居安思危戒奢以俭
1、居安思危戒奢以俭是什么意思
(1)、1982年我师范毕业了，成为一名中学教师。那年春节，舅舅高兴，破例喝了点酒，还特意叮嘱我，一定要好好工作，居安思危。年复一年的拜年，一次又一次的演讲，主题词依然是“居安思危”，在舅舅的影响下，我小的表弟刻苦学习，励精图治，终考入清华大学法学院，取得国际法博士学位，如今是中央财经大学的一名老师。
(2)、魏征，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(3)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库
(4)、 面对沸沸扬扬的谣言，王凤不加辨别，听风就是雨，而王商显得镇定沉着，冷静分析后提出了自己的看法，并没有盲目跟风妄动，从而了都城的安定。否则，王公大臣一动，必定会引起城内无法控制的混乱，一些不法之徒也会乘机而动，其后果不堪设想。作为臣子，王商所为值得称道。
(5)、即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
(6)、(大意)想要树木长得高大，一定要培育树根；想要河水流得远，一定要疏通源头；思虑国家如何能够安定，一定要积累道德和仁义。
(7)、针对君王难以善始善终的问题，魏徵于贞观十三年又上了一封《十渐不克终疏》“顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终”指责唐太宗近年已违背志向，不能坚持敦厚、朴实的作风，并列举了十个方面的问题，劝告太宗要及时反思，纠正言行，防止为山九仞功亏一篑。《谏太宗十思疏》和《十渐不克终疏》都是警醒太宗不忘初心，劝谏他要持之以恒勤政爱民，慎终如始成为一代明君。唐太宗命人把魏徵的这两封奏疏都书写到了屏风上，以时刻提醒自己。
(8)、这十个方面，针对的是帝王在功成名就之后容易产生的骄傲自满、好大喜功、骄奢淫逸、喜好谗佞等毛病。历史上，善始而不能善终的帝王比比皆是。商纣王能征善战，惑于妲己，朝政混乱，导致商亡；秦始皇统一六国，威震四海，施政不当，导致秦仅传二代就灭亡；汉武帝雄才大略，开疆辟土，晚年却宠信奸佞，造成巫蛊之祸；唐玄宗开元盛世达到大唐巅峰，任用奸臣，沉迷酒色，终发生安史之乱，使唐帝国由盛转衰。在封建时代，帝王受命于天，集权于一身，凌驾于法令制度之上，没有法律能够约束帝王。因此，魏徵也只能加以劝谏，盼望帝王能够考虑国家的长治久安，吸取历史教训，自我克制、自我约束，以巩固统治、安定天下。
(9)、讲完了道理，提出了问题，分析了原因，终是要解决问题，说清楚“怎么办”，魏徵的解决办法就是“十思”：见到喜欢的东西，要知足克制；想兴建楼堂馆所，要适可而止；因为地位高，要谦虚而自抑；担心自满，要学江海容纳百川；喜欢游猎，要考虑嬉戏有度；怕懈怠，要做事慎始慎终；担心被蒙蔽，要虚心接受各种意见；担心奸邪，要先正自身以疏远小人；加以恩德，要考虑不因为个人所好而赏赐过度；施以惩戒，要考虑不因为一时恼怒而滥用刑罚。
(10)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
(11)、 三国末期，魏国丞相司马昭掌权，提拔魏舒为相国参军(相当于副丞相)。魏舒年少时反应鲁钝，性格质朴，不被亲戚们所看好。他的堂叔魏衡为吏部郎，在当时很有名望，对他也不太了解，就安排他去看守水碓(借水力舂米的工具)。常常叹息着说：“魏舒将来能当一个百户长，我就满足了！”言外之意魏舒长大后不会有什么大出息。但魏舒并不介意，也不争抢干那些抬高自己的事情，处事很低调。只有太原人王乂看好他，说：“你将来定会位至三公。”他还经常帮助魏舒，而魏舒也就理所当然地接受而不推辞。在魏舒四十多岁的时候，郡里面推举他任上计掾、孝廉。当时宗族的人认为他没有什么学问就劝他不要去了。他说：“如果考试不中，那责任就在我自己，怎么可以为了显示清高而窃取名声为荣呢！”“于是自课，百日习一经，因而对策升第”，后来不断升迁做了后将军钟毓(钟会的哥哥)的长史。钟毓每次和同僚喝酒射箭的时候，就让魏舒给计算分。每当人数不足的时候，就让魏舒也参与活动，而每次魏舒都能射中，座中之人没有不惊叹的，居然没人能赢得了他。钟毓则感叹地说：“我没有充分发挥你的才能，就像有如此精湛的射术一样，岂止是一件事呢！”钟毓果然说的没错。魏舒做了相国参军之后，“府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。”至此，魏舒的才能得到了充分地发挥。
