有关孟子的经典名言
1、有关孟子的名人名言
(1)、感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
(2)、心脏的功能是用来思考的，思考就会有所收获，不去思考就什么都不会得到。这句话说明了学习要善于思考。
(3)、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
(4)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
(5)、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
(6)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。
(7)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。
(8)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
(9)、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》
(10)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。
(11)、(译文)重要的是人民，国家是次要的，君主的地位是轻的。
(12)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
(13)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？
(14)、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(15)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
(16)、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
(17)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(18)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(19)、中也养不中，才也养不才。《孟子·离娄下》。
(20)、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》
2、有关孟子的经典名言名句
(1)、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。
(2)、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
(3)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌
(4)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(5)、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(6)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(7)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(8)、忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
(9)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子；
(10)、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马
(11)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(12)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(13)、即便天底下容易生长的植物，如果晒一天，又冻十天，这是不可能长大的。说明做事情应当具有恒心。
(14)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
(15)、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时，就要为天下人造福。
(16)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(17)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(18)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(19)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(20)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
3、有关孟子的经典名言警句
(1)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(2)、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
(3)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(4)、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(5)、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
(6)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(7)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(8)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的自己，永远胜过好运气。
(9)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
(10)、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
(11)、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也
(12)、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(13)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
(14)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
(15)、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》
(16)、曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”
(17)、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(18)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(19)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(20)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速
4、有关孟子的名言名句
(1)、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基
(2)、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。
(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
(4)、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；
(5)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
(6)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
(7)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(8)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(9)、无论何时，诵读《孟子》，都会给我们带来智慧的启迪，赋予我们在人生路上继续前行的勇气和力量。
(10)、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(11)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
(12)、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
(13)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
(14)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
(16)、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
(17)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(18)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(19)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
(20)、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。
5、有关孟子的经典名言有哪些
(1)、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
(2)、(18)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(3)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
(4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(5)、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已
(6)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
(7)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(8)、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
(9)、饥饿的人，能吃到食物就感到是美味，口渴的人，能喝到水就感到是甘甜。
(10)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(11)、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
(12)、世人大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。
(13)、今天，小编向大家分享《孟子》经典的50句智慧名言，读懂受益终生。
(14)、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
(15)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(16)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(17)、赏析：在忧患中能够得到生存，在安了中会走向灭亡。因为忧患意识可以提炼人们的意志，而安逸智慧消灭意志，使人颓废。
(18)、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。
(19)、(7)生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(20)、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
(1)、父母都尚在，兄弟也没有什么祸患，这是人生的第一种快乐。抬头无愧于上天，低头无愧于他人，这是人生第二种快乐。得到优秀的英才，并对他们进行教育，这是人生第三种快乐。
(2)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
(3)、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
(4)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事好不要做。
(5)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
(6)、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。
(7)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(8)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
(9)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
(10)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
(11)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
(12)、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子。
(13)、“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之倍之人，
(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(15)、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
(16)、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
(17)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
(18)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
(19)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(20)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(1)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(2)、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，
(3)、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
(4)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
(5)、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
(6)、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
(7)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(8)、(17)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(9)、有好的时机，不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。
(10)、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。
(11)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
(12)、诚者，天之道也。思诚者，人之道也。——孟子；
(13)、(5)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(14)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(16)、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！
(17)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(18)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(19)、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
(20)、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
(1)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
(2)、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
(3)、出自《孟子·万章上》。不怀恨于心，也不留有怨气。
(4)、左右的人都说不好，不要去青一听新。朝中的大夫都说不好，也不要去听信。国人都说不好，就应当去考察一下具体情况，如果发现真的不好，就不要去做。
(5)、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，快乐地吸取别人的优点来做好事。
(6)、孟子的文章说理畅达，逻辑严密，蕴含着深刻的哲理。
