关于七夕节的故事
1、关于七夕节的故事50字
(1)、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河
(2)、再说七夕节牛郎织女的故事。小时候坐在满天星斗的夜空下，就听过祖母讲起过这个故事，但版本和现在的有些大同小异。两年前，我以“文夹白”形式作了如下概述：
(3)、答:又是九月重阳节难聚首，思乡的人儿漂流在外头。为了生活四海为家，苦不堪言，难道这也是中国的一种传统意义上的习俗吗？
(4)、而我们所说的这种喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛。夏秋之交，在一些花草树木上常能见到它们。偶有一只爬在人身上或被人发现在屋内，老人们都会说这是喜兆。
(5)、很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后月饼制作越发精细，品种更多之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
(6)、夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”
(7)、“七夕”早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
(8)、在古代的时候，七七其实是一个生命周期，《黄帝内经》这本书说到，女人一般都活不过49岁，每七岁为一个周期，也就是多活11个周期。这本书中还强调14岁来月经就可以结婚生子，活到49岁就已经马上就要结束生命周期了。其实对古代的生命周期比较短是可以理解的，七这个数字在西方指的是相遇，所以双七所代表的节日是十分具有意义的。
(9)、(1)836995305@qq.com
(10)、这是早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”
(11)、很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样，牛郎遇到了织女，并且相爱了，然后他们过上了幸福的日子。
(12)、银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。
(13)、回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
(14)、一年一度的七夕节又到了，估计朋友圈又要刷屏。喜欢过节的还是商家，早在几天前就放出了大大小小的广告，都在打“情人节”这张牌招揽顾客。
(15)、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
(16)、农历七月七日夜晚,仰望群星闪烁的夜空,人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星。
(17)、七夕的应节食品，以巧果为出名，其主要的材料是油面糖蜜，且图样繁多，手巧的女子还可以将其捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可以有多种变化，比如将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，这称为“花瓜”。
(18)、在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我为大家整理的七夕节作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
(19)、孤儿牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，经常被嫂子虐待，分家后只分得一头很有灵性的老黄牛相依为命。
(20)、关于七夕节的来历，说法很多。其中以牛郎织女的传说为广泛，这个民间传说都把牛郎和织女的爱情渲染得美丽而又凄婉。事实上，有一些民间传说却是很残忍的，并不那么美丽。以前听熊家婆的故事时，就对熊家婆在夜间吃了姐姐后，还在黑暗中给了弟弟一颗手指头这一情节感到很血腥和恐怖。其实，这个故事在我看来，对残暴有一个足够的认识又未尝不可。邪恶很可怕，我们除了必须正视外，还要树立战胜邪恶的信心和斗志。大约是因为“少儿不宜”，在经过改编后的《熊家婆》中，姐姐没有被吃，姐弟俩后都战胜了狡猾的熊家婆，以“大圆满”的结局给这个故事划上了一个美丽的句号。
2、关于七夕节的故事名称
(1)、一路上我把电影票放在垫子下面，怕被风吹走。不一会儿，我们来到了浪漫的免下车电影院。那里有100辆车。我们在后面停了下来。主持人先讲了一个关于车的笑话，然后看了一部电影，片名《非诚勿扰》。看完电影，有抽奖。然而，没有我们，我们有点失望，但很开心。
(2)、我们家共兄妹四个人，每个人都相差两岁，两个大的是哥哥，两个小的是妹妹。
(3)、我想起以前我和妈妈看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是织女，他们过着幸福的生活，天神让蛇将去人间抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和织女之间用金簪划了一条线，这就是银河，他们只能隔河相望，允许他们每年的七月十五见一面。
(4)、传统节日之一的七夕节是姑娘们重视的日子，因此而被称为中国的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。
(5)、那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了保衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”
(6)、 你从某个遥远的呼喊声中醒来。院里传来低沉而悠长的牛叫，脑袋重得像灌进一担泥沙……不，没什么时间想这些了。
(7)、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
(8)、现在在一些污染比较少的地方，大家抬头就可以看到两颗亮的星星，牵牛星和织女星中间相隔了天琴座，狐狸座，天箭座，等三大星团，而中间就是一道长长的银河，再加上民间神话故事的渲染，在古代的牛宿星宿体系中，怡河东岸就好像有两个倒置的三角形，看起来就好像牛角，这颗星星就被称为牵牛，织女星是天琴座西北侧一个全天象中第五亮的星星，比牵牛星还要亮，古代民间关于这种自然天象的崇拜，可以追溯到远古时代。一般认为信奉这两个星象可以保佑来年的耕种以及产量。
