佛语经典语录文案
1、佛语录经典短句
(1)、1)临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(2)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
(3)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(4)、心是大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
(5)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
(6)、8)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
(7)、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许只是一种生活态度、一种生活习惯。
(8)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
(9)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(10)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(11)、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
(12)、29)如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
(13)、一个人可悲的就是为了别人的看法一味的改变自己，到了后，做不成别人，也找不回自己。
(14)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(15)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(16)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(17)、4)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
(18)、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。
(19)、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。下面是我为大家整理收集的关于佛教的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
(20)、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
2、佛语经典语录文案简短
(1)、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
(2)、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。
(3)、如果你能每天呐喊二十一遍"我用不着为这一点小事而烦恼"，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
(4)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(5)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(6)、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
(7)、执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
(8)、有时候，禁锢我们的，不是环境设下的牢笼，不是他人施与的压力，而是我们自己，把自己局限在狭隘的空间里，在无端中迷失了自我。
(9)、10慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
(10)、没有谁能左右你的情绪，只有你自己不放过自己，不要再熬夜了，谁心里没有故事，只是学会了控制。
(11)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
(12)、20)发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(13)、人生是一趟单程车，我们应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。
(14)、9)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
(15)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(16)、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
(17)、不要把人生这一趟旅程，活成比陌生还要陌生，如果说生活是一场创意，那么就需要用慈悲熏习自己所有的念头和行为，这不是不可能，而是自己愿意不愿意做的问题，冬天的风在吹，并不是对命运的拷问，而是对命运可贵的一种维护。恰如，烦恼越猛，清醒更醒。
(18)、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
(19)、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性
(20)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
3、佛语 文案
(1)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
(2)、凡事有度勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。
(3)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(4)、再多的艰辛，也不是人生的所有，经历着人间的事和物，不过是生命的丰富多彩和厚重程度。
(5)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(6)、荣辱相依，福祸相成，进退相辅，有无相生，长短相较，高低相倾，先后相随。世界万物，在一定条件下，都是相互依存，相互转化的。只有淡然对待，静心思考，才能在各种处境中，坦然处之，找对途径，选好方法，获得成功，享受快乐。
(7)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
(8)、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去式，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
(9)、对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。
(10)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(11)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(12)、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
(13)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(14)、你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。
(15)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
(16)、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。
(17)、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
(18)、此非安稳依，此非上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
(19)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(20)、唯美 | 励志 | 伤感 | 爱情 | 搞笑
4、佛语经典语录短句
(1)、在这个世界上，不是所有的付出，都会有回报，不是所有的善良，都会被温柔以待，因此，你的善良，需要带点锋芒。
(2)、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
(3)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(4)、人生的豁达，从磨砺中来，这何尝不是命运的一种厚待。人生的旅程中，身边的世界，变化的风景，经过的故事，都是在提醒人生，扛得起辛酸，认清楚自己，知道生命的方向，面对接下来的全新，幸福也就在这拿起和放下之间，活成了一种新的尝试。
(5)、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(6)、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
(7)、11)若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(8)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过；大悲无泪，大悟无言，大笑无声；苦海无边，回头是岸；放下屠刀,立地成佛；人生在世如身处荆棘。
(9)、什么是人生的正能量？凡事都往开处想，无论怎样坎坷，保持对生活的热爱，始终用温暖的心去面对人生。那些浮云般的烦恼不过是命运的另一种活泼。
(10)、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；或者盘腿打打坐，读读经。这些既是一种休息，也是一种修行。
(11)、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
(12)、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
(13)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(14)、如果只是相遇，而不能相守，人生好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福人生。
(15)、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
(16)、我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。
(17)、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
(18)、如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。
(19)、 200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。 20不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 20嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。 20心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。 20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 20念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。 20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 20觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。20佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 2法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。 2一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。 2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。 2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。 2一切中知一中知一切，是佛极至说。 2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。 2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名上乘。 2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。 2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔 2过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 2直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。 2见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。 2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。 2知见一切法，心不染着，是为无念。 2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。 2但离妄缘，即如如佛。 2悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 2若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 2三世诸佛以自心为本师。 2若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 2不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 2却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 2自性发时，业识来空。 2自见性者一切业障刹那灭却。 2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 2是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 2依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 2道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。 2百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 2做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 2次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 2如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 2道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 2妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 2学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。 2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。 2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。 2寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。 2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。 2十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。 2直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。 2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。 2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
(20)、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
5、佛语经典语录文案图片
(1)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
(2)、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
(3)、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(4)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
(5)、3)与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(6)、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
(7)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
(8)、你每天若看见众生的.过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
(9)、真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。平静来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。
(10)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(11)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
(12)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
(13)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
(14)、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。
(15)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
(16)、19)忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(17)、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
(18)、对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
(19)、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
(20)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
(1)、二心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。
(2)、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"
(3)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(4)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(5)、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
(6)、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。
(7)、有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
(8)、生命活到，一定是简与静；美到，一定是素与雅。
(9)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(10)、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
(11)、随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
(12)、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(13)、不是所有的人都能知道时光的含义，不是所有的人都懂得珍惜，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。
(14)、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(15)、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
(16)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
(17)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(18)、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；此刻事，与一切事但知无着。
(19)、人间草木，皆有情；人间有味，是清欢。人间有趣，观世态；人间邂逅，听雨观。
(20)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
(1)、人生的意义不在于目标，而在于实现目标的过程。人生如果只为目标而活，后可能会觉得白活了一场。在追求成功的过程中，每一个前进的步伐都应当带来快乐。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遥不可及的事情。成功，存在于每一天的前进途中，存在于每一个能给我们带来欣喜的小小的收获之中。
(2)、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
(3)、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
(4)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
(5)、一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
(6)、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。
(7)、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
(8)、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。
(9)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
(10)、20)是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
(11)、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
(12)、10)譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
(13)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
(14)、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
(15)、愿你有盔甲也有软肋，有傲骨也有慈悲.有披着星辰黑着眼眶的夜，也有说走就走随时出发的旅程。
(16)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(17)、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
(18)、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
(19)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
(20)、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
(1)、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
(2)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
