老子名言经典语录
1、老子名言经典语录短句
(1)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(2)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(3)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
(4)、第二是勤俭节约，知足常乐；如果这也要，那也要，心就乱了，因为你要得到更多更好，势必为此而付出更多努力，更加艰辛，乃至于做了内心过意不去的事情。
(5)、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
(6)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(7)、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(9)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(10)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(11)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(13)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
(15)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(16)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
(17)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(18)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(19)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
(20)、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也
2、老子名言经典语录摘抄
(1)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(2)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(3)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(4)、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
(5)、公元前535年，老子受权贵排挤，被甘简公免去“守藏室史”之职，出游鲁国；在鲁国巷d主持友人葬礼，孔子助葬；时孔子17岁，问礼于老聃。
(6)、不好听的话就噼里啪啦毫无保留地冲口而出，然后直接刺激对方，隐藏了一个祸患；结果万万没想到，对方和你一样直接，两个人立刻马上当下就争吵起来，现场翻车，啪啪打脸；对方感到羞辱，暂时败下阵来，咬牙切齿，自然横竖看你不爽；将来你倒霉的时候，正好火上浇油，使得你屋漏偏逢连夜雨。
(7)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
(8)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
(9)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
(10)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(11)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
(12)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(13)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(15)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(16)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(17)、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
(18)、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(19)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(20)、因为不争，所以天下没有谁能与之相争的；打个比方，下棋吧，我干脆不下棋，那么谁都胜不了我；我不喜欢开车，干脆没有车，难道还去比较汽车多少价位吗；我压根不喜欢唱歌，不参加《中国好声音》，还在乎啥时候被PK下去吗。
3、老子名言十句(精读)
(1)、出自《老子》第五十五章。全，。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分的，所以君子对人不求全责备。
(2)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(3)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(4)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
(5)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
(6)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
(7)、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
(8)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
(10)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
(11)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
(12)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
(13)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(14)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
(15)、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(16)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(17)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(18)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(19)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(20)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
4、老子名言经典语录大全
(1)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(2)、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》
(3)、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
(4)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
(5)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(6)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(7)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
(8)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(9)、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
(10)、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
(11)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(12)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(13)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(14)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(15)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
(16)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(18)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
(19)、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(20)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
5、老子经典语录老子名言100句
(1)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(2)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。
(3)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
(4)、拥有慈悲之心，不大容易生气；哪怕吃了亏，想到对方其实也不容易，这口气就消了，就算了；反过来，一辈子保持不生气，就是占了个大便宜，不容易生病。
(5)、公元前516年，老子因所管典籍被王子朝，携至楚国，再次被罢免“守藏室史”一职，回故里居住。
(6)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(7)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(10)、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(11)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(14)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(15)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(16)、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
(17)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(18)、故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
(19)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
(20)、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
(1)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
(2)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(3)、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
(4)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(5)、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(6)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(7)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(8)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(9)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(10)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)
(11)、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
(12)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
(13)、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
(14)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
(15)、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(16)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
(17)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(18)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(19)、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。