(9)、七夕节的妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果与女红(gōng)等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
(10)、每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，搭起一座鹊桥横跨天河。鹊桥之上，牛郎织女一家终于团聚了。
(11)、很多人小时候都应该听过这样一个故事：天宫上小的仙女织女在人间与凡人牛郎相爱，王母娘娘一怒之下把织女压回天宫，并在牛郎与织女之间画出一道银河，让两人的距离变得遥不可及，但是他们坚贞的爱情后终于打动了王母娘娘，便允许两人在每年农历七月初七通过喜鹊驾成的鹊桥相会。浪漫的爱情故事总是会给人留下深刻的印象。
(12)、文学宗师张衡，在南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的`有力证据之一。
(13)、女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手。
(14)、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
(15)、昨天是一年一度的中国情人节。说起中国的情人节，也有一个美丽的传说，根据传说，每年的七月七日，牛郎和织女都会在天桥相遇。所以中国情人节也被称为“东方情人节”。
(16)、五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
(17)、但是没过多久王母娘娘就知道了，她强行把织女带回了天上，这对恩爱夫妻被拆散。牛郎无路上天，老牛说：你用我的皮做成鞋穿上，就能上天就找织女。牛郎在老牛的帮助下，带着儿女一起腾云驾雾去找妻子。眼看两人快要相见，王母娘娘用法力变出了一道天河，牛郎和织女被隔在两岸。
(18)、你自然拗不过无端盛怒的王母，却也过不回在重楼飞檐深处无忧无虑地兀自织布的日子。你势必是要回到他那儿去的，绝不能等王母真的施下那浩瀚的星河亘在你和他之间。
(19)、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
(20)、广西某些地区有七夕储水的习俗，认为这时候的水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
3、我知道关于七夕节的故事
(1)、牛郎织女有许多的故事版本，为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
(2)、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、为牛庆生···
(3)、“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。
(4)、他们只能隔河相望，允许他们每年的七月十五见一面，这就是七夕的来源，不过七月十五就把他们分开了，他们一定有说不完的话，办不完的事。我希望他们永远不要分开。
(5)、——题记一个烂漫，美妙的节气，千百万人都希望能与牛郎织女类同，于七夕在鹊桥上相见，徐慕容一棵开花的树，为让它遇见它魅力的时刻，为这，它在佛前求了五百年，相比，我们，有人道：“如若那树化人，那么就可能现在这首诗就不会这么出色，家喻户晓了。
(6)、直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
(7)、天色晚了下来，北极星送我回家。我想，这一天真的过得充实，过得快乐。
(8)、入谷，不离市，非村落，行住若隐若现，趣不落俗，情不沾尘，把玩意味，且逍遥。人生来往，时间量化，拘囿于中，何以脱壳？截时断流，避常悦性，盛其心，畅其意，需所在。何地所能，非逍遥谷世无他所。
(9)、不要轻易的许下承诺，它会正因时空改变而走向消亡，人也就无法实现自己的承诺了，只有遗憾……
(10)、有文化记载，这是跟有情人们的一个说法，每到七夕之夜，人们在葡萄架下观二星，可听其私语”之外还有没有更为切实的依据?依笔者看来，是有的，所谓有缘分，就有巧合，再就有“无巧不成书”，而那么它们的巧就巧在两个方面。
(11)、民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时。
(12)、二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟!”
(13)、想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。
(14)、一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
(15)、二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚会有苦头吃。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了_，斗又斗不过家里的女人，为了难。
(16)、七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到、天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为嘛拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。
(17)、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意。
(18)、我想起以前我和妈妈看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是织女，他们过着幸福的生活，天神让蛇将去人间抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和织女之间用金簪划了一条线，这就是银河，他们只能隔河相望，允许他们每年的七月十五见一面，这就是七夕的来源，不过七月十五就把他们分开了，他们一定有说不完的话，办不完的事。我希望他们永远不要分开。
(19)、刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。
(20)、牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。
4、关于七夕节的故事简短50字
(1)、现在大伯的岁数大了，生活也好起来了，所以家里的年轻的，都会特意从外地赶回来，无论在怎么忙，在怎么远，都会为大伯过生日。这就是我们家的七夕节，是不是与你们的与众不同呢?
