理想追求是什么意思
1、理想追求是什么?
(1)、哲学的真理性远比科学的真理性不知要强出多少倍，科学探究的是具体事物，把具体事物的准确概念确定下来。
(2)、整本书是由一个故事开始的，作者和朋友打算一起去登富士山，在登山之前两位朋友便已经做好了详细的登山攻略：包括交通信息、备选路线和随身物品，清单一应俱全。
(3)、许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，终则是放弃理想放弃追求——李银河名句
(4)、从管理科学上来讲，企业基础管理体现了这个企业的经营哲学，确实是这样，很难想象，华为、苹果这样的企业在底层逻辑的管理上能会是粗枝大叶的吗？
(5)、几位嘉宾够份量，一位是梁文道，一位是陈丹青，第三位苏芒，都是文化名人，这里不过多介绍。
(6)、我们现实中很多人就是这样，认为身边的人都是自私自利的，只有自己值得同情的，很多人就是这样的心态在处世，他们也不会承认各种价值之间的紧张与冲突，他们只在乎自己的价值和利益，当得不到自己想要得到的，就会把世界看成一片漆黑。
(7)、想想自己的曾经又何尝不是被所谓的理想绑架过呢，刚毕业的时候不知道自己究竟是去哪里发展比较好，听朋友们说北京是一个实现梦想的地方，很多毕业的人都去那里发展，在这种犹豫不决需要有人推一把的情况下，我没有仔细的衡量自己的客观条件，没有认真地考虑这个到底是不是真的适合自己，便条件反射般地选择了同意，只是单纯地憧憬着将来能有一个美好的未来，便在毕业之际匆匆地背上行囊踏上了北上的火车。
(8)、廉行，首先要从自身做起，由己及家，构造整个家庭的廉洁防线。廉洁的家风随之带来廉洁的d风、廉洁的作风。
(9)、很多人都在为追逐理想而拼搏着，甚至其中很多人由于追求过分理想的人生，反而失去了选择的能力，在人生的某个阶段停滞不前。更可悲的是，我们有时为了避免失败，不情愿地作出并非自己本意的选择，却依然会与成功失之交臂。
(10)、杨绛：出国深造留学我不反对，但如果一个孩子没有任何文化根基就出国，出国后就变成外国人了，就被异化了。我不赞成很小就把孩子送出国。中国已有几千年的文化传统，中国文化不比任何西方文化差。出国留学可以学习人家的技术，但不能丢了文化根基。
(11)、可后来我们这份理想又泡汤了，总想找一个对口的工作，跟专业相关的，可总是不如意，我们熬一天，压力就大一天，没有收入，钱所剩无几，甚至已经花完，不好意思开口再向父母要一分钱。所以很多人索性就随便找了一份工作先做做再说。
(12)、其实在生活中，方方面面都是可以用哲学思维来思考生活问题的。
(13)、关于追求理想这方面，纪伯伦曾经有过高度的概括：
(14)、宋苏轼《赠清凉寺和长老》诗：“老去山林徒梦想，雨馀钟鼓更清新。”
(15)、“有一次见合作伙伴，约好晚上8点半，合作伙伴的车来酒店楼下接我们，您准时下楼，因为对方告知他们的董事长已经在不远办公楼门口率队等候，所以您上车就直接开走了。
(16)、现在想想来北京已经快一年了，过的也不是很如意——和女朋友住着十几平米的合租房，吸着被誉为全国“纯净”的雾霾，每天早晨还要拼命地挤进鱼罐头般地地铁，晚上还要忍受着隔壁人玩游戏伴随而来的，阵阵尖叫......有的时候我也在想是否当初的选择如果不是这里现在的人生或许是另一番天地，我喜欢小城市的宁静。
(17)、你为自己奋斗，是否还有付出与得到不匹配，而不是心甘情愿？
(18)、有的时候因为大多数人说好的东西，我们就跟着认为是正确的，可是你有没有问过自己这是不是你喜欢的呢？有没有遵循自己内心的选择呢？
(19)、这种状态不仅蕴涵着理性逻辑提炼出来的真理格言，还有你切身体验世界万物的主观体悟。
(20)、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰
