一片深幽之中。穿过小径，偶遇林间骑马塑像，一览先生风采。
(19)、亭林引《论语》有子之言：“百姓不足，君孰与足”，表明他在财政问题上所持的是“以民为本”立场。他反对厚敛重赋，主张“藏富于民”。以“苏松二府田赋之重”为例，不仅《日知录》列有专条，地理书也备录东南各项赋役，痛陈不胜正税、杂税、增耗、加派等繁冗负担之苦。先生说江南农家勤，“然有终岁之劳，无一朝之余”。吴中百货所聚，市面繁荣，但粮役之累，“富室或至破家”(《肇域志·松江府》)。考核古今财政，先生正色而论：“古者藏富于民。自汉以后，财不在民，而犹在郡国，不至尽辇京师。”晚明以来，尽反常态，刮郡国之财于皇帝内帑，而户部外库却因国家开支浩大，屡告匮乏，“自此搜刮不已，至于加派；加派不已，至于捐助，以迄于亡”(《日知录·财用》)。
(20)、脍炙人口的亭林名言“天下兴亡，匹夫有责”，原话是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”，寓意更为深刻。一个政权拥有领土，称为“有土”；能让老百姓衣食有余而知荣辱礼义，是谓“保民”。有土且保民，方可称之为“保天下”。先生经历的晚明，士风浇漓，汲汲于功名，不以民生为念，遂致“仁义充塞，以致于率兽食人，人将相食”。明之所以亡，与其说是为清人所占夺，不如说大明君臣自身丧失“保天下”责职，以致中国“土崩瓦解”，千里饥馑，血肉横飞。故“甲申之变”，在先生看来，不只是政权易手的“亡国”，实乃祸国殃民的“亡天下”，真正遭难的是无辜百姓(《日知录·正始》)。
3、顾炎武作品书法欣赏
(1)、中央电视台举办的《中国诗词大会》吸引了海内外亿万中华儿女回望乡愁的目光。此前的汉字大会、成语大会、楹联大赛、灯谜大赛，一次次地让我们领略到中国汉字之趣、中华文化之美。弘扬中华文化，离不开中华诗词，它是中华文化的本根；审视中华文化，同样离不开中华诗词，它是中国文化的标本、中华文明的活化石。
(2)、解析：本题考查人文历史。A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故正确答案为A。
(3)、现存早、完整、全面介绍茶的第一部专著。
(4)、 清康熙五年(1666年)，林古度在贫困交加中去世，享年87岁。3年后，著名学者周亮工将之移葬南京钟山(一说乳山)之麓。
(5)、中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
(6)、综合报告是以各个单位或部门的全面工作或多方面工作为内容所写的报告。写综合报告时要处理好一些关系，下列关系中不属于综合报告写作的是()。
(7)、描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，汤显祖曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
(8)、(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡，凡是。
(9)、()提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，人民的基本权利。
(10)、中国之大，古称君临天下，皇恩浩荡，实则布衣百姓的日常生计不离乡镇聚落，国家行政管理的后一站在州县，那里才是社会的根底、民生的基础。亭林对各地府县“方志”资料的搜集整理蔚为规模，堪称翘楚，究其实质，表明先生“史眼”已经从京城大都转向府县乡聚，从君臣权宦下移至平民百姓。
(11)、文章主要表现了顾炎武勤奋、刻苦、严谨、专注，认真好学的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。
(12)、1914年6月28日奥匈帝国皇位继承人费迪南大公夫妇被枪杀，该事件导致()。
(13)、顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。
(14)、复明斗争失败后，顾炎武便开始了“行路，读万卷书”的逃亡生涯，其倡导实学之风，所到之处皆访问风俗，搜集材料；所著书籍如《日知录》就是一部有关经史、官吏、财赋、典章制度、地理、艺文等方面的读书笔记。《天下郡国利病书》则专论中国地理经济，包括农田灌溉、工矿资源、户口、田赋、摇役等，指出地方的利与病。在学术界颇富盛名！
(15)、(2017年2月17日《光明日报》第13版)
(16)、这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。《精卫》诗表达了诗人坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“死而后已”。