(2)、”20xx年，现实主义王国，我曾略过某女子于签名处写着，海誓山盟只不过是玩笑而已，我曾略过，我们，各取所需，我曾略，。
(3)、织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
(4)、七夕节和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与老牛相依为命。无意结识了天上的织女，两人情投意合结为夫妻。
(5)、南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
(6)、“牛崽儿，看开点。”经过村口时，倚在路边的羿抛来劝解的语气。哼，这等每日沉浸于自己射日的往事、被奔月的婆娘撇在茅屋里蹉跎度日的怂货，你断然不会理睬半分。何况你的她本不是情愿被带走的。
(7)、“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
(8)、你仿佛又看到破门而入的天兵，个个重甲铜盔、青面紫髯，不由分说地拉起织机边的她绝尘而去。你应该早些从牛不安的鼻响里察觉什么的，你们如果更快些，或许就能在院子里拦住他们，而不是只听见她的呼喊声。你如果更果断些，或许……
(9)、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在汉江里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
(10)、牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
(11)、然后你记起了那个呼喊声——喊着一个似曾相识的名字。唯有这个场景令你感到迷茫。你隐约记得在梦中看到了牛，看到了织机，看到黑色的三角兜帽……
(12)、俺老爸老妈也不落后，一束花是必不可少的!但他们的送花方式也太特别了吧!爸爸买了花后，把花塞给我，说：“这个重要任务就交给你了!”我学着警察叔叔：“YES!”我把花交给老妈。老妈很高兴，说：“都这么大年纪了!”这是俺老爸老妈的故事，你们的呢?快来联系我吧!
(13)、这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
(14)、原创不易，对所有文章的赞赏，本刊均于收到赞赏金七天后全额返给作者，以表示对原创的尊重和支持。
(15)、一是历史，二是文化，每逢谈到七夕，自然少不了作为我国四大爱情传说之一的“牛郎织女”的故事，由于其特定的文化意义，相比其他三个(孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台)。它的流转更加广泛，影响更为深远。文化源远流长，博大精深。
(16)、织女、牛郎和一双儿女哭得声嘶力竭。王母也动了恻隐之心，便同意牛郎和孩子们留在天庭，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年农历七月初七相见一次，于是王母就罚喜鹊为他们搭桥。
(17)、乞巧节不是纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人，民间又称“七姐”。乞巧节是女子的节日，织女被视为纺织女神，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也免不了求赐美满姻缘。
(18)、婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
(19)、因此我们可以看到，牛郎织女的故事并不是七夕节早的来历，爱情一开始也并不是七夕节的主旋律。
(20)、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
5、关于七夕节的故事20字
(1)、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
(2)、据民俗专家考证，千古神话“牛郎织女”演绎所在地作出新论证，即山西省的和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山。天河山被授予“中国‘七夕’文化之乡”和“中国‘七夕’文化研究基地”荣誉称号。景区保存有大量牛郎织女生活遗迹，主要有天河梁、织女洗澡的南天池、鹊桥、清溪沟、瑶池(锅穴)、以牛郎命名的二郎峡、牛郎峪、牛郎庄、织女庙以及世代流传的民间口头传说等。
(3)、牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤(越)地，牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也。”在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。
(4)、话说牵牛被贬后，降生在一个贫苦的农民家中，取名牛郎。牛郎还没长大，父母就双双过世，只留给他一头老牛和一间破房。牛郎和老牛每天耕田种地，相依为命。牛郎总是牵老牛去好的草地，给它吃又肥又嫩的青草；老牛总是努力耕田，让牛郎能够收获很多粮食。就这样，日子虽然过得辛苦，但牛郎也渐渐长成了一个健壮的小伙子。
(5)、七夕节，为每年农历七月初又名乞巧节、七巧节、双香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。“七夕”早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。
(6)、牛郎找到了那头病牛，打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。牛郎细心地照料了老牛一个月，为老牛采花接露水治伤，等老牛病好后，牛郎赶着十头牛回了家。
(7)、妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此，女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
