两句歌颂老师的古诗
1、歌颂老师的句子古诗
(1)、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？
(2)、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》
(3)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗(其五)》
(4)、此诗句比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩;用以表达新生力量将更好更强大。
(5)、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。
(6)、这首诗题目中的“令公”指的是裴度，不论在为官方面还是为学方面，都是一位任人唯贤、大公无私的伯乐、前辈、引路人、为师者，所以诗人白居易引用典故，说裴老师您的学生个个都那么优秀，又都遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢。
(7)、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
(8)、而当时诗人正是想回到家乡主掌书院，聚徒讲学，把自己的学业和思想传给生徒，以变革的热情和未来的憧憬启迪他们，为国为民尽自己的后一点力量。
(9)、孔子曰：三人行，则必有我师。——韩愈《师说》
(10)、这首诗一看题目和内容，就知道描写的是蜜蜂，诗人抓住了蜜蜂的特点，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了对不劳而获的人的痛恨和不满。
(11)、(和蔼近人)和蔼：和善。态度温和，容易接近。
(12)、礼者，所以正身也；师者所以正礼也。——《荀子·修身》
(13)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
(14)、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
(15)、出自李商隐的(无题，相见时难别亦难)，原比做爱情，现人常比做教师鞠躬尽瘁的一种精神。
(16)、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
(17)、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。——韩愈《师说》
(18)、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
(19)、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》
(20)、忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
2、两句歌颂老师的古诗词
(1)、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
(2)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
(3)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
(4)、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
(5)、赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。现在多形容老师无私奉献的品质。
(6)、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》
(7)、译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
(8)、第四句是诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这句是大部分人先想到的一句用来歌颂教师职业真谛的诗句，更是“捧着一颗心来，不带半根草去”教育的佳诠释。
(9)、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
(10)、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
(11)、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》
(12)、本意为盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质。现在多用来赞扬老师，形容老师循循善诱，身教言传，像润物的春雨一样默默奉献，在潜移默化中教育学生。表达对老师的尊重和爱戴。
(13)、唐代诗人杜甫曾有诗句：随风潜入夜，润物细无声。
(14)、这首诗原意和老师没有丝毫关系，是诗人以一个女子的口吻来描写爱情，倾诉相思之苦的。
(15)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
(16)、自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》
(17)、译文：犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
(18)、译文：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
(19)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题·相见时难别亦难》
(20)、第一句写景抒情，黄昏日落，北京城已渐渐地隐没在落日余曎中，诗人回头望北京，一股强烈的依恋之情通上了心头。第二句“吟鞭东指即天滙”，进一步表明诗人此时抑部重的心情。“吟鞭东指”，说的是离开北京，向东走去。“即大涯”，指的是诗人此次离京就不再回来了、所以踏出北京也就等于到了天海角。这是诗人决心返回家乡隐居心情的反映。
3、两句歌颂老师的古诗名句
(1)、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫的《春夜喜雨》
(2)、此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
(3)、老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
(4)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 —— 郑燮
(5)、这首诗原意和老师没有丝毫关系，是诗人以一个女子的口吻来描写爱情，倾诉相思之苦的。
(6)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(7)、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》
(8)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》
(9)、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗·其五》
(10)、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
(11)、原句本意描写了男女别离时的心情，后被人用来形容老师为学生操劳到老，死而后已的奉献精神。
(12)、译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
(13)、这首诗的写作背景是：诗人因为不满于死气沉沉的礼部衙门生活，辞官离京，告别亲朋好友，准备回家乡杭州干一番事业。那句经常被引用来赞美教师的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是诗人抒发的报国之志。
(14)、这首诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。
(15)、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者十万龙孙绕凤池。——郑燮
(16)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 ——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
(17)、元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。——苏轼《赠写御容妙善师》
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
(19)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
(20)、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
4、收集歌颂老师的诗句
(1)、其中颔联因为字面的意思，被后人引用为歌颂教师无私奉献的名句，人们也认为春蚕吐丝、蜡炬燃烧自己为别人带来光明，和教师的默默奉献、为学生传授知识、指引人生道路的形象相似，就常用这二者来赞美教师。
(2)、译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
(3)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。白居易《奉和令公绿野堂种花》
(4)、真是应了那句古话“无巧不成书”，一是我国自古就有把学生比做桃李的传统，先也把孩子比喻成祖国的花朵。蜜蜂不辞辛劳地采花授粉，不求硕果累累的回报，这辛勤、无私的形象正符合人们对教师的赞美。
(5)、因为颔联所描写的春雨是不求回报、不张扬的特点，正符合教师默默无闻、无私奉献的精神，也就成为了赞美教师常用的诗句。
(6)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(7)、天子号仁圣，任贤如事师。 ——杜牧《雪中书怀》
(8)、经师易求，人师难得。——《周书·列传·卷四十五》
(9)、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
(10)、其中颔联因为字面的意思，被后人引用为歌颂教师无私奉献的名句，人们也认为春蚕吐丝、蜡炬燃烧自己为别人带来光明，和教师的默默奉献、为学生传授知识、指引人生道路的形象相似，就常用这二者来赞美教师。
(11)、学问无大小，能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》
(12)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
(13)、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》
(14)、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
(15)、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易
(16)、这首诗一看题目和内容，就知道描写的是蜜蜂，诗人抓住了蜜蜂的特点，赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了对不劳而获的人的痛恨和不满。
(17)、译文：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。
(18)、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》
(19)、夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》
(20)、真是应了那句古话“无巧不成书”，一是我国自古就有把学生比做桃李的传统，先也把孩子比喻成祖国的花朵。蜜蜂不辞辛劳地采花授粉，不求硕果累累的回报，这辛勤、无私的形象正符合人们对教师的赞美。
5、歌颂老师的古诗句有哪些
(1)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
(2)、译文：群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
(3)、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
(4)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
(5)、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
(6)、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
(7)、上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。——刘克庄《满江红·畴昔胪传》
(8)、译文：是指家喻户晓的一个君臣际遇典故—“姜太公遇周文王”。
(9)、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(11)、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。
(12)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
(13)、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
(14)、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
(15)、偶应非熊兆，尊为帝者师。刘基《题太公钓渭图》
(16)、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。
(17)、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。杜甫《咏怀古迹五首·其二》
(18)、诗名《春夜喜雨》中的两句。抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
(19)、好雨知时节，当春乃发生赞美老师的古诗词二十首赞美老师的古诗词二十首。
(20)、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
(1)、第二句是诗人龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这句诗说的是师者的无私奉献，目的就是培养一代代孩童。
(2)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
(3)、第三句是诗人杜甫的“别裁为体亲风雅，转益多师是汝师”。这告诉我们，师者要学习风雅传统，虚心向前贤学习，这才是真正的教师。
(4)、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 —— 佚名
(5)、此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
(6)、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
(7)、遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。——白居易《寄韬光禅师》
(8)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
(9)、这首诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。
(10)、弟子事先生，于兹有年矣。——韩愈《进学解》
(11)、(粉面含春)粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
(12)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
(13)、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
(14)、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，成功报师尊。
(15)、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
(16)、因为颔联所描写的春雨是不求回报、不张扬的特点，正符合教师默默无闻、无私奉献的精神，也就成为了赞美教师常用的诗句。
(17)、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(18)、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
(19)、第一句是诗人杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”。这句诗的意思是，春雨随着轻风在春夜里悄悄飘洒，滋润着万物。这句诗赞美春雨的同时，也用来赞美教育工作者的无私奉献和默默无闻，赞美教育者春风化雨般润物无声的教育。
(20)、上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。——刘克庄《满江红》
(1)、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》
