警示名言醒世名言
1、警示格言精选语句
(1)、情感的一句话：我失娇杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
(2)、生活一旦忙起来，什么情绪也没有时间表达了。难过的时候被子一蒙就睡觉，醒来还是继续往前走。
(3)、埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
(4)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
(5)、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
(6)、纽带，是连接人或事物的桥梁。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。我认为，当今社会之文化需要纽带来连接与传承。 龙应台曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文比就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。尤其是如今社会发展迅速，各种文化盛行，很多入狂捧日韩，有些人将欧美什物奉为圭臬，而我们自己的传统文化却濒临消逝边缘。因此，我们需要纽带来传承传统文化。 纽带，可以是人或物。它起到了继承前人，启发后人的作用。 故宫的钟表修复师王津，16岁时因其祖父在故宫图书馆工作，王津有机会进入故宫。从此，他对钟表产生了兴趣，几经努力，他终成为一代大家。若不是他，故宫会有多少钟表会因无法修复而终世堆积于阴暗的地下室?他把自己的青春化作一条纽带，联结古今，使古老的钟表得以流传。大学毕业的李寿升，白天，他的身份是舞美道具师，为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上7时以后，他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁，一件件“老物什”就这样在他手中“复活”。虽然同龄人大都选择了高薪职业，而他却甘愿做一条纽带，做中国传统木工文化传承的铺路石。 古代也有传统文化的传承者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原对文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚》用“风、雅、颂”的方式对楚国民俗进行了分类记载，正因如此，当时的楚国风情才得以流传至今。汉朝的司马相如，因袭前人加以整理，终成汉赋佳作，既继承了战国文体，也为后来的唐诗奠定了基础。 可如今，传统文化却在消逝的边缘。社会一再追求“西化”“洋气”。约翰·邓恩说过：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”如果我们忽视传统文化的传承，丧失文化的丧钟终会响起。
(7)、虚怀若谷使人敬。惜春篇》一岁春风逝尽冬，和风送暧草木荣。
(8)、人格高尚有志气的人报仇，不操之过急，待机而动。人格卑下的人报仇，急不可耐，总想马上动手。
(9)、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。
(10)、敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。利人土地，谓之贪兵，兵贪者败。
(11)、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
(12)、没有人因水的平淡而厌倦饮水，所以也不要因生活的平淡而摒弃生活。
(13)、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
(14)、安得与君相诀绝，免教生死作相思。********************************************************************见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。
(15)、人生三种状态：、与心爱的人相濡以沫，相互支撑，共度一生;、找个伴吵吵闹闹，度过一生;、一人独处一生。
(16)、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
(17)、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬**********************************************************第一好不相见，如此便可不相恋。
(18)、沉着的一句话：封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！
(19)、我们有权按照自己的愿望建设更美好的生活。
(20)、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。
2、警示语名人名言
(1)、期待的一句话：你们青年人朝气蓬勃，好象早晨八九点钟的太阳光，希望寄托在你们身上！
(2)、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变的虚伪了。
(3)、运退黄金失色，时来铁也生光。(《卖油郎独占花魁》)5——6
(4)、罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
(5)、世界上没有永远的贵重，一切都会转化；处事没有固定不变的准则，要择善而从。
(6)、书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！ 少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。 年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。 有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。心灵之书，却是由你而发，由你守候。 “文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！ 有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！ 三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！
