劳动诗词名篇
1、劳动诗词名句
(1)、(劳师动众)原指大规模兴兵打仗，后亦指动用很多人力去做某件事，多含有小题大作的意思。
(2)、劳动，使我们像汗水一样涌出，无穷无尽无声无息，像一片敲打金属的羽毛。
(3)、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。(译文)曾经听说秦地(今陕西一带)刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。
(4)、(一日万几)亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”又称(一日万机)和(日理万机)
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(6)、推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务。告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花。
(7)、晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。
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(9)、渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他终的抉择——归隐。
(10)、释义：脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
(11)、力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在背傍。
(12)、是一首爱情诗。其实，这首诗妥妥的是一首战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的思乡之歌，诗中描写长期征战的悲苦，无以复加，感动了许多人。
(13)、诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。
(14)、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
(15)、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
(16)、唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。
(17)、隐娘说：《关雎》是《诗经》的第一首诗，历来为人称道。也是历来《诗经》中流传广的诗歌。一句话总结《关雎》就是“思无邪”。这首诗歌将一个男子相思追求女子的真挚情感表现得十分单纯而美好，在几千年后依然打动着现代的读者。
(18)、(释义)：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
(19)、在悲苦的背后，战士们同生共死的誓言让人心安不已。“执子与手，与子偕老”说的就是这种战士之间生死相依的动人情感。
(20)、字少愚。益州郫(0)县(今天的四川省郫县)人。
2、劳动诗词名篇有哪些
(1)、译文：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
(2)、1940年12月17日出生于陕西宝鸡，国家一级演员。
(3)、它呈现在 挥毫泼墨笔走龙蛇的 宣纸上(实外放)
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(5)、夏日正午时分，炽热的太阳灼烤着大地，在田间为禾苗锄草的农夫，豆大的汗珠如雨般滴落在地里，却不能停下来歇一歇。千万农夫的艰辛耕耘换来颗颗粮食，滴滴汗水换来我们日常的盘中之餐，但我们每天享用美食的时候，有谁会想到农夫的千般辛苦呢！
(6)、诗中交代田园雨水丰足，墒情正佳，农夫们披着蓑衣，半夜起身耕作，人牛都使尽了力气，可东方仍是灰濛濛一片，曙光未明。此诗短小精悍，通俗易懂，以同情的笔调描写了农夫耕作的辛苦，提醒人们劳动果实来之不易。
(7)、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
(8)、其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。
(9)、待到重阳日，还来就菊花。(简析)这是一幅朴实的田园风景画。
(10)、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
(11)、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
(12)、(释义)：春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。
(13)、全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德。
(14)、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
(15)、它是自信的，绽放着人生的豪迈,(递进坚定、实强)
(16)、译文：走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
(17)、《自京赴奉先咏怀五百字》唐·杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。
(18)、“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
(19)、赧郎明月夜，歌曲动寒川。译文：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
(20)、在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。
3、劳动 诗词
(1)、刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
(2)、④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。⑤遍身——全身上下。
(3)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
(4)、夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。
(5)、(释义)：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻，村中男男女女各有各的家务劳动。
(6)、劳动更是忙碌而艰辛的，诗人们对劳动人民充满了关切和爱怜。
(7)、我读到了优雅的气质 读到了幸福的光芒(递进连读)
(8)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
(9)、也许~明天我会倒下；也许在砍杀之际，敌人的枪尖，戳穿了我的肚皮；也许，我将无言地死在绞架上，也许。。。。
(10)、为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，为了千万劳动者能安全连续地运用电能去建设祖国，我们的电业工人起五更归月色战沙暴，巡线，检修，消缺从不毛之野到喧嚣的街头闹市，从架空线到地缆的每个角落，细心检查，不让每一个隐患从眼前滑过……这就是光明使者为自己劳动者的节日献上的真的赞歌。
(11)、顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。
(12)、这是隐娘喜欢的一首《诗经》诗歌，那句“既见君子，云胡不喜”每每让隐娘玩味伤感。真希望能碰到一个相知相亲的人，然后微微一笑，说一声“既见君子，云胡不喜”。
(13)、读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
(14)、他们刚刚结束了种桑养蚕的事又马上要开始插秧了。《锄禾》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
(15)、今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。
(16)、生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。
(17)、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
(18)、朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。
(19)、精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。；宋 代范成大《四时田园杂兴》：采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。；释义：采菱角很辛苦，而且耗损犁锄，手指流血都已结痂。；魏晋：陶渊明《归园田居·其三》：晨兴理荒秽，带月荷锄归。；释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。；唐代：杜荀鹤《蚕妇》：粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。；
(20)、(7)轩：本指车，转指用窗的长廊，这里指窗户。