2、理想追求是什么意思呢
(1)、追求自己理想的过程中，切身的体验能让你慢慢体悟到很多，比如：人生的真正意义是什么？还有能流传至今的“真理格言”，它深邃的内在涵义，对我们的生活究竟有多大帮助。
(2)、人为什么要有理想？先想到的是航船在大海之中因为有了目的地才有了前进的方向。理想便是这目的地，有了这理想接下来便是需要一个一个目标来实现。比如说小编从小的梦想就是当老师，既然要教书育人自己必定要是成绩佼佼者，何为成绩佼佼者这就得落到实处了。比如每次考试成绩都必须名列班上前几名，学校名次前几名，考试的分数每次要进步多少，这些都是要制定具体目标的。每一次考试都需要追求更多的进步，因为立志当老师，所以才会让自己心甘情愿为之努力。反之，只有不断追求目标的成功，理想才有可以被实现，毕竟，不积跬步无以至千里，量变促成质变。
(3)、满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、有未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。
(4)、在一个企业中，一个基层职员的更多付出，会让人感到他勤奋、踏实；一个管理层更多的付出，会让人感到有担当、有强烈的进取心；一个领导者更多的付出，会让团队放心，他以身作则、有宏伟的愿景。
(5)、真理对人生儿童时期的你，也许只有字面或浅显的含义，随着你年龄的增长，阅历的丰富，对事物不断认知深化，思想上的不断成熟，对现实世界的持续提炼，能留在你脑子里的精华，也许就洽好符合真理的深刻含义。
(6)、别再自我麻醉，没有额外投入的奋斗是自我安慰，没有目标的理想是空谈！
(7)、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。
(8)、“正如我学佛，能够做到认真听每一句话、认真对待当下，就是好的理想。理想本身是很简单的东西，不需要太宏大和遥远。我们似乎被‘诗与远方’这个句式催眠了，感觉理想一定要遥远，子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！’一个理想的社会，其实就是每个人都有机会追求他的理想。理想容易坚持，干自己喜欢做的事情，每天都快乐，这就是理想的基本元。”
(9)、这是很多人在社会上闯荡几年，没有如愿以偿，依旧还是混在社会底层，拿着底薪，就会对生活失去信心，感叹命运不济，更感叹社会是无情的，黑暗的残酷的，所以慢慢才有了李银河的下一段之说。
(10)、很多处于奋斗攀登阶段的人，如果把周末、每天八小时之外的时间看作加班，也没有什么不对，也没有什么好解释的。
(11)、吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。
(12)、大圣贤“孔子”，道家的创使者“老子”，印度的佛佗“释迦牟尼”，西方哲学的鼻祖“泰勒斯或苏格拉底”，基督教的救世主“耶稣”。
(13)、标题理解过关：如“金色的鱼钩”，作者为何要用这样一个标题？
(14)、也是一个周末，我在公司签文件，文件说某个样板间要买配饰，去找画家画一幅画，而这个样板间实际上真正也就使用两年而已。
(15)、熟读-背诵-默写(要求熟读能背诵，要求背诵能默写)
(16)、张者：我十分理解您的爱国之情，可是一些政治运动让你们吃了不少苦，现在后悔吗？
(17)、第理想具有客观必然性。理想的客观必然性就是理想作为一种想象，正确的反映客观实际，正确的反映现实与未来的关系，合乎事物变化和发展的规律，经过努力是可以实现的。
(18)、朋友们说现在会计专业比较吃香以后发展好，历史专业太局限了虽然我挺喜欢研究但是还是稳妥起见吧......
