韩愈简介视频
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(1)、(2)让学生用自己的语言,叙述诗的第二句所描写的景象。
(2)、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
(3)、但汉武帝时期的儒家思想，已经不是春秋战国时期的儒家思想的原貌。而是掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，但还以儒家思想作为统领。
(4)、阅读诗歌,大体把握诗意,想象诗歌描绘的情景,体会诗人的思想感情。
(5)、本课教学中,注重突出学生的主体地位。在教学中,以读为主,根据情况采取了诵读、小组合作探究交流等形式,注重了学生主动性与探究能力的培养。例如,让学生自己结合注释理解诗句意思,小组成员之间认真、仔细地交流。
(6)、此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。
(7)、贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。
(8)、这首诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春，是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的，诗写了两首，这是第一首。张籍在兄弟辈中排行故称“张十八”。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振，同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。附第二首：“莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。”
(9)、伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)
(10)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
(11)、此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。
(12)、(3)教师归纳小结这两句诗的大意。(初春的小雨落在京城的街道上,犹如酥油一样滋润细腻,绿茸茸的细草,远看有青青的颜色,走近却看不出草的颜色了。)
(13)、新年到了，还没有见到盛开的鲜花，二月初时才能惊讶地见到初生的草芽。白雪嫌春光来得太晚，便故意像落花一样在庭中飞舞。
(14)、描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？流露出作者怎样的感情？
(15)、本次课程中,我边朗读边让学生想象古诗所描绘的画面。初读古诗后,就让学生想象在春天看到的景色,朝雨、柳树、旅馆……想象渭城的景色,与后面将去往安西的凄凉的景象形成了鲜明的对比。后我通过让学生想象他们二人分别时说的话,激发学生对古诗的兴趣和对真挚友情的向往。
(16)、鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
(17)、始建于唐敬宗宝历元年(825年)。墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株，相传为唐代栽植，有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记“唐柏双奇”，左株高5丈，围2丈；右株高4丈，围1丈。
(18)、这个时期，儒家是很悲催的阶段，是儒家成为流派后为低谷的时期。
(19)、山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
(20)、译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。
2、韩愈简介古诗文网
(1)、请大家自由朗读《送元二使安西》这首诗,要求仔仔细细地读上两遍,读准字音,读出节奏,同时注意诗句中的生字和多音字。
(2)、后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安
(3)、能把时间和地点说得更具体一些吗?你是从诗的哪几句知道的?(从“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”得知是清晨在旅店送别。)
(4)、日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的.本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
(5)、多媒体播放歌曲《关关雎鸠》,引出《诗经》,可以激发学生的学习兴趣,有助于营造活泼欢快的学习氛围。
(6)、由此可见，思想意识的斗争也是你死我活的斗争，即便提倡仁德治天下的孔子，下手也毫不心软。
(7)、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。
(8)、作者简介:范仲淹(989—1052),字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学家,世称“范文正公”。工于诗、词、散文。代表作有《岳阳楼记》。
(9)、教师指导学生理解重点字词,指名学生说说诗句大意。
(10)、⑵水部张十八员外：指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第曾任水部员外郎。
(11)、这首诗用“草色遥看近却无”来描写早春，给人以无穷的美感和趣味。请把该句呈现的景象描绘出来。
(12)、总有一种声音，让我们心潮澎湃；总有一种力量，让我们泪流满面！四十年过去，《我爱你中国》依然广为流传，久唱不衰。这是音乐的魅力，更是我们对祖国深深的爱。我们既要感谢祖国这片沃土，也要感谢《我爱你中国》背后的创作者。感谢词作者瞿琮与曲作者郑秋枫，以及无数的传播者。
(13)、译文：唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。
(14)、到了秦始皇一统天下后，更是极力打压儒家思想。
(15)、《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥。
(16)、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，宪宗便将他贬为潮州刺史。
(17)、唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家，韩愈散文功底深厚，排第一当之无愧。
(18)、韩愈是唐朝的诗人，后世称他为昌黎先生，他位居唐宋八大家之首，也是历史上著名的政治家和思想家，与柳宗元、苏轼和欧阳修并称为四大家，其著作《韩昌黎集》对我国文学有深刻影响，长庆四年，韩愈因病逝世，享年五十七岁。
(19)、西汉刘歆《七略·诸子略》中，又将小说家去掉，称为“九流”，俗称“十家九流”。
(20)、韩愈又是这样民族优秀的传统文化的代表，所以说我们在这个韩愈研究和十九大精神他是正向吻合的，韩愈研究的未来也可以说是光明的，也和时代的主旋律他是紧密吻合的。我想孟州市韩愈的故乡，这也是孟州人的骄傲，也是孟州宝贵的文化资源，投入了很多的关注再这样一个基础上进一步加大关注的力度孟州他的文化而且对他整个的社会发展都是会很有基础的。