(8)、七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们为重视的日子。在七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
(9)、再后来，说起七夕人们知晓的大多是牛郎织女的故事，因为它充满神话色彩，让人们对现实生活有种憧憬，对爱情有种期待。女郎织女的故事是相传每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。这个故事虽是传说，但是在现实社会中，每到七夕节，很多情侣都会在月下观望，因为那也是很浪漫的一种意境。
(10)、到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
(11)、二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖;家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。
(12)、除了乞巧以外，七夕在古代还有更多的含义。其古人对于大自然的崇拜，在耕作技术的进步和人们对天文知识的逐渐了解，有关于牵牛星和织女星的记载就有了；其七夕也来源于古人对于时间的崇拜，“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。
(13)、田野竹林曾比翼，男耕女纺两情怀。紫鸾梦短几人哀。
(14)、七夕节诞生起，就融合了女性特点。主要民俗——乞巧穿针、拜七姐、储七夕水、吃巧果、香桥会祈福姻缘等，都以女性为主角，各地都有不同的传说。
(15)、今天是七夕节，也就是中国的情人节。每一个节日的背后，都表示一种意思，都有这个节日的习俗。就让我带你们走进七夕节。
(16)、 他赶着牛进山，在草深林密的山上，不知何时才能赶着十头牛回家。这时，一位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，对他说：“在伏牛山里有一头病倒的老牛，好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”
(17)、近年来各地加强对传统节日文化内涵的宣传，使得这个传统节日越来越受到年轻人的追捧，不少的情侣都在这天，以各种的形式给对方表达爱意。
(18)、这时，牛郎走上前，双手奉上红色衣裳说：“请你答应做我的妻子好吗？”织女定睛一看，认出牛郎就是自己日思夜想的牵牛，便高兴地答应了。
(19)、七夕这一天，少女、少妇们还有一件重要的事情，那就是和自己的闺蜜或邻里约好一起拜织女。在月光下摆一张桌子，在桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等食品，再摆放上几朵鲜花，在花前置一个小香炉——这便是当庭布筵。而那些约好一起拜织女的少妇、少女们，则需要斋戒一天，在沐浴过后准时到“主办者”的家里，于案前虔诚跪拜织女星，默念自己的心事。
(20)、00后吃货一枚，自封“人见人爱的帅锅”，颇具娱乐精神，极爱搞笑模仿，喜欢演绎故事里、生活里的各类角色，给身边人带来欢乐。
(1)、看戏的不怕台高，他们整天花天酒地乐逍遥，却不知道“路有冻死骨”。
(2)、起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。”
(3)、错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。
(4)、牛郎织女的传说起于东汉。相传，牛郎出生在一个贫困家庭，年少时父母去世，和哥哥嫂子住在一起。哥哥嫂子对牛郎不好，不久和他分家，只留下一头黄牛。
(5)、相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
(6)、传说西王母用天河把牛郎织女分开后，牛郎家的老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，便让牛郎把自己的皮刨下来，驾着牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“贺牛生日”的习俗。在这一天，孩子们会把当天采摘的野花挂在牛角上。
(7)、从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，日子过得幸福美满。转眼间三个年头过去了，他们有了一儿一女，都冰雪聪颖。可是，王母知道这件事后大发雷霆，下令将织女捉回天庭问罪。
(8)、牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。
(9)、织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎，织女选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。但织女是玉帝的女儿，后织女不得不告别牛郎回到天庭。
(10)、第二天一早，牛郎就悄悄地躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的到来。不久，仙女们果然翩翩而至，将衣裳放在池边，跃入池中洗浴。牛郎连忙从芦苇里跑出来，拿走了红色衣裳。仙女们见有人来，慌忙穿上衣裳，鸟儿一般地飞走了，只剩下一个仙女，她就是织女。
(11)、山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
(12)、相传在很早以前，有个忠厚的小伙子，一直和哥哥嫂子生活在一起。嫂子为人十分狠毒，对牛郎很不好。嫂子让牛郎去放牛，只给了他九头牛，却告诉牛郎：什么时候有了十头牛，你什么时候才能回家。
(13)、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。
(14)、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