(19)、你不如抽出一段时间，好好思考一下这个问题，时间不用太长，你思考一个月的时间，你可以通过网络查各种资料来阅读，你就知道这个学习过程，能让你认知到多少对你人生有意义的真理了。
(20)、“廉”音通“帘”。帘是一种遮挡的布料，正因为人有羞耻观念，所以才会穿上布料，遮挡身体。
3、理想追求的句子
(1)、参加完这个活动，回办公室已经12点多，同事还在办公室等我看是否还有别的任务安排，我想我好还是回家吧。虽然周日是工作日，但是我迫不及待打开电脑写下这段文字。
(2)、很多人就是这样不断失望，慢慢变得悲观，更怀疑这个世上就没有好的事情发生在自己身上，有的只是压力和现实残酷，所以很多人终就放弃了自己当初的理想和追求。因为太累了，太不现实了，理想和追求与现实中自己对比起来，相差甚远，感觉是天方夜谭一样。
(3)、整个计划毫无漏洞理想，而正是因为这些看似的计划，便产生了一些选择的纠结：有四条登山道，应该选哪一条呢？住在哪个山间木屋才是合适的?该在哪里看日出?用不用携带氧气瓶？所有的问题都必须做出一个选择，万一选择错误，整个计划都有可能失败，而且还会连累朋友......这种计划书究竟是看似理想呢？还是在间接地告诉我们理想的选择往往不止一个呢？
(4)、再好的书，写出来没有发行出版或者发到网上，也不会是本真正的好书；再好的厨艺，不做几桌好菜让大家品尝，也不能说是好厨师。
(5)、廉是中华之瑰宝，古曰：“以听官府大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨。”“廉”的这些方面的要求，体现了官员的品格、能力和作风，应在行动中奉行。
(6)、杨绛：没有什么后悔的，人活着不一定全是为了享福。现在许多年轻人出国就是为了挣钱享受。活着为什么？挣钱，然后花钱，花钱又挣钱，活着有什么意思呢？我们老一代有许多人活着不是为了挣钱，还有一种理想的追求。
(7)、所谓理性就是在感性提供的张本中再提炼出概念；
(8)、“廉”后来引申为形容词与动词，形容人品行方正，正直、刚直，淡泊而不浮华，或物品便宜、廉价；做动词时，则表示考察、视察，《管子》中的“人君不廉而变”，正是“察也”的意思。
(9)、古代能流传至今的真理，是多么的可贵，经过多少朝代大浪淘沙式的筛选，历史的车轮都没能把它甩掉，可见真理的堤坝是多么的牢固。
(10)、明代著名政治家、思想家吕坤一生著述颇丰，不仅有《呻吟语》《去伪斋文集》《实政录》流传后世的作品，在家教领域也很有建树。他曾经给儿子写了一篇《知耻说示儿》，告诫儿子要知廉耻。万历年间，奢靡之风横行，人们在物质方面稍有不及就“愧耻”得不行，大肆攀比。吕坤却对廉耻有着自己的一套见解，他教导儿子：“衡量一个人的荣辱与否，并不在于他的家庭或家族是否让他有好的物质享受，而在于腹中的学问、才识以及功业文章。一个人空有金银财宝和丝绸衣帛，肚中却没有任何才能，才是真正应该羞耻的。”
(11)、今天有个读者问我怎么做到每天更新日记的？我很老实地告诉她，日记现在对我来说，是轻松、不花我时间的事情，是完全无压去做的事情。我的压力都是来自别的事情。
(12)、从企业管理的角度，类似这样的回答，我历来是不满意而且毫不留情的批评。
(13)、所以什么是能力呢？就是别人觉得很难的事情，对你来说不再难，甚至很轻松。
(14)、如果认为是“加班”，多做一点，就会觉得是“份内”还是“份外”的事情；
(15)、据此柏拉图说：“智慧这个词太大了，它不适合人，只适合神。”
(16)、正确的方法论+时间积累，我们会惊讶的发现我们曾经羡慕的能力，已经变得稀疏平常了。
(17)、不过，这次没多说，不能指望他，只能自己动手找。
(18)、人生如戏，戏如人生，在人一生的历程中，自己的角色不仅是演员，还要担负起自导自演的任务。
(19)、一个灵光，我隐约记得多年以前，和一个企业合作时，双方签约，对方的董事长送了一幅画给公司说是画家的亲笔画，不是流水线的商品，当时还说笑了一阵。后来登记造册后，没有合适的地方摆放，应该就收在库房里了。
(20)、但转念一想，她确实相对比较容易被一些不大的事情给绕住，比如职场里，家庭里谁说了什么话啦，做了什么事啦，对她的干扰会很大。
4、理想追求的意思