(7)、漠北之雪带来朔方的问候，江南的风吹来南方的祝福，这是我站立的黄土，这是我自信的中国。此刻，这个高速发展加速快进的中国，在驼铃的轻响中，在高铁的轰鸣中，载着无数国人的荣光和梦想，驶向和平远方。依我所认识的中国，让我为她赋上21世纪的关键词——一带一路、高铁奔驰! 这是一个风云变幻的时代，英国“脱欧”昭示着全球旧秩序的岌岌可危，特朗普的新政则拉开了新时代不确定性的帷幕。而就在此时，远古的丝绸之路上再次响起清脆的驼铃。中国携手沿线伙伴，为干旱的大漠汇入一缕缕甘泉，各国积水成渊，汇聚成一条和平与发展之河，为热浪侵蚀的沙漠送去清凉。一带一路，是中国21世纪战略中的重要一步，我们背负着“复兴中华”这一沉重却坚定的理想，在国家棋局上走出“新丝路”这至关重要的一子，这体现了中国作为有责任有担当大国的和平崛起，更是对“永不扩张”诺言的庄严履行。一带一路，惠及的不仅仅是中国，更多发展中国家从中获益。发展本国。兼顾他国，这是我所认识的中国。 一带一路是中国战略，而高铁则是承载一带一路计划的载体。中国高铁，是“中国创造”技术“走出去”的世界名片。极高的速度、可靠的安全性、的高新技术，都彰显了中国不再受困于“国际流水线”的决心，以及为国攀登“微笑曲线”上游的斗志。一带一路的基本办法是通过扶持周边及沿线国家，大力兴办基础设施来促进各发展中国家的发展，而高铁正是兴办基础设施的不二之选！于是，一条条钢铁巨龙在非洲、亚洲的版图中飞驰，在新丝路上行驶……这一条条高铁，带动的不仅是各国经济的飞跃，更是各国文化的交流、政治的互信。一支支铁轨，让远在天边的人们握手拥抱，一个个“子弹头”列车，划过黎明的曙光，为沿线的人们带来新的机遇。新丝路上飞驰的高铁、华夏版图内交错的高铁，是我所认识的中国。 我所认识的中国，是拥有千年文明的华夏古国，而这个古老的国家，正躬逢着属于她的大时代。这是她艰难转型的困难时期，却也是她高速发展的飞跃时期。我所认识的中国，由每一个国民个体所构成，我们为高铁经过的每一段路程而骄傲，为新丝路上每一次中国担当而倍感荣光。这是自信的中国，这是我所认识的中国。 和平高铁，驶向发展未来；丝路驼铃，摇响自信中国。
(8)、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
(9)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
(10)、我是你生命中的过客，而你是我这辈子永恒的定格
(11)、惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
(12)、斩草不除根，萌芽依旧发。(《薛瑞虹忍辱报仇》)55——56
(13)、世上是否真的有这样的奇迹，你喜欢他，他也喜欢你，两个人，一辈子。(希望有)
(14)、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。
(15)、译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
(16)、立志、做事，当百尺竿头更进一步！娱乐、玩耍，要适可而止，物极必反！
(17)、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
(18)、攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
(19)、译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
(20)、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
3、警示名言醒世名言大全
(1)、想成就大的事情，没有坚韧不拔的志气，锲而不舍的努力，难以成功，就成空中楼阁。
(2)、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
(3)、新人生哲理名言值得大家收藏，也许一句话就能让我们懂得一些人生的道理，有些人在我们的生命当中只是过客，而有些人注定是要有交集的，我们的生命只有一次，在拥有时，一定要懂得珍惜。
(4)、得意者，何可自矜？天道公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。
(5)、有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。 在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。 唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。 社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。 一个人能够读懂无字之书，尚且只能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀，具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗？余秋雨在山川间游吟却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗？“激情”一词在古希腊中解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。 一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。
(6)、有道理的话千千万万句，真正理解的寥寥无几。今天给大家解析鲁迅先生所提出的10大至理名言，其中任何一句，就可以让人感到“无言以对”。
(7)、醒世的一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗！
(8)、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
(9)、学会长大，学会承受，学会哭过以后，还能微笑地拥抱爸爸妈妈。
(10)、生活在于经历，而不在于平米；富裕在于感悟，而不在于别墅。
(11)、1976年，四人帮下台，同志立刻进行拨乱反正，恢复了高考制度，从此以后每一位学子都知道“知识改变命运”，自此中华英才无需叹息无用武之地。我泱泱中华，当续辉煌。
(12)、在理想的美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
(13)、鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神！ 何为“正视”？《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其“正视”即是正面直视，不回避；其“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯；其“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀！ 在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！ 这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的！人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育！ “问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”！著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠？人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度…… 曾说：“数风流人物，还看今朝！”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗！从不躲避，从不妥协，从不胆怯！ 那么，树立大时代自信，请从“正视”开始！
(14)、23故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(15)、富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
(16)、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事。