(17)、清代的诗词，亦是语重心长情满满。虽然总的成就稍逊于唐诗宋词，但成就卓然者不寡，这其中既有明朝不降之遗民，也有归清致仕的文臣，但更多的是有清一代成长起来的诗词作家。这三类作者三分情感，都在诗词中倾诉心语、独白心灵。第一类诗词作者中，如前面所述的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的作品爱国之情慷慨悲壮凄凉，诗情词意等艺术水准达到新的标高；第二类诗词作者中，以钱谦益、吴伟业等为代表，他们在清代特殊的民族命运、特殊的文化背景下，多有对故国前朝的怀念和对自己境遇的追悔尴尬，他们以诗词为媒，抒发着难以言说的情感。譬如明朝旧臣钱谦益，降清不久即告病还乡，诗作中多有追悔之意，写了不少怀念明朝的诗文，成为明末清初诗坛的一代宗主，他的“寂寞枯枰响泬寥，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”，触景生情，借景抒情，倾诉了明亡局残人凄苦、思君追悔心痛彻的情感；明末诗人李渔的“四方丰歉觇三楚，两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝，问天何事苦为仇”，表现了对清初民众疾苦的忧虑；陈维崧的“征发櫂船郎十万，列郡风驰雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保，尽垒垒锁系空仓后。捽头去，敢摇手”，刻画了清朝顺治年间，清廷为围剿南方汉族农民起义而征兵十万，给江南农民造成的苦难和悲惨，表达了关切与悲戚。第三类诗词作者中，以陈维崧、纳兰性德等为代表，他们有自己的独特关注和自己的独特风格。
(18)、参考资料来源：百度百科——天下兴亡，匹夫有责
(19)、一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。
(20)、柯军的代表作有昆曲《顾炎武》《临川四梦汤显祖》《夜奔》《宦门子弟错立身》《邯郸梦云阳法场》《铁冠图别母乱箭》《桃花扇沉江》《九莲灯》等。他秉持昆曲发展需要“传统先锋”理念，“传统”与“先锋”，是柯军长期以来的艺术追求。“传统”，就是从非物质文化遗产的角度，保护、传承昆曲艺术，并用“传统”的昆曲创作规律创作新剧，创造新的昆曲经典，这是一个无我、忘我的境界；“先锋”，就是从昆曲作为当代艺术的角度，实验昆曲、探索昆曲，探讨昆曲表现当代生活的可能性，增进昆曲的国际间交流，在国内“新概念昆剧”，《人民日报》曾大篇幅刊发其署名文章。自导自演了实验版《夜奔》《藏》《余韵》《浮士德》等系列创新剧目。导演了中英版《邯郸梦》《醉心花》《梧桐雨》《319回首紫禁城》等。完成了中宣部“四个一批”人才资助项目：“汤莎会：20昆曲行欧陆”，该项目以传承专著《传统与先锋》的出版继续阐释以全新的方式宣传传播昆曲，增进中英文化交流。同时为纪念汤显祖与莎士比亚400周年导演、主演了中英版《邯郸梦》，被外交部、文化部推荐央视《大国外交》“美美与共”的开篇之作。于2017年赴美国底特律密歇根大学、加拿大多伦多大学、英国伦敦大学进行了文化交流等。他注重传统表演学术建设。编著《一桌二椅·夜奔·朱鹮记》姊妹书和《汤莎会》《艺传流芳》，个人专著《说戏》荣获“2018中国好书”、2017年度“中国美的书”、2018英国D&ADAwards铅笔奖，个人专著《素昆》获2020“凤凰好书”。长期以来，为我国戏曲艺术事业的繁荣发展倾注了大量心血，做出了卓越贡献。
4、顾炎武作品风格
(1)、现存收集乐府歌辞完备的一部，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。
(2)、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。
(3)、儒家学派重要著作，“性恶论”是其主要的思想，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
(4)、(单选)我国历代王朝为加强中央对地方的管辖，先后推行了各种地方行政管理制度。按照时序排列，以下选项正确的是()
(5)、歌曲《顾炎武》以“天下兴亡，匹夫有责”为创作主旨，激情讴歌了亭林先生顾炎武行路、读万卷书的求知精神和追求光明磊落的男儿豪情，表达了对顾炎武体恤百姓、心忧天下的爱国主义情怀的赞美之情，对进一步继承和弘扬社会主义核心价值观具有较强的感召力。作品歌词立意鲜明，凝练深刻，富有张力；旋律激情铿锵，结构独特，易于传唱，体现了较高的思想性和艺术性。
(6)、苏轼的作品可以说是北宋社会生活的一部百科全书。
(7)、全面反映了韩愈的思想观点、文学成就及语言特色。
(8)、呜呼！你看不到西山之上的飞禽虽衔木者众多，但都在自己忙着筑自己的巢歇息！