(1)、杨绛：很奇怪，现在的人连这一点都不能理解。因为我们爱我们的祖国。当时离开大陆有三个选择，一个是去台湾，第二个是去香港，第三种选择去国外。我们当然不肯和一个不争气的统治者去台湾；香港是个商业码头，我们是文化人，不愿去。
(2)、而且你对世界事物认知的深浅，对你在教育孩子方面会有莫大的帮助，包括你的家人，亲朋好友都会受到潜移默化的影响。
(3)、“廉”从广，广为远大、高大，其意为一个为人正直而胸怀宽广、目光远大的人，具有成就一番伟业的目标和愿望，其德行必然超越市井之人，把广大老百姓装在心中，不被眼前利益所诱惑，更不会被私利遮住了双眼。《吕氏春秋》说：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”北宋名臣包拯说：“廉者，民之表也，贪者，民之贼也。”隋朝王道说：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”廉洁从政，不仅是为官者的护身符，更是基本的人品官德。从底线来讲，只要官员廉洁从政就不会出事；从道德标准来讲，唯有廉洁从政才能数十年如一日的保持人民公仆本色，在位留下政绩政声，而非恶名与骂名。
(4)、理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。
(5)、做了这个决策，我一刻没停，拎着电脑包，一路抄近路飞奔。快到对方办公楼，下过街天桥时，看到一个比我更年轻的小伙子开着一辆哈雷豪华的摩托，穿着牛仔皮裤，头戴金色头盔在等红灯，像个机甲战士，显然他不是上班族。
(6)、正如，在梁文道先生主题演讲后提到《月亮和六便士》中的两个人，一个是男主人公思特里克兰德在巴黎时的朋友斯特洛夫，他很窝囊，画作很烂、很庸俗，但是他的画很受欢迎。从艺术上讲，简直就是一团垃圾，他没有艺术家的天分，但是他画画时百分百投入，他不觉得他的生活有什么不好，他始终觉得自己实现了理想。
(7)、“很多外国人不理解我们，认为爱国是政客的口号。政客的口号和我们老百姓的爱国心是两回事。我们爱中国的文化，我们是文化人。中国的语言是我们喝奶时喝下去的，我们是怎么也不肯放弃的。”杨绛在对话中，处处显示出了她对中国文化的热爱。
(8)、他们不可谓不够聪明吧？用聪明来形容他们不如用“智慧者”来形容会更准确。
(9)、你选择过什么样的人生，你的人生就体现什么样的价值，你努力奋斗得到的成果越大，你在别人眼中产生的价值就越大，这个价值不就是你吗？所以思考”我是谁“会驱动你去做有价值的事，在别人眼中呈现出你的价值，认同你是有价值的存在，这个价值不就是你思考“我是谁”的那个“谁”吗？
(10)、理想的特征：理想是一定社会关系的产物。它必然带着特定历史时代的烙印，在阶级社会中，还必然带着特定阶级的烙印。
(11)、在生活中还要切身体验事物的流动和变化，这样才能真正进入到哲学思考的审视状态。
(12)、“你的所有终将是你自己，朋友的话就‘有缘江湖再见’”
(13)、我边跑边想，竟然，在你们到达之前，气喘吁吁地抢先一步迎接团队，而且你们并没有看出来。我当时在想，不停留、不犹豫、不迟疑！”
(14)、自古以来，“廉”是一种为人赞颂的高贵品行。《孟子》曰：“廉，人之高行也。”所谓廉，来自“克己勿念”，即遏制自己的贪欲，不追求不正当、不属于自己的东西。纵观一生追名逐利、玩弄权力的人，后多是“多藏苟得不敢言富，饱食嗟来不胜饥”的凄惨下场；官场亦同理，所谓为政之德，便在常著廉洁之心，所谓为政之要，则在于廉洁与务实。为此，为官者应从自身做起，在家事上廉己，在工作上廉政，守本心而知廉耻，这是“廉”字对官员的要求。
(15)、历史的经验告诉我们，众有廉耻心，道兴廉正之风，是运世的清流，兴邦的前提。只有人心思廉，激浊扬清，以法明耻，扶正祛邪，才能推动时代进步发展。
(16)、历史：理解过关每个国家自古至今的大事年表比较
(17)、“廉”，会意字。《说文解字》：“廉，庂也。从广，兼声。”表示与房屋有关。《仪礼》中有云：“设席于堂廉东上。”郑玄注解：侧边、棱角曰廉。棱角，喻人品行端正，有气节。
(18)、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、借代、对偶等
