韩非子的寓言故事的寓意
1、韩非子的寓言故事集是什么
(1)、▶ 刑罚只要有一丝一毫的漏洞存在，都会有人心存侥幸、铤而走险。如果法网恢恢，疏而不漏，知道犯法必死无疑，那么把天下的财富全都给他，也没人愿意去干违法乱纪的事了。
(2)、遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。《韩非子·外
(3)、庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”
(4)、寓意：说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
(5)、寓意：买了放珍珠用的盒子，却退还了珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
(6)、(高考)2020高考语文真题汇总(14篇推文)
(7)、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
(8)、靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
(9)、盖：压倒，超过。才能或武艺当代第没有人能比得上。《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
(10)、第一单元"阅读指导"告诉我们∶故事和道理可以结合着读，一边读、一边想，就可以把故事和道理都留在心里。
(11)、这样理解行不行？我觉得更好，有可能更接近陶渊明本意。
(12)、总结∶打开《中国古代寓言故事》，就像打开了一扇通往寓言世界的门。古代寓言早出现在先秦时期，有着数千年的悠久历史。这些古代寓故事的内容十分丰富，包含了国家治理、世态百象、为人处事、修身养性、思维方式、学习方式等方方面面。每一个寓言，都是装着智慧的一个小故事。寓言篇幅虽小，但含义丰富，通俗易懂的语言幽默风趣，读来让人觉得轻松愉快。
(13)、出自《韩非子说难》宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不去修筑它，一定会有盗贼进来。”他们邻居的老人也这么说。这天晚上，富人的家里果然丢失了很多财物，这家人认为自己的儿子很聪明。却怀疑是邻居家的老人偷的。
(14)、又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
(15)、讳疾忌医：扁鹊有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯说：“你有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”
(16)、中国古代寓言是中华文化的瑰宝，故事浅显易懂。读寓言故事，关键在于读懂故事、读明道理、融入生活，从故事中感悟、熏陶，明晰事理。寓言故事一般不同于童话故事，情节比较简洁，我们可以引导学生抓住故事的角色和事件，以起因、经过、结果为要素，简要说清把握住寓言故事的主要情节。有些寓言故事的后会有一段精辟而深邃的寓意，对整个故事而言是画龙点睛，对学生而言更是一种由具象到抽象的概括与提升。也有些寓言故事把想说的哲理融入在故事人物的对话或行为中，可以引导学生读完后再思考归纳。在一个个小小的故事中掌握阅读方法，辨明是非曲直，同时穿越时空，感受古代人民的智慧。
(17)、宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。
(18)、魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
(19)、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
(20)、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
2、韩非子的寓言是什么
(1)、 尽管官府的采金禁令严厉，抓到了偷采金砂者，立即在“市街分尸示众”。禁令下达后，被处以极刑的人不计其数，尸体抛弃于水中，水为之阻塞不流。可是，仍制止不了继续有人违法采金。
(2)、五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
(3)、宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。”
(4)、韩非的“矛盾之说”，为先秦以来诸子谈说论辩中所体现出来的矛盾律思想做了后的总结，使矛盾律思想从“悖”、“谬”、“惑”等词语上根基于“矛盾”一词上，并使这种矛盾的对立比之“两端”、“两可”更为直观形象，以具有完整故事结构、具有寓意性、故事奇特却又合理、语言简洁的寓言说理故事，使后人对于矛盾律思想的理解更使这种矛盾的对立比之“两端”、“两可”更为直观形象，以具有完整故事结构、具有寓意性、故事奇特却又合理、语言简洁的寓言说理故事，使后人对于矛盾律思想的理解更为清晰。
(5)、 儿子说：“果然被偷了！是从那缺口进来的。”富人说：“儿子，你真聪明，判断正确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头子！”
(6)、你喜欢读《中国古代寓言故事》这本书吗?为什么这么喜欢呢?