(9)、山河无恙，家国平安，是无数爱国志士殷切的期盼；在家尽孝，为国尽忠，是中华民族崇尚家国大义的优良传统，今天我们将带您走进昆山古镇千灯，去解读一代鸿儒顾炎武的家国情怀！
(10)、但是只要大海没有被填平，我填海之心将永不泯灭。
(11)、《顾炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本书籍，总共7300页，此书收录了顾炎武现存可证实的全部著述。样样精选顾炎武的底本，其中就有《天下郡国利病书》重要代表著作，但整理难度比较大，所以列为次要整理。
(12)、 林古度虽是一个“家徒四壁”的贫寒之士，但平生矢志于著书、刊印。寓居南京时，于万历四十二年(1614年)刻印了友人钟惺的《隐秀轩集》。由于该书当时被列为禁书，“盖岌岌乎有不能自存之势矣”。
(13)、第一部论诗的著作，对后世汉族诗歌的批评有很大的影响。
(14)、厄塞：险要的地方。曲折：详细情况。或：有的。即：靠近，引申为走向。
(15)、进门后，院中天井植有两棵茂盛的桂花树，淡淡清香还在萦绕，似乎是在记录着院落中的岁月更替。
(16)、儒家经典之部古典文集和早的历史文献。
(17)、解析：本题考查人文历史。A项错误，顾炎武是明末清初思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲并称为明末清初“三大启蒙思想家”。其著有《日知录》、《天下郡国利病书》等作品。顾炎武在《日知录·正始》中提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，国学大师梁启超将顾炎武的话提炼为“天下兴亡，匹夫有责”精炼警辟的八字句。B项错误，方以智是明末清初思想家、哲学家和科学家。方以智主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。方以智的观点带有典型的朴素辩证法的特点。C项错误，王夫之是明末清初思想家、史学家，是中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，湖湘文化的源头之有“东方的黑格尔”之称。其著有《宋论》、《读通鉴论》等作品。D项正确，黄宗羲是明末清初思想家、经学家、史地学家和教育家，提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对其后反专制斗争起了积极的推动作用，被誉为“中国思想启蒙之父”。其著有《明夷待访录》、《明儒学案》等作品。故正确答案为D。
(18)、又名《封神榜》，包含了大量民间传说和神话。
(19)、C.全国人大常委会有特区进入紧急状态的决定权
(20)、文心可雕龙，化意能绣虎。仰望中华文化的诗山词海，既有浩荡长波一泻千里的壮美，又有画龙点睛金雕玉砌的精美。《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”“桃之夭夭，灼灼其华”“燕燕于飞，差池其羽”；《楚辞》里的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，辞美意美情更美。美是中华诗词的内在情愫和先天本性，勤劳的美、执着的美，悲愤的美、痛苦的美，亲爱的美、抗争的美，培育了中华民族初的审美情趣。
5、顾炎武作品《 赋》
(1)、话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。
(2)、一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。
(3)、继续往深处行进，“亭林祠”三个字便映入眼帘，花岗岩建造的顾炎武墓地，周围柏树环抱四季常青，据说此处是顾炎武先生和夫人的合葬墓。
(4)、与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子早提出“内圣外王”思想，影响深远。
(5)、顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名着。
(6)、柳宗元散文论说性强，游记写景状物，多所寄托。
(7)、亭林始终对西北征收白银赋役耿耿不满，直至临终仍心中不安。二十多年前，初读先生临终前夕《病起与蓟门当事书》，刚通世情，似懂非懂；此次再读，由先生人格伟大所引起的心理震撼，更觉强烈。书信内称“于公”，张(穆)谱、吴(映奎)谱系于康熙20年九月大病之后，对接收者未加说明，我以为就是当年擢任直隶巡抚、被康熙帝誉为“清官第一人”的于成龙。于公为山西人，或因至友之介，慕其为人而偶有交往。原信发出时间失考。次年正月初先生即道归山西曲沃，享年仅七十。谨恭录书札片断，以纪念先生逝世322周年：
(8)、对中医药的第一次系统总结，是中医药药物学理论发展的源头。
(9)、黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