(19)、所以说为什么很多人终放弃了理想和追求？李银河一段语录分析得很透彻！
(20)、课后习题理解过关：每篇文章后面的习题仔细琢磨理解透
5、追求理想是什么短语
(1)、找来库管人员，我们进到库房，我心想：“管理的还不错。”各类物品码放整齐，分门别类记录在案。
(2)、也许我们明明选择了聪明的方法，得出的却是“错误”的答案。现在看来如果当初能早点看这本《不被理想束缚的生活》可能会少走一些弯路吧。
(3)、篆文。由(建筑)和(合并)组成，造字本义为厅堂的上方有棱角的横梁。
(4)、相传在春秋时期，宋国有一个人上山采石，采到了一块罕见的宝玉。这人担心宝玉遭人抢夺，便想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉呈送给京城里的大官。很快，他将宝玉送到京城掌管工程的大官子罕府中。子罕觉得很奇怪，便问：“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我从来不收别人的礼物。”那人以为子罕怀疑这玉的真假，就答道：“这玉确实是一块真玉，价值连城，所以才送给你。”子罕明白了他的意思，说：“你把这块玉石当作珍宝，而我则把我清廉的品格当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人就都丧失了珍宝，不如还是各自保存。”那人诚惶诚恐：“我们小百姓手握宝物，怀璧其罪，我把它献给你其实是为了免于祸患。”子罕就让那人暂时留下，帮他把玉卖掉，所得的钱全部交还给那人，再送他回家。后来，子罕这种“不贪为宝”的风气不胫而走，成为清正廉洁的标榜而被后世所学习。
(5)、对哲学之爱就是对智慧之爱，如果我们抱有功利性的目的来思考哲学问题，是不可能真正进入哲学思考的，也不可能探究到真理的，所以探究真理是哲学的使命，是对“爱智慧”的追求。
(6)、清代汪辉祖的《官箴》有云：“身之不俭，断不能范家。家之不俭，必至于累身。”意思是如果自身不节俭，是不可能起到模范治家作用的；一个家庭若不节俭，则必定会累及自身。
(7)、我问库管：“你是否在整理库房时，见到一幅淡蓝色的风景油画？”
(8)、在这里我不敢说，他们都是为了给劳苦大众解除痛苦而奋斗终生，但事实是现存的人类有百分之不都是以他们的思想和精神在讨生活吗！
(9)、这幅画没有被藏到一个找不到的地方，它正静静地靠在一组书柜后边，包裹的纸壳完好地覆盖着整幅画。
(10)、这种情况下，与其说我们是在追逐自己未来的理想，不如说我们被所谓的理想绑架了显得更贴切吧？我们到底是想要“变得幸福”还是要”看起来幸福“呢？
(11)、(1)词法(2)句法(型、结构、单复数、引语、语态、时态、倒装)
(12)、马丕瑶，字玉山，河南安阳人，出生于1831年，1862年中进士，1888年任广西布政使，次年升任广西巡抚。布政使为巡抚副手，略如近代主管民政和财政的副省长。马丕瑶刚到广西任职时，广西的官场乱，一是历年积压下来的刑事案件比较多，二是各州县的账目不清不楚，有的根本就是一本糊涂账。马丕瑶到任不久，就将重大积案七十七起处理了六十余起；一年之内，详咨二百七十余起案件，使广西的刑狱混乱情况有所改良。针对广西州县财经混乱、厘金征收不力的局面，他亲定《广西详定清厘交代章程》，设立机构，专门负责清理，做到“有案皆结，无欠不追”。结果不到一年，清结交代九百余起，追缴欠款二十余万。
(13)、哲学这个词的概念源于希腊语：Φιλοσοφα，本意是“爱智慧”意思。“智慧”是一个多么有内涵的词语，“智慧”这个词涵括的内容太大了，它和“聪明”“才智”有天壤之别。智慧是对宇宙背后奥秘的探究，是人类对永恒无限理想境界的追求。
(14)、因为熟悉，我就不那么顾及他的感受，立即打断了他。“我们不说这个话题！”
(15)、相比其它物种人类大的武器就是理性思维，人类让过去的历史给我们指引方向，活在当下，向往未来，这就是理性的功效。
(16)、哲学究诘的是普遍原则，追求的是用一种哲学理论，就能对所有事物的认知有启发和暗示的功效，所以哲学思考的目标就是追求真理。
(17)、梦想是永恒的信念，梦想是拼搏的精神，梦想是炽热的追求。