(12)、中国大学生的人均年消费能力已达到近20000元，年消费总额达到6000亿，超过全国城镇居民人均可支配收入水平的50%。
(13)、随后的十余年里，魏徵没有辜负太宗的信任，坚持了敢于说话的作风，甚至在太宗已经很不高兴的状况下还要坚持把自己的意见说完。据说有一次，唐太宗回到后宫生气地说：“总有一天我要杀了那个乡巴佬。”长孙皇后了解到是魏徵进谏触怒了太宗，于是，长孙皇后换上朝服向太宗隆重祝贺，说君主贤明才能有敢直谏的臣子。后，太宗消了气，并给予魏徵赏赐。多次犯颜直谏，使魏徵享有诤臣、直臣的盛名，太宗也虚心接受他的意见，匡正过失。贞观十七年(公元643年)魏徵病死，唐太宗伤心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
(14)、(解释)处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。
(15)、那些只顾眼前，得过且过，不作长远打算，不顾辛勤劳动去创造生活的人，跟寒号鸟也没多大区别。
(16)、(出处)春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”
(17)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库
(18)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
(19)、身处安逸，应当考虑到潜伏的危机，从而戒除奢侈、倡导勤俭。指勤俭是抵制奢侈、防止腐败的得力措施。语出唐·魏徵《谏太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。戒奢以俭：这是个状语后置的短语，实际上是以俭戒奢。用节俭来消除奢侈。戒：戒除；奢：奢侈；以：用；俭：节俭。
(20)、 既济卦是六十四卦中的第六十三卦。卦辞是“亨。小利贞，初吉终乱。”上卦为水，下卦为火。六爻阴阳各得其所，各司其职，并非是水火不容，如同君臣合力，共治国家，从而社会安定，经济发展，出现国泰民安之象。然而事事都无法跳出盛极必衰的演化规律，终还是会出现乱道，即所谓初吉终乱。因而，卦辞警戒当政者要谨记安危转换的道理。
2、居安思危戒奢以俭的意思
(1)、竭诚待人，即使是吴国和越国人也能团结为一个整体；傲视他人，即使是骨肉同胞也会成为陌生的路人。
(2)、冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，不停地叫着:"哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。"
(3)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
(4)、自从《尚书·武成》提出：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”，“垂拱而治”就成了帝王无为而治的高境界。魏徵认为，帝王如果能够遵从“十思”，弘扬“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”九种美德，就能选贤任能，达到天下大治的效果。“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！”他勾画出了一个美好的场景：有智慧的人尽心出谋划策，有勇力的人充分贡献力量，仁爱的人播撒恩惠，诚信的人奉献忠心，文臣武将都全力以赴建设国家，君主只需要用好这些人就足了，不必事事劳心费神、亲力亲为。
(5)、 魏舒年轻时如同“妇丧其茀”，没被人赏识，也没被重用。但他并不气馁，刻苦学习，终是“七日得”，被司马昭擢升重用。
(6)、(近义词)极乐世界、灯红酒绿、秉烛夜游、醉生梦死、花天酒地、今朝有酒今朝醉
(7)、 唐末五代之际，王建趁着中原混乱，用武力逐渐统一了四川地区，也算是“三年克之”，使得社会趋于稳定。养子王宗佶居功自傲，对皇位觊觎不已。面对这样的小人，王建自然没有手软，将其杀死。王宗佶本就位极人臣，奈何贪得无厌，终命丧黄泉。
(8)、“居安思危,戒奢以俭”出自魏征的《谏太宗十思疏》,是劝谏唐太宗在安居乐业之时,也要想到危险将要来临,要戒奢侈,行节俭,任何时候都不能忘记艰苦奋斗。我舅舅很喜欢这八个字，就把它当成我们的家训传承了下来。