(10)、中国现存早的一部汉族诗文总集，有“《文选》烂，秀才半”的谚语。
(11)、D.国际收支平衡(第一)一分配均衡(第二)
(12)、以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。
(13)、《日知录》内容丰富，贯通古今。后人把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共30余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆。”撰写《日知录》，“意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”。可见，《日知录》是寄托作者经世思想的一部书，内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。
(14)、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
(15)、汉字文化，是中华民族伟大的创造。三千多年来浩若烟海的歌谣诗词经史曲赋铭文典籍，保有了中华民族博大精深的思想智慧，涵养了中华文化不尽不竭的精神源泉。中国的语言文字在抑扬顿挫平仄韵律之中，在点横撇捺篆隶楷行之间，构建了中华民族绚丽的文化图谱。
(16)、记载三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋的历史。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”。
(17)、林古度受父亲林章的影响，很小就喜欢写诗。据记载，林古度“工诗，少赋娜丈鼓布朴，为东海屠隆所知，与曹学佳友善。诗皆清绮婉丽。后与钟惺、谭元春游，诗格遂为一变”。
(18)、还有“天涯若比邻”“清明雨”“杏花村”“大江东去”“周郎赤壁”“接天莲叶”“映日荷花”“千古雨声”“依旧残阳”“东京酒”“洛阳花”“章台柳”，每一个文化符号都是情感的印记，牵扯着上下几千年的顾盼。
(19)、B.全国人大常委会认为特区立法会制定的法律有问题，可以发回，但不能撤销
(20)、解析：本题考查宪法。A项正确，根据《中华人民共和国宪法》(2018)第六十二条规定：“全国人民代表大会行使下列职权：······决定特别行政区的设立及其制度······”B项正确，我国法律规定，全国人民代表大会常委会对于特区的立法，在认为其存在问题的时候，只能发回特区的立法机构，不能撤销。C项正确，根据《中华人民共和国宪法》(2018)第六十七条规定：“全国人民代表大会常务委员会行使下列职权：决定全国或者个别省、自治区、直辖市进入紧急状态······”D项错误，根据《香港特别行政区基本法》第六十三条规定：“香港特别行政区律政司主管刑事检察工作，不受任何干涉。”本题为选非题，故正确答案为D。
(1)、顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
(2)、慎子的思想是法家思想的开端之也深刻影响道家，他主张因循自然，清静而治。
(3)、通过侯方域和李香君的爱情故事，表现南明覆亡的历史。
(4)、这些锦绣文章字斟句酌用心良苦，或气壮山河、吞纳云雾，字如日月声若雷霆；或声声哀婉、句句凄厉。悲的往事，惨的现实，凝成美的文字、美的意境。中华诗词的清美、凄美、哀美、壮美，美得让你心碎，让你泪眼痴痴，一步三回头。
(5)、乡先贤亭林先生的学术成就是多方面的，“博大精深”四字，当之无愧。兰州的赵俪生先生从不轻许于人，但对亭林的学问，尤其是古音韵学(《音学五书》)，赞誉有加。我个人特别崇拜的，是亭林先生的思想境界。先生把思想阐释与实证研究的工夫做得精巧，虚虚实实之间均显精神。乾嘉的考据学近由先生一脉递接而来，但不少只是偷得技艺而缺少精神。亭林的史学考据，包括实地调查，就像在给外甥徐元文的信里所说，是秉着“体国经野之心”，“济世安民之识”，将历史反思的灵气赋予考据，与饾饤虫鱼之学器局狭窄相较，犹江河之于涧溪。今天都在讲学问家要有思想，思想家要有学问，亭林两方面都做到了。他的学术有一种超凡脱俗的风骨，大学问映照出的是大关怀，高见卓识流徜于实证文字之间，熠熠有人文光彩。
(6)、呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
(7)、白话短篇小说集，多取材于现实生活，展现了当时的社会百态。
(8)、顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。
(9)、张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。