(17)、你知道思念一个人的滋味吗。就像喝了一大杯冰水。然后用很长很长的时间流成热泪。
(18)、未出庭前三五步，额头先到画堂前。(东坡嘲小妹语)
(19)、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。
(20)、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
4、警示明言
(1)、 四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。 四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改良，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。 从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。 高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。 高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
(2)、我没见过太爷爷，关于太爷爷的印象全部来自爷爷与乡邻的转述。 爷爷说。太爷爷是个财主，到底是多大的财主，乡邻们说，那时全村近一半的土地都是我家的。 太爷爷是十里八村有名的善财主。爷爷这么说，乡邻们也这样说。 谁家缺粮向太爷爷张了口，从来没空手而归过；谁家借了钱没有偿还能力了，太爷爷总是说“算了”；谁家有个眼前过不去的坎儿，太爷爷一定会出现在谁家的门前…… “乡里乡亲的，能帮一把就帮一把。”爷爷模仿着太爷爷的口气说这句话的时候，我把他当成了太爷爷。 俗话说：“善有善报。”但太爷爷却没有得到善终，他戴上写有“恶霸地主”的纸帽子被批斗了三个小时，回家后就离开了这个世界。 “那以后还要不要做好事了?”年幼的我问了爷爷一个今天看来很现实却很有必要问的问题。 “当然要做。做好事，是一个好人基本的标志。” 爷爷也是乡邻眼中的好人。给生产队千活儿，从来就不知道什么是累。什么是上工收工，他把生产队当成自己的家；爷爷是木工，谁家打个箱子、柜子，爷爷总是挤出时间早早完活儿，从来没收过报酬。我记得，爷爷早上遛弯儿手里拎着铁锹，看哪里道路不好走了，总要填好踩实才离开；赶集那几天，邻村赶集的人都把自行车放在爷爷的院子里。 有人说爷爷太傻了，自己没多少收入，为啥不借这个机会给自己搞点儿钱花? “举手之劳，能帮一把就帮一把。”爷爷笑着回答。 爷爷的“傻”也传染给了爸爸，他也做过不少的“傻”事。我印象深的一次，是有一天晚上，爸爸开着三轮从工地回家，半路上看到一个人倒在公路边，立刻就停车间明情况，把那人送到了医院。还给垫交了住院费。事后邻居们经常开爸爸的玩笑。说如果那人咬定是你碰的怎么办?你可能一年的活儿都白干了! “不要把人想得那么坏。谁都可能有为难的时候，帮别人就是帮自己。” 爸爸的话我琢磨了好些天，终才明白，爸爸身上流淌的是先辈言传身教、潜移默化而成的精神血液，这成了他为人处世的基本底色，不会因任何可能的“不”而改变。 突然想问自己，以后应该怎么办?我会继续“傻”下去吗? 不用回答，只需行动。
(3)、提气的一句话：国际悲歌歌一曲，狂飚为我从天落。
(4)、君⼦不谓⼩善不⾜为也⽽舍之，⼩善积⽽为⼤善；不谓⼩不善为⽆伤也⽽为之，⼩不善积⽽为⼤不善。
(5)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样——胡志明
(6)、鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
(7)、年少争夸风月，场中波浪偏多。有钱无貌意难和，有貌无钱不可。就是有钱有貌，还须
(8)、3诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。宋《省心录》
(9)、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
(10)、⼈有盗⽽富者，富者未必盗；有廉⽽贫者，贫者未必廉。
(11)、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
(12)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
(13)、译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
(14)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
(15)、56不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
(16)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
(17)、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
(18)、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。——邹韬奋
(19)、要出奇制胜，必须谋划周密，行动隐蔽。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
(20)、狂放的一句话：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
5、警示名言名句
(1)、大人有大量，不计小人过。将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
(2)、较真的一句话：世界上怕就怕“认真”二字！
(3)、人生中艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和面对一切际遇的勇气。
(4)、四十光景急如梭，一岁光阴如捻指。(《郑节使立功神臂弓》)
(5)、在期望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于期望。普里尼
(6)、不珍惜的是你，凭什么要我低头，就此别过也挺好。
(7)、这主要体现了一些独特和有能力的人总是更愿意独行，因为他们的思想更加具有开阔性，而一般的人则目光短浅的喜欢聚在一起，独创性比较低。
(8)、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
(9)、如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(10)、理直千人必往，心亏寸步难移。(《陆五汉硬留合色鞋》)27——28
(11)、不镜於水而镜於人，则吉凶可监也。不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也。
(12)、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。
(13)、又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。每见勤苦之人，绝无痨疾。
(14)、救人须救急，施人须当厄。渴者易为饮，饥者易为食。
(15)、坚信的一句话：真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。