(18)、廉，从兼，“兼”为兼顾，超越、胜过，其意为兼顾老百姓的利益，兼听老百姓的心声，从而在自己的施政举措上，以老百姓的利益为出发点，为老百姓、为社会、为国家做出贡献。更为重要的是，要把实现个人的抱负融入为民造福的事业之中。有位有为，为国家的繁荣和人民的福祉奉献自己的聪明才智。如果一个官员以“廉洁”自诩，但是庸庸碌碌，无所作为，为官一任，不能造福一方，其实也是不合格的，他的“廉”也不过是沽名钓誉的工具，掩耳盗铃的幌子。其实“无功便是过”，“不作为”也是一种腐败。“尸位素餐”的人，还不如“泥菩萨”，因为人要吃要喝，消耗资源，“泥菩萨”可以不吃不喝，不消耗资源。
(19)、来源| 后浪研究所(ID：youth36kr)
(20)、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——(中国近代著名诗人)郭小川
(1)、我是不是一开始就有快速写作的能力，日更不辍的意志力呢？不是。刚开始，我屡战屡败，超级痛苦，觉得这简直是不可能达成的状态。
(2)、真理虽然是由理性逻辑思辨生产的，但如果没有感性为理性提供张本，那理性就是空洞的。
(3)、他们影响了多少代人？圣贤们又有哪一个是为了追求名和利而成为圣贤的。
(4)、张者：你们这一代知识分子，在1949年时可以离开大陆的，为什么留下了呢？
(5)、张者：现在台湾又搞了一套拼音来给汉字注音，您认为这会产生什么后果？
(6)、如果认为是“加班”，就只会为自己负责，而不是为他人或者团队负责。
(7)、俗语道：“人无清廉之德，不可为官；人无羞耻之心，不可为人。”为官的人若把廉耻置于脑后，必是赃官、贪官、祸国殃民之官；为人把廉耻置于脑后，则必是小人、佞人、坑人害群之人。
(8)、话虽如此，但也不能蛮干。做任何事情都是有正确方法才能事半功倍。正像游教授(老板)常说的一句话：方法好，一切都美好。想当初，自己总是离学霸一步，所以只能勤能补拙(哎)，看到真学霸该玩玩该吃吃，自己却熬成熊猫眼后考试成绩出来也多打个平手，真真吐血的心情都有。原来真相都在学习方法上！话不多说，现为大家献上一套成为真学霸的学习方法！游教授真传哦！望大家收好，并付出实践，成绩必当有所提高！在把理想变现的道路上助你一臂之力。
(9)、“因为咱们没在一个频道。”随后，因为客人来加入寒暄，这个对话就没再继续。
(10)、我们把它搬出来。小心翼翼撕开，我不懂欣赏油画，但是，我却判断这幅画是原作，作者故意在某个角落里留下了几个字母，我能体会画家的心情，不管知名还是不知名，不管画作值钱还是不值钱，给心血签下名字缩写或者标注了只有自己能明白的符号，是画家真实的心态。似乎是宣告，这是我的作品哈！
(11)、何其芳《我为少男少女们歌唱》诗：“对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。”
(12)、毕达哥拉斯说：“在人的一生中，只知道去猎取名和利来过生活的人，这是奴性的人生，是可悲的。
(13)、可哪里知道，做了后，慢慢的就把自己所学的专业忘得一干二净，我们差不多干了几个月，又想跳槽找到一份对口的专业，却发现一样很艰难。我们就是这样一次次，在社会中慢慢失望，变得没有理想和追求，成了一个名副其实的打工一族，每天当一天和尚撞一天钟。
(14)、一词多义：居过了(居十日)停留(不可久居)等
(15)、张者：你已是九十高龄的人了，你是怎么看待生与死的？你怕死吗？
(16)、因此，哲学重要的就是要亲身参与到事物中，用切身体验的真挚情感，来感觉事物的张本，为理性思辨明理提供原材料。
(17)、在一定的意义上讲，理想是人们在实践中形成的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
(18)、文言文学习除了以上关键点，还需注意归纳以下：
(19)、杨绛：我们的国家当时是弱国，受尽强国的欺凌。你们这一代是不知道，当时我们一年就有多少个国耻日。让我们去外国做二等公民当然不愿意。共产d来了我们没有恐惧感，当时我们都年近半百了，就算是我们短命死了，就死在本国吧。
(20)、现在教育教会了我们太多功利性的知识和技能，以至于我们认为思考哲学问题达不到功利性的目的，促使多数人认为思考哲学问题没有意义。