(15)、中华儿女，为什么不能将这个美丽的故事延续下去？中华儿女，难道你们真的那么喜欢外来文化，而不喜欢自己那个“丑陋”的中华文化？中华儿女，难道你就让喜鹊搭成的桥梁白白地消失？
(16)、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
(17)、2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批非物质文化遗产名录
(18)、广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
(19)、那时是80年90年代，公司没有什么休假，就是普通的鞋厂，衣服厂。
(20)、但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天各路义军一齐响应。
(1)、有一天，老牛突然开口说话了：“牛郎，明日你去碧莲池，想办法拿到红衣仙女的衣裳，她就会成为你的妻子。”
(2)、七夕在中国是一个很出名的节日，又叫做乞巧节。这一天又被很多人称为中国情人节，它是来源于牛郎织女的传说。
(3)、在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。这习俗久了。
(4)、PS：经过半天太阳光的照射，水的表面生成了薄膜，所以针平放在水平面上不会下沉。
(5)、在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
(6)、谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
(7)、今天他们第一天见面，一定会哭的。我等啊等啊，睡觉的时候果然听见哗哗哗的声音，我猜想一定是牛郎和织女在哭呢！他们哭得时间那么长，声音那么大。他们一年才能见一面，真令人难忘啊！假如我和妈妈一年不见，突然有一天见面了，那是多么开心、激动啊！
(8)、拜织女。在七夕的夜晚，如果少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品，还有在瓶子里插上鲜花和束红纸，花前置一个小香炉，就可以向织女星默祷，默念自己的心事。拜织女的少女们都要斋戒一天，沐浴停当。
(9)、“鹊桥会”是古代有权有势的既得利益者们，利用老百姓愚昧无知来奴役压迫他们的一种手段。真正意义上的“鹊桥会”存在吗？牛郎真的可以攀龙附凤上，天上过着逍遥自在生活的织女吗?你品尝过牛郎织女这种方式的味道吗？
(10)、假如我和妈妈一年不见，突然有一天见面了，那是多么开心、激动啊！我想起以前我和妈妈看的《天仙配》，《天仙配》里的董永就是牛郎，七仙女就是织女，他们过着幸福的生活，天神让蛇将去人间抓七仙女，抓到七仙女就跑，董永后面追，快要追到了，天神在牛郎和织女之间用金簪划了一条线，这就是银河。
(11)、一个民族文化的发展和复兴，对优秀传统文化的继承;离开对传承，文化发展就是无源之水、无本之木，继承的目的是为了发展，不能原封不动地传承抄袭，必须要把握时代的脉搏，与时俱进开拓进取，从而使文化得到发扬光大。
(12)、牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。
(13)、牛郎一年守望在七夕，织女四季遐想在七夕，喜鹊飞翔欢乐在七夕，银河流淌深情在七夕，爱情美好榜样在七夕，下面是我给大家整理的七夕节习俗，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。
(14)、记住用力悲伤的时候总要呼吸，一千遍一万遍都不觉得乏倦。
(15)、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
(16)、果如黄牛所言，织女专心洗澡，完毕后发现自己衣服没了，焦急地哭了起来。牛郎拿着织女的衣服出现，恳请她做自己的妻子，织女害羞答应了。婚后二人很幸福，生下一儿一女。
(17)、《四民月令》(成书于166年)有这样的记载“七月七日，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”曝书和衣裳的习俗一直到明清都还有。
(18)、你忽然想起王母身边多出的那几个奇异的身影，头裹尖帽，身被黑袍，指尖玩弄着的火光泛出嘶响的恶意……
(19)、当时奶奶比较老了，为了照看我们几个小孩读书，也为了公平起见。
(20)、我假装嫌弃跟老爸老妈说，你们一起去吧，我不需要你们操心。
(1)、牛郎回家不见织女，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。
(2)、你仿佛看到那天她清澈的眼睛里充满了愤懑和羞赧，却在你结结巴巴地开口后掺入了一丝笑意。
(3)、第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。
(4)、七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”
(5)、纤手敲琴星月开，鹊桥未语泪弹腮。银河织女梦中来。
(6)、投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
(7)、亲眼看着他们头发从满天乌黑，开始变的发白。心里，是一直特别难受的。
(8)、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
(9)、关于七夕的民间传说还有很多，但无一例外，它们所表达出来要纪念的这一天都是积极的，乐观的。七夕代表着一种优秀的传统文化，七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造，不断追求更加幸福美好生活的精神；里面对于时间以及大自然的敬畏之心也能够让现代人有所启发。
(10)、这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中小的仙女很漂亮，顿生爱意。