(9)、尽管我国地大物博，资源丰富，农业机械化程度高，粮食产量连年丰收，奈何我国人口众多，需要消耗的粮食也在不断增长。为满足国人高质量生活，从“吃得饱”转向“吃得好”，国家每年还从国外进口大豆、玉米等粮食。
(10)、之前也会节约粮食，但在本次活动的鼓励下，我对自己的节约行为更加严格了。
(11)、(青电途·特别关注)青山处处埋忠骨，马革裹尸今已还
(12)、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
(13)、魏徵，现作“魏征”(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(14)、戒奢以俭：这是个状语后置的短语，实际上是以俭戒奢。
(15)、(近义词)极乐世界、灯红酒绿、秉烛夜游、醉生梦死、花天酒地、今朝有酒今朝醉
(16)、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
(17)、我们这些外甥都住在市区，离舅舅家有50里路，骑自行车到达，需要两个半小时，当时的公共汽车班次间隔长，时间也不合适，所以每年正月初我们就相约骑自行车，七八个人浩浩荡荡向八角进发。那个时候经常是大雪封门，刮着西北风。就是这样恶劣的天气，我们没有一个叫苦的，心里有一种信念，去舅舅家，听他讲故事。
(18)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库
(19)、寒号鸟还是不听劝告，伸伸懒腰，答道:"傻喜鹊，别啰嗦，天气暖和，得过且过。"
(20)、 初九爻辞是“曳其轮，濡其尾，无咎。”《象》说：“曳其轮，义无咎也。”初九处在卦之初始，宜应静观谨慎，不能妄动。如同车轮突然不能向前，狐狸过河尾巴被水濡湿，此时应该审慎停止，不宜再行，自然无患。也符合君子为义之道。
3、居安思危戒奢以俭作者是谁
(1)、接下来，舅舅就和我们坐在炕头上，喝着茶水，开始“演讲”，先谈国内形势，再谈我们的学习和工作，告诉我们要心系国家，跟上时代的步伐，虽然现在生活比以前好了，但要居安思危，戒奢以俭，时刻不能忘记艰苦朴素。有时候我们不明白舅舅说话的深刻含义，觉得生活好了，吃点好的，穿点好的没有什么，可是都会遭到舅舅的强烈的不满，他说，“我呢，可能是过穷日子过怕了，所以虽然现在我富裕了，但仍然要居安思危，要想到以后……”那个时候舅舅嘴边总是挂着“居安思危”四个字，慢慢地这四个字深深烙在我的脑海里。
(2)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
(3)、将教育和实践相结合，帮助我养成了良好的习惯。
(4)、 上午十时整，一阵阵警报声响彻中华大地，这警报声是在警示我们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来！
(5)、魏徵死后不久，侯君集谋反案发，魏徵因曾举荐侯君集受牵连。太宗又听说魏徵多次将谏言表章先给史官过目，疑心他沽名钓誉，不是一个纯臣。因此，太宗取消了衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约，并下令推翻魏徵的墓碑。贞观十九年(645年)，唐太宗亲征高句丽，唐军取得了后胜利，但战绩不如预期，太宗想起了魏徵，感叹说：“如果魏徵在，一定会劝谏我不亲征的。”于是，太宗立即命人以少牢之礼祭祀魏徵，又重立了墓碑，明君直臣终于得到了善始善终的结局。在唐太宗著名的“凌烟阁二十四功臣”中，魏徵名列第也高于诸多秦王府旧臣。
(6)、历史是好的教科书，也是好的清醒剂。很多时候，时光越沉淀，历史看起来也就越清晰，给人的启迪也就越深刻。
(7)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
(8)、是劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要想到危险将要来临，要戒奢侈，行节俭，任何时候都不能忘记艰苦奋斗。
(9)、为进一步推动形成“厉行节约、反对浪费”的良好风尚，我校通过在餐厅醒目位置悬挂“光盘”行动标牌、摆放文明用餐宣传展板、显示屏上滚动“对浪费说不”等宣传图片，倡议师生从我做起，从现在做起，文明就餐，按需打饭，养成“光盘”的习惯。
(10)、(出处)汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”