(7)、韩非子写的文章，描写大胆语言幽默从中可以看出韩非子的思想十分活跃，他的文章也有警策世人的意图。他所写的寓言文章都被收录在《韩非子》中，他通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，也通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了成语，以警醒世人。
(8)、微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
(9)、不让这些专家们呕心沥血得出的结论停留在概念上。
(10)、除了这个故事，像《守株待兔》《亡羊补牢》《郑人买履》《叶公好龙》这些故事，都是来自于民间的口头创作。但是口头创作的故事不易保存，有时候传着传着，故事就传丢了。幸好当时的一批特别有学问的人，比如庄子、韩非子等，把这些流传的寓言故事写进了书里，记录在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等书籍中。后来，人们发现把寓言故事记载在书籍中，才能更好地保存故事，因此秦朝以后，人们又把寓言故事记在《说苑》《新叙》《淮南子》《笑林》等书籍中，才使得许多的寓言故事很好地保存下来。
(11)、出自《新序》叶公喜欢龙，衣带钩、酒器、居室里的装饰都是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公的家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾已经伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，惊恐万状。
(12)、 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然不售，酒酸怪其故。问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
(13)、象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
(14)、 《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，其中一部分已成为我们当前所用成语典故的出处，比如“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“讳疾忌医”、“螳螂捕蝉黄雀在后”等，还有一些寓言故事虽然不被人熟悉，但却蕴含了深刻的道理。
(15)、原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善卖鬻珠也。
(16)、美是可以创造的，但真正的美不应该有丝毫的人工雕琢，它应该是鲜花盛开的真正沃土！如果一件东西真的很美，它不需要任何外在的帮助。
(17)、寓意：要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。
(18)、卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。
(19)、“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。”(《韩非子·难一》)
(20)、读《愚公移山》，可提问∶你为什么不搬家，非要移山呢?思考之后，我们就知道∶只要朝着目标坚定不移地努力，就一定可以实现它。
3、《韩非子》中的寓言故事及寓意
(1)、汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”
(2)、诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”
(3)、寓意：如果对客观存在的现实不正视、不研究、采取闭目塞听的态度的话，终便会自食其果。
(4)、▶弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。不用苛责卫君喜新厌旧，这是人性的本质，换了谁可能都会这样，只是处置的方式不同而已。隋代王通早就说过：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤。”我们在和别人交往时，一定要注意对方喜好和关系远近的变化，如果有疏远了，从前能说能做的，可就不能说或者做了。
(5)、以及他的寓言故事现如今也列入了教科书之中，他的寓言故事也的有教导作用，语言诙谐幽默，道理一读就懂，也的客观，可一针见血的表明它的含义。
(6)、(4)这就是人们常说的"言简意丰"。仅仅59个字，把这么长的故事都说清楚了，很不容易。不只《鹬蚌相争》一篇，《滥竽充数》《截竿入城》《买椟还珠》等，都有文言文版的，感兴趣的同学可以找来读一读。
(7)、涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
(8)、出自《吕氏春秋》楚国有个人过江，不小心把剑掉在了水里，他在船帮上剑落水的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水寻找宝剑，结果自然是找不到。
(9)、寓意：比喻自称爱好某些事物，实际上并不是真正的喜欢，甚至是害怕。辛辣的讽刺了叶公式的人物只唱高调、不务实际的坏作风。
(10)、循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实。”
(11)、译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都能被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。
(12)、很多人将中国古代寓言故事制成了动画片，值得我们看一看。也有一些人对寓言进行了改写、续写，感兴趣的同学不妨找来读一读，也可以自己去创编新的寓言。
(13)、出自《韩非子五蠹》传说战国时期宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树桩子上死了，他便放下手中的农具在那里等待，希望能再次得到撞死的兔子，导致兔子也没有得到，庄稼也荒芜了。
(14)、除了上面所讲的《扁鹊见蔡桓公》《桃花源记》之外，
(15)、卫国有一对夫妻向神灵祈祷，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔诚地向神提出真诚的期望，妻子念念有词地祷告：“仁慈的神啊！但愿保佑我们平安无事，并赏赐我能得到一百来束布。”她的丈夫在旁边埋怨道：“为什么求这么少一点点呢？”妻子回答说：“唉！太多了，你就会拿去买个小老婆。”
(16)、十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓侯仍旧不理睬他。
(17)、*现在读的寓言更简单，一读就懂，古人读的寓言有点难度。
(18)、(2)请大家一边阅读《螳螂捕蝉，黄雀在后》，一边用上刚才的方法，并思考问题∶为什么说少年劝阻吴王的办法是棒的?(播放《螳螂捕蝉》视频)
(19)、公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
(20)、为了帮助大家更好地阅读，建议大家可以制作一个"中国古代寓言故事阅读卡"，一边阅读一边记录，完成后还可以和自己的小伙伴分享呢!