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(1)、据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
(2)、我觉得在开封这个地方办这个韩愈会，其实是更具有意义。因为大家都知道，开封是韩愈仕途的起点，也是他仕途的一个聚点，因此开封这样一个场域对韩愈来讲，我想在他的生命里程里边，应该是一个很重要的一个空间，或者是一个时间的印记点吧。
(3)、韩愈出生于官宦世家，其祖辈皆在朝为官或是担任地方官，韩愈的父亲韩仲卿，官拜秘书郎，在韩愈三岁时早逝，留韩愈一人，孤苦无依，由其兄长韩会抚养成人。韩愈自幼懂事，勤勉刻苦，无需他人嘉许勉励，七岁便言出成文，十三岁时便能写作极具风采的文章。
(4)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
(5)、在这个时期，孔子跟老子、墨子成为了中国古代三大哲学体系，与世界史上同期的古希腊文明交相辉映。
(6)、这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。
(7)、石鼓歌韩愈张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦?呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮。古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。古人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。中朝大官老于事，讵肯感激徒?婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚。数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
(8)、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。
(9)、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
(10)、此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
(11)、我觉得韩愈研究是我们孟州的一个好的文化名片，也是我们孟州的历史文化名人，我想今后如果全国各地的学者，还有研究会，包括孟州的地方几方面大家共同努力，韩愈研究一定会在我们，今后有一个光明灿烂的未来的前景。
(12)、花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
(13)、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
(14)、师:除了这是一场及时的雨,你还读出了这是一场怎样的雨?(默默无闻,无私奉献的雨。)你从哪儿看出来的?(随风潜入夜,润物细无声。)
(15)、唉！真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
(16)、元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参与修定工作。
(17)、②(水部张十八员外)指唐代诗人张籍，他在同族兄弟中排行第曾任水部员外郎。
(18)、在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
(19)、贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。
(20)、然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。
4、韩愈的简介和故事
(1)、这在史书上被称为“焚书坑儒”，其实，主要坑掉的还是一些求仙问药的方士。他们并不是纯粹的儒者，更像是道士。
(2)、责 编：赵晓晓 校 审：薛 莹 丰舒潍
(3)、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》
(4)、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯蛟导我掷，云此吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳?。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
(5)、译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
(6)、在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。
(7)、烟柳:形容绿柳成荫,望去如同烟雾笼罩的样子。
(8)、刚刚我们读懂的雨,在诗中浓缩成一个字——(好)。刚才我们读懂的诗人的内心,在诗中也浓缩成一个字——(喜)。让我们感受诗人的喜悦,再来读读这首诗吧!
(9)、9月11日，花晨为你朗诵《人生不一定有明天》。
(10)、而这篇文章的真正可贵之处并不在于它本身的论证，而是韩愈提出的“道之所存，师之所存也”，正如孔子所说的“三人行，必有我师焉”。闻过则喜，不耻下问，方是治学之道的正途。
(11)、贞元三年至五年(787年－789年)间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年(789年)，韩愈返回宣城。
(12)、(劝人为善)一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》
(13)、教师指导学生理解重点字词,指名学生说说诗句的意思。
(14)、韩愈的《早春呈水部张十八员外》写出了早春的美丽景象,呈现给我们无尽的美感。指导学生搜集整理一些关于“春”的写景的诗词名句。
(15)、理解诗句的思想内容,从中体会劳动的艰辛和劳动成果的来之不易。
(16)、大历十二年(777)，韩会因在官场上受到牵连，被贬韶州刺史，韩愈也随韩会南迁。不幸的是，抵达韶州不久，韩会即因病去世。韩愈先随长嫂郑氏送葬于安阳，再一同避居江南，从处理丧事，到往返奔波、抚育子弟等一切重担，都被郑氏一人挑起，而其维持不易，自然可以想见。
(17)、贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。
(18)、引导学生读一读句子,发表感叹:渔人们的生活真 !
(19)、诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止。
(20)、多媒体播放歌曲《关关雎鸠》,引出对《诗经》的介绍。
5、韩愈简介及代表作
(1)、29日多云间晴天，偏西风2-3级，气温22～34℃，明天夜里到后天，多云间晴天。
(2)、贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
(3)、师:同学们,你们看,每天在江边来来往往的人们,他们都爱吃鱼,特别是味道鲜美的鲈鱼。看着图,想一想,这些人们在吃鱼的时候,会怎么说?(鲈鱼的味道太鲜美了,太好吃了……)
(4)、“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。
(5)、从时间顺序来看韩愈早于另外七个人，所以排在第一很正常。
(6)、颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
(7)、诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