(16)、时代在变，疾病在变。纵观人类历史，每个时代有不同的时代病和多发病。原始社会及农耕时代，环境多变，自然灾害频繁，生产力低下，居住简陋，衣不遮体，食不果腹(食物匮乏)，战乱及灾荒频发，人们要拼命去狩猎和劳作，才能有饭吃；从猛兽口中奋力逃脱，才不会被吃掉；要做饭、取暖就得去砍伐和收集木材；要吃甜点就得爬树去摘果子。当时的致病原因主要是营养不良、过度劳累、风寒杂病、意外伤害和感染、传染性疾病。工业革命后尤其是近百年来，医学在免疫接种、公共卫生和抗生素研制领域的进步，使过去对人类健康影响极大的感染、传染性疾病得到了很大的控制。但当今的生态环境改变(生态系统失衡)，竞争激烈(精神心理系统失衡)，信息技术发达，自动化程度高，大量食物唾手可得，一部分人天天山珍海味，日日举杯畅饮，餐餐大鱼大肉，多数人营养过剩且严重运动不足，生活无序，由于过多的能量(水谷精微)蓄积和运动减少，引起人体代谢功能失衡，导致疾病特别是慢性非传染性疾病呈井喷式发病。西方国家曾经哀叹：“现代人在用自己的牙齿挖掘自己的坟墓。”有报道指出：“文明人痛快地吞进了文明病(慢性非传染性疾病)。”慢性非传染疾病产生的原因与调节方法都不同于上个世纪，它们一般没有独立的、单一的致病源或致病因素，因此也无法以一种的灵丹妙药或者手术一劳永逸地去解决。更为严重的是，一旦这些疾病发生，多无的可能，患者往往只能长期带病生存。随着信息化、自动化、工业化和老龄化的加速，慢性非传染性疾病和老年病的发病率将会越来越高，且发病年龄越来越低，已经成为危害人民健康的主要病种和主要疾病负担。所以，切实有效地防控慢性病，是减少慢性病疾病负担的良策。
(17)、生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场。
(18)、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
(19)、没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。——诺思
(20)、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
(1)、译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
(2)、人生大的遗憾不是拥有无法实现的梦想，而是没有尝试著去实现它。
(3)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。黑格尔
(4)、值得你收藏的鼓励人的励志早安名言句子精选二：
(5)、给你介绍下仓央嘉措的情诗：我问佛：我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
(6)、当你感到悲哀痛苦时，好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
(7)、花用尽全力，才在一年中盛放一次，美艳，而短暂，就像青春，不同的是，花有很多个一年，我们却只有一个一辈子。
(8)、想念一人个人的时候，也许自己都不知道想念他的什么……
(9)、不要让自己被三件事所控制：过去，别人和金钱。
(10)、主动，是因为在乎。不联系，是因为觉得自己多余。
(11)、只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
(12)、人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。大丈夫处事，论是非不论祸福。
(13)、天下有道，却⾛马以粪。天下⽆道，戎马⽣于郊。
(14)、科学的.永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
(15)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
(16)、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
(17)、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
(18)、白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。 古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。 食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和；四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率；京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的好表现吗？凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。 食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。 然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾……渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉！ 所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。 装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀；夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。 中华美食折射的，除了文化还有人性；烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求；“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧！
(19)、人生高的享受是学佛。人生大的快乐是念佛。
(20)、伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
(1)、在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
(2)、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
(3)、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
(4)、做正确的事，做人之道，做局之术，做事之技;说让人喜欢接受的话，通人情，通世故，通礼仪。
(5)、有正当理由的人，人再多的地方也敢去，做了亏心事的人却哪里也不敢去。
(6)、放弃并不需要花费多大的力气，你真正需要的是把事情看通透了。
(7)、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。
(8)、86死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游
(9)、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
(10)、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
(11)、30得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
(12)、只要努力，你就能成为你想成为的人。只有舍，才有得。