4、韩非子的寓言故事及寓意
(1)、改变传统的法制和准则。语出《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
(2)、主人发觉盗贼是从后门进来的，便在前门和后门都钉上了木条，加上许多道门门，并且上了锁，有时开，有时关，以为这样总可以防住盗贼了。
(3)、 现在若有人在这里说：“给你天下所有财富再杀死你，你愿意接受吗？”即便是见识短浅没有作为的人，也不会作出这种愚蠢的选择。占有天下，多么大的利益诱惑呀！还不愿意，那是因为他已知道必死无疑。
(4)、等他带着绳子跑回来时，集市已散，他终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
(5)、(2)鹬和蚌争论不休，才让渔翁有机可乘，终把它俩一起捉住了。这篇寓言是从文言文改编而来的，改编前的故事只有59个字，想听吗?(播放音频)
(6)、矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
(7)、韩非子的寓言生动形象，在生活中是比较现实的，他巧妙的运用着这些来表达自己对社会人生的理解与看法，具有鲜明的特点。
(8)、公孙仪告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。因此，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
(9)、“以为不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。夫贤之为道不可禁，而势之为道也无不禁，以不可禁之贤与无不禁之势，此矛盾之说也。夫贤势之不相容亦明矣。”(《韩非子·难势》)
(10)、杨倩说：“因为人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因。”
(11)、不同的主题蕴含着不同的道理，76个故事包含着人生的种种智慧。寓言故事是怎么来的呢?
(12)、出自《晋书乐广传》乐广在河南做官，曾经有一个特别亲密的朋友，分别很久也没来看他，乐广就问朋友为什么不来的原因。朋友回答说：“前些日子到你家做客，承蒙你给我喝酒，但我端起酒杯，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，不喝吧，对朋友不尊敬，喝了以后，就得了重病。”乐广想到可能是墙上挂着的那只弓，弓上有一条用漆画的蛇。杯中的影子就是弓了。于是乐广再次邀请朋友喝酒，还是在原来的地方。乐广问朋友“看见了什么？”朋友回答：“跟上次一样，有一条蛇”。于是乐广就告诉了他其中的原因，朋友心情豁然开朗，病也就好了。
(13)、读《东郭先生和狼》，可问东郭先生∶你明明知道狼的本性凶恶，为什么还要不断地救它呢?读完之后，我们就明白∶本性凶恶的人根本不值得救也不应该救。
(14)、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
(15)、寓意：这则寓言通常拿来做交浅不能言深的世故教训。告诉我们，听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人跟自己的关系，对人不可以持偏见。
(16)、寓意：该故事辛辣的讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。比喻不必要的或者缺乏根据的忧虑和担心。“天下本无事，庸人自扰之”。
(17)、他的著名寓言就有《守株待兔》、《螳螂捕蝉》、《塞翁失马》等等，比如说“买株还珠”;在这个寓言故事中也告诉了我们后人不能光只看到了光鲜华丽的外表，注重本质的内容珍贵才是重要的，不要只看到了你自以为的好东西，说不定相比而下，另一样你没注意到的东西价值以及利用的更高。
(18)、借这三个“为”，进一步梳理归纳出“为”的两种读音和几个义项。
(19)、轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘(妄)举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
(20)、(1)阅读中发现有些寓言的寓意是深藏在文中的，需要反复阅读，概括总结。
5、韩非子的寓言故事原文
(1)、多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。
(2)、谁知，盗贼还是趁他们松懈时，伺机进来偷窃。主人觉得每天钉门上锁，十分劳累，而且盗贼还是防不胜防，索性把门和窗子都用泥和砖堵塞起来。这样虽然杜绝了盗贼，可是自己也无法出入了。
(3)、韩非子所写的书籍很多，但是都被纳入《韩非子》这部书籍中，这部书现存55篇，重要是韩非子的法治理论，是当时法家理论的集合。
(4)、酒都发酸了，他感到很奇怪，于是去问他所熟识的邻居长者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”
(5)、三人成虎：魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗?”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎?”“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?”
(6)、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
(7)、 春秋时，公孙仪任鲁国宰相，他喜爱吃鱼。一国上下能够接近他的人，都争相买鱼进献给他，但公孙仪一概不受。他的弟子很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受别人的馈赠呢？”
(8)、夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。
(9)、韩非子作为战国时期一位著名的哲学家以及思想家，韩非子出生于贵族门派，但是从小到大一直以来都有口吃，他的语言表达能力并不是的好，甚至是欠缺，但是韩非子十分的有才华，他将他想要表达的全部通过文字来传达给了世人，其中包括内储这一文集。
(10)、(1)带领子子孙孙搬走了挡在家门口的两座大山。(愚公移山)