(11)、每次到舅舅家时都快12点了，舅舅早早地把炉子生得旺旺的，把我们迎进去，嘴里不停地说，“今天外甥来，都是客，舅舅好好招待”。舅母把做好的菜搬到桌子上，我们就开始吃饭了。饭间，舅舅问问这个的近况，说说那个的未来，在欢笑中一顿饭就结束了。
(12)、身处安逸，应当考虑到潜伏的危机，从而戒除奢侈、倡导勤俭。指勤俭是抵制奢侈、防止腐败的得力措施。
(13)、唐太宗与魏徵，一个以明君为目标，励精图治，胸怀宽广；一个以谏臣为己任，正直忠贞，犯颜敢谏，君臣二人相得益彰，共同为贞观之治写下一段进谏与纳谏的佳话。《谏太宗十思疏》作为魏徵出名的谏章，至今读来仍可想见盛唐开明时期君臣风貌。
(14)、 为了让同学们正视历史，勿忘国耻，坚定图强的信念，文昌中学组织学生观看了九一八的爱国纪录片，让学生深刻感受历史的悲壮，缅怀革命先辈生当为赤子死亦立苍松的英雄气概和爱国情怀。观看结束后学生们纷纷表示一定会牢记“九一八”，珍爱和平，发愤图强，为中华民族之崛起而读书！
(15)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
(16)、日常生活中我们要根据自己的需求，适量点餐，在就餐中节约每一粒米，杜绝日常用餐中的浪费现象，从日常中的点点滴滴来坚持我们勤俭节约的传统美德。
(17)、这一段，“十思”的构想充分汲取了历代帝王的教训，从多方面提醒唐太宗时时自省，避免重蹈覆辙。
(18)、 九三爻辞是“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”《象》说：“三年克之，惫也。”鬼方是商周时期居住在西北方的一个方国，和商周王朝经常发生战争。商朝高宗武丁在位期间，曾大规模用兵征讨鬼方，用了三年时间才取胜。九三阳刚，有好大喜功的心理，乐于四处征讨。就如同武丁，常年用兵，即使取胜了，也是劳民伤财。“兵者国之大事”，切忌用之。而对于总想通过战事来谋取功利的人更应该谨慎用之。
(19)、双十一刚过，很多大学生都是买买，有钱就花，没钱就借。父母不能给，就向“花呗”、“借呗”等网络平台借钱。
(20)、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”作为农家子弟，我与你们一样感同身受，深知粮食的来之不易。就拿种小麦来说，从播种、春灌、夏收，每一个环节，无不是头顶烈日或顶风冒雨，用辛勤的汗水换来的。倘若我们挥霍无度，浪费粮食，不仅是对你们辛勤劳动成果的肆意践踏，更是一种不可饶恕的犯罪。令人欣喜的是，厉行节约、遏制浪费已上升为国家大计，一系列规定陆续出台，越来越多的人开始反思、警醒。
4、居安思危戒奢以俭出自哪里
(1)、有一次，唐太宗问魏徵说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏徵说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
(2)、唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
(3)、 五代时期前蜀皇帝王建有很多养子，其中王宗佶长。他自恃有功，大权独揽，骄横异常。当时大臣唐道袭已经任了枢密使(权力与宰相相当)，但王宗佶还是直呼其名，根本没把唐道袭瞧在眼里，这让唐道袭愤愤不平，但表面上对王宗佶是更加的恭敬谨慎。王宗佶还大树d羽，培植势力，这令王建很是厌恶，便开始限制他的权力。在武成元年(908年)二月，王建封王宗佶为太师，不再让他参与政事。王宗佶一看权力被架空，遂“怨望，阴畜养死士，谋作乱”。他上书给王建，说：“我身为大臣，又是长子，国家大事，休戚与共。如今太子未定，必生祸乱。如果陛下能够立王宗懿(王建的次子)为太子，就应早日进行册封，任我为大元帅，掌管六军兵马。倘若时局艰难，宗懿年幼，我怎么能够保持谦虚而不承担重任呢(言下之意可以取而代之)！陛下已经面南称帝，军旅之事宜应委托于臣下。我请求设立元帅府，铸六军大印，戍守和征战之事，都交给我来掌管。太子早晚侍奉陛下饮食，微臣我率兵来保卫，可永葆万世基业。希望陛下考虑裁决。”这道上书，王宗佶之心昭然若揭。王建看罢大怒，但忍住没有发作，他就问唐道袭该如何处置。唐道袭却回答说：“王宗佶威望，内外慑服，足以统御诸将。”唐道袭这是在火上浇油，故意说王宗佶实力强大不可动摇，实际是想激怒王建。果然，王建就动了杀机。有一天王宗佶进见，言辞和脸色都显得十分傲慢，这让王建内心更是感到异常厌恶，随即命其退下。但王宗佶却不走，王建一怒之下“命卫士扑杀之。贬其d御史中丞郑骞为维州司户，卫尉少卿李钢为汶川尉，皆赐死于路。”
